妙法蓮華經文句卷第八下 釋見寶塔品 梵言塔婆。或偷婆。此翻方墳。亦言靈廟。又言支提。無骨身者也。此塔既有全身不散。則不稱支提。阿含明四支征(知倚切)謂生處得道...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第八下 若善修四三昧調和得所。以道力故必無眾[閱讀全文]

妙法蓮華經文句卷第九上 非遠非近文為三。一總標境智。二別釋。三結成。觀者中道觀智也。一切法者十法界境也。若單論智。智無所觀。故舉一切以顯皆空。如實去別釋也。...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第九上 第六觀禪定境者。夫長病遠行是禪定障。立世阿毗曇云。多諫諍多營事亦是禪定障。復有多讀誦亦是禪定障。文殊問菩提經云。禪定有三十六垢。垢即是障。...[閱讀全文]

妙法蓮華經文句卷第九下 釋壽量品 先出異解。睿師序云。壽無量劫未足以明其久。分身無數(shù)不足以異其體。然則壽量定其非數(shù)。分身明其不異。普賢顯其無成。多寶明其不滅...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第九下 勝知見者。此心勝色不為色所縛。心能轉色。故言勝知也。勝見者。凈不凈等皆于己心自在。觀解成就。故言勝見也。此兩二禪攝。若勝處成時身尚不惜。況...[閱讀全文]

妙法蓮華經文句卷第十上 從余失心者下。譬上非滅現(xiàn)滅。上有二。一不久應死。譬上非滅現(xiàn)滅。二諸子醒悟。譬上唱滅利益。又唱死之由。由子不服。譬上薄德見佛常在但增憍...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第十上 第七觀諸見境者。非一曰諸。邪解稱見。又解知是見義。推理不當而偏見分明作決定解。名之為見。夫聽學人誦得名相齊文作解。心眼不開全無理觀。據文者...[閱讀全文]

妙法蓮華經文句卷第十下 釋如來神力品 如來者上釋竟。神名不測。力名干用。不測則天然之體深。干用則轉變之力大。此中為付囑深法。現(xiàn)十種大力。故名神力品。自此品下...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第十下 次明內邪得失者。三藏四門本為入理而執(zhí)成戲論。發(fā)見獲禪兼通經籍。若以此門自執(zhí)秖應生善。既與見相應還起三行。其行善者專為諸有而造果報。取著有門...[閱讀全文]