界文法師
慈悲喜舍,是一種生命態(tài)度和存在狀態(tài)

  慈悲喜舍,是佛教所認(rèn)可的愛心。它們并不僅僅是反復(fù)念誦祝福詞,或是座上修習(xí)禪定的法門,更深一步說,它們應(yīng)該是一種生命態(tài)度和存在狀態(tài)。我們的愛心可以發(fā)送給周...[閱讀全文]

修行者的閑靜,需要內(nèi)在的放下與通達(dá)

  暴雨后的多云天氣,清風(fēng)陣陣,室溫28度。窗外的蟬鳴聲,提醒著盛夏快要過去了。早上誦《增一阿含》,阿那律尊者在閑靜處思惟法義:此法,知足者之所行,非無厭者之...[閱讀全文]

什么是安居與安心?怎樣讓內(nèi)心安寧?

  所謂安居,《資持記》說:形心攝靜曰安,要期在住曰居,隨時(shí)策勵(lì)曰策,三業(yè)運(yùn)善曰修。它是僧團(tuán)生活中的定期潛修,是精進(jìn)道業(yè)的需要,也是防護(hù)物命、杜世譏謗的必要...[閱讀全文]

正見是什么?正見是踏上八正道的第一步

  所謂正見,就是對(duì)我們的生命、對(duì)輪回、對(duì)三寶、對(duì)真理、對(duì)解脫的一種正確認(rèn)識(shí)。簡單地說,是一個(gè)人對(duì)宇宙人生的認(rèn)識(shí),包含了我們的世界觀、生命觀、價(jià)值觀,甚至是...[閱讀全文]

如何禪修?禪修前的準(zhǔn)備工作

  今天,又到了我們一起禪修的時(shí)間了,此時(shí)此刻,我們能感受到禪堂里祥和的氛圍。對(duì)于在座的很多人來說,禪修都已經(jīng)非常熟練了。但是,這次我們也有很多新同學(xué)加入進(jìn)...[閱讀全文]

培養(yǎng)好的品德,成為更好的人

  焦諦卡禪師說到:除非你每天做某些事,而這些事讓你感到,你會(huì)成為更好的人。更好的人,指更有慈心、悲心、更關(guān)心他人、更愿意與人分享、更有正念、更能了解他人。...[閱讀全文]

出家的本質(zhì)是一種出離

  出家的本質(zhì)是一種出離。禪師說:不執(zhí)著任何境界。但禪師不會(huì)告訴你放下執(zhí)著,因?yàn)槿绻銢]有看到你的執(zhí)著,你如何能放下它呢?它是在無意識(shí)中發(fā)生的,首先你必須讓...[閱讀全文]

在日常生活中皈依佛法僧三寶

  日常生活中對(duì)佛的皈依,是每當(dāng)我們找到內(nèi)在的平靜感、穩(wěn)定的覺知以及學(xué)習(xí)如何安住于此之時(shí)。“佛陀”這個(gè)詞的意思是“覺醒”。當(dāng)我們不再迷失于念頭、感受和情緒那...[閱讀全文]

佛教是如何看待慈心禪的?

第一,慈心,不僅僅是一種禪修,也不僅僅是一種情感。覺得我關(guān)懷自己,或者我感恩父母,它不僅僅是這么多,更多的是一種生命態(tài)度,意味著你是用一種怎樣的基調(diào),一種怎...[閱讀全文]

如何對(duì)治五蓋?對(duì)治五種障礙的方法

  五蓋的第一個(gè)就是貪。貪欲蓋會(huì)阻礙我們的禪修健康發(fā)展,在修慈心的過程中怎么來注意防止貪欲蓋的干擾呢?我覺得第一就是不要去貪著這個(gè)祝福詞,想要怎么怎么樣。有...[閱讀全文]