(三○)世記經(jīng){一八-二二} 大意: 此經(jīng)為佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園俱利窟時,參集于講堂的諸比丘們,正在論議有關(guān)于天地的成敗,眾生所居的國邑等事。佛陀聽后,就為諸比丘...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十 八三○、崩伽阇經(jīng):迦葉初不喜歡佛之戒相應(yīng)法。后有所悔,而向佛悔過,世尊為說戒之重要性。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過的:有一個時候...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十一 力品第三十八之一 概要:本品乃由講說六種凡常之力為始,依次為應(yīng)思惟無常想,外之六塵與身內(nèi)之六入,應(yīng)滅六入之事,如來乃以布施、教誡、忍、法說義...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十一 八六一、兜率天經(jīng):本經(jīng)敘述兜率陀天雖為長壽,而愚癡無聞的凡夫,卻把它空過,而墮落三惡道。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過的:有一個時...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十二 力品第三十八之二 三三九 大意:本經(jīng)敘述所有的高山都各有其名,唯有仙人掘山,乃為古今同名。因為恒有菩薩、羅漢、辟支佛、諸仙人,以及佛陀居止...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十二 九○五、外道經(jīng):本經(jīng)敘述如來滅后,有無后生死,均為無記。然而說色心解脫之故,和有神無神論之不同處。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十三 等法品第三十九 概要:本品敘述知法、知義、知時等七法,依次為:以晝度樹的七喻來譬喻賢圣的弟子之事,七事水喻之人,圣王之七法,七識的住處、七覺...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十三 九一九、良馬經(jīng):本經(jīng)敘述三種乘馬,以喻比丘之兼?zhèn)浣饷�、辯才、名利之三與否而有差別。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過的:有一個時候,...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十四 七日品第四十之一 概要:本品由世界之成立與破壞之說明為始,依次為因于跋耆國人具足七法,而闡述比丘之七不退法,貪、瞋等的七使,有七種無上的福田...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十四 九四○、草木經(jīng):本經(jīng)敘述無始以來的生死之父母,乃多于大地草木,應(yīng)精進,而求得出離生死。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過的:有一個時候...[閱讀全文]