行者若能如是。于三七日一心精進(jìn)。修三昧?xí)r于三七日。中間或滿(mǎn)三七日已有三種。行者證相不同。今當(dāng)略分別之。一者下根行者證相。二者中根行者證相。三者上根行者證...[閱讀全文]

注十疑論(七) 又如有人一生已來(lái)修十善業(yè)應(yīng)得生天臨終之時(shí)起一念決定邪見(jiàn)即墮阿鼻地獄惡業(yè)虛妄以猛利故尚能排(排謂推排亦除去義)一生之善業(yè)令墮惡道豈況臨終猛利心念佛...[閱讀全文]

　　第七疑　　問(wèn)：彌勒菩薩一生補(bǔ)處即得成佛，上品十善得生彼處見(jiàn)彌勒菩薩。隨從下生三會(huì)之中，自然而得圣果。何須求生西方凈土耶？　　答：求生兜率，一日聞道見(jiàn)佛，...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門(mén)卷第七 (修證亦有漏亦無(wú)漏禪) 今約三種法門(mén)。以辯亦有漏亦無(wú)漏禪。一者六妙門(mén)。二者十六特勝。三者通明觀。此三法門(mén)亦得說(shuō)為凈禪。此中明凈禪與阿...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第四上 ○從爾時(shí)世尊告舍利弗汝已殷勤三請(qǐng)豈得不說(shuō)下。廣明開(kāi)三顯一。凡七品半文為三。一為上根人法說(shuō)。二為中根人譬說(shuō)。三為下根人宿世因緣說(shuō)。亦名...[閱讀全文]

法界次第初門(mén)卷中 九想初門(mén)第二十一。 八念初門(mén)第二十二。 十想初門(mén)第二十三。 八背舍初門(mén)第二十四。 八勝處初門(mén)第二十五。 十一切處初門(mén)第二十六。 十四變化初...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第四上 第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令無(wú)量行成解發(fā)入菩薩位。大論云。能以少施少戒出過(guò)聲聞辟支佛上。即此義也。又方便者眾緣和合也...[閱讀全文]

凈土十疑論第八疑 問(wèn):眾生無(wú)始已來(lái),造無(wú)量業(yè)。今生一期不逢善知識(shí),又復(fù)作一切罪業(yè)。無(wú)惡不造,云何臨終十念成就,即得往生出過(guò)三界,結(jié)業(yè)之事云何可通? 釋曰:眾生無(wú)始以...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門(mén)卷第八 (修證通明觀) 今辨此禪大意為三。一者釋名。二者辨次位。三者明修證。一釋名者所以此禪名為通明觀者。此觀方法出大集經(jīng)文無(wú)別名目北國(guó)諸禪...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第四下 第二廣釋迦章。于六義中。無(wú)嘆法希有。初開(kāi)權(quán)次顯實(shí)。三舉五濁釋方便。四揀偽敦信一實(shí)。五無(wú)虛妄。我今亦如是。我即釋迦。現(xiàn)在先三后一。如四...[閱讀全文]