古代的佛教徒，現(xiàn)代的佛教徒，古代的佛教徒他在心地上聰明、有智慧，現(xiàn)在的佛教徒在外邊聰明，能說(shuō)能講，所得的受益跟古代不同。古代得受益是實(shí)際的，現(xiàn)在是在語(yǔ)言...[閱讀全文]

　　那就是你吃的這個(gè)飯是佛教的飯，不是你自己勞動(dòng)的，吃這個(gè)飯，吃這個(gè)開(kāi)水，吃這個(gè)菜，都是別人弄的，為什么弄這個(gè)？為了成就你修行，成就你講因果呀！你講不講因果...[閱讀全文]

　　這古來(lái)有很多人哪，看著好像他這什么也不知道，后來(lái)還是弘揚(yáng)佛法了。太白頂西邊有一個(gè)虎山，那是白一馬寺德老和尚出家的地方，清朝咸豐年，到那廟里去了一個(gè)人，問(wèn)...[閱讀全文]

　　你看有什么得不得呢？見(jiàn)了性的人，具足大智慧，大辯才，無(wú)法不知，無(wú)法不曉，見(jiàn)了性的人，要生西方就是上品上生，這不生西方呢？在天上人間，乃至在地獄跟極樂(lè)世界...[閱讀全文]

不管他人說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短，說(shuō)是說(shuō)非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？他人發(fā)火了，不能把你的火引出來(lái)；他人的習(xí)氣毛病，不能把你的煩惱引出來(lái)；他人講你壞，你也...[閱讀全文]

　　我們對(duì)于社會(huì)上這一切境風(fēng)，音聲色相，男女飲食，你沒(méi)有染，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有嗔，這就是出世法，話頭看的純熟，外邊的音聲不動(dòng)心不動(dòng)念，內(nèi)不起貪嗔癡，這就是一個(gè)大修...[閱讀全文]

　　想得一個(gè)見(jiàn)地，想得一個(gè)功夫，這都不是想出來(lái)的，想也是妄想，你想得一個(gè)什么都是妄想。時(shí)時(shí)刻刻把自己的功夫用好，這就是得好處，得利益的根源！要把自己的所愛(ài)、...[閱讀全文]

　　不是說(shuō)很舒服、很容易的就把自己所干的事情干好，就是學(xué)一個(gè)木工、瓦工也不容易呀！我們是出家人，是修行人，別說(shuō)是了生死了，就是禪堂里這些事情，都學(xué)會(huì)了也不容...[閱讀全文]

臨濟(jì)宗太白頂源流訣 臨濟(jì)正宗四十一世華光端德禪師乾隆四十九年弘法于太白頂 云臺(tái)寺續(xù)演本派名號(hào)各三十二字: 端圓常寂 了極融通 直傳海印 妙演心空 性觀普照 道...[閱讀全文]

　　《地藏經(jīng)》是學(xué)佛者必修經(jīng)典　　體光長(zhǎng)老　　《地藏經(jīng)》，我個(gè)人過(guò)去也學(xué)過(guò)，但理解很片面，把這部分經(jīng)當(dāng)成是祭度幽魂的一部經(jīng)典，所以僅在盂蘭盆會(huì)期間誦讀它，后...[閱讀全文]