明佛法根本碑 第1954部

明佛法根本碑

大興善寺大曼拏攞

阿阇梨三藏智慧論述

佛根本者。薄伽梵大毗盧遮那。為諸佛所依。法根本者。真言陀羅尼。為諸法所依。十方法界塵剎海會一切如來果滿圣賢。皆依毗盧遮那凈妙法身�，F(xiàn)自他受用及變化身。所詮教理皆真言陀羅尼門。流演三藏教法。既隨根性。有大小乘三藏。各證戒定慧及蘊處界緣圣諦食等法。所謂素怛覽比擿迦。唐言契經(jīng)藏。微奈耶比擿迦。唐言調(diào)伏藏。阿毗達磨比擿迦。唐言對法藏。即是契經(jīng)律論藏。故稱三藏。真言陀羅尼門一字具攝一切三藏教理行果。若解一尊陀羅尼教。即三藏陀羅尼者。唐言總持者。持一切惡法不生。持一切善法不滅。摧卻一切雜染之法。證得清凈法界等流教法。言總藏持者。于一字義中。悟無量百千甚深妙義。修行宣說逆順自在。言三摩地總持者。由此陀羅尼故。三摩地現(xiàn)前。悟無量百千三摩地門。是故菩薩常于六趣示現(xiàn)受生。不被煩惱隨煩惱壞。證大神通。成就利樂無邊有情。言文字總持者。由此陀羅尼。成就于一字中所聞所誦無量蘇多羅。永不忘失。當(dāng)知陀羅尼者。遍持三身大功德法佛之法性法住法界�？偝种T法也。三世如來皆依此門而成正覺。若樂修行者。應(yīng)從瑜珈阿阇梨。發(fā)無上大菩提心。受三摩耶戒。入大曼拏攞得灌頂者。然許授受修行也。受大毗盧遮那一切如來五智灌頂。紹阿阇梨位。方可傳教也。灌頂者冊命受位之義。受佛智體金剛名號。從此已后。受得廣大甚深不思議法。超越二乘十地。名大金剛薩埵。阿阇梨者。紹佛傳法。行如來事。修佛身密之戒律。持佛語密之真言。依佛心密之正智。為有情三密之度門。成無上三身之果位。示教示歸�；�首世尊大慈悲者。開演法門無教。斯乃普應(yīng)群心。大略八萬四千�？倲z在其三藏。未入正法者。令入正法。故說修多羅藏也。入正法者。令受持學(xué)處。故說微奈耶藏。已受持學(xué)處者。令通達諸法真實性相。故說阿毗達磨藏。既隨根性。遂有大小乘三藏。各詮戒定慧學(xué)。依教信解。修行相應(yīng)。證成其果。小即四果三覺。大即地前十地。皆是佛說。咸指佛心。又有最上乘三藏。亦名佛乘。圓開灌頂超升等妙之尊。三密四印相應(yīng)。頓證三身佛果。指歸曰

一乘三藏佛法根源大覺開示

灌頂相傳覺入悟入三業(yè)清堅

受佛等戒上如來禪真言慧解

知見無邊分明了了月滿珠圓

普周無盡利樂隨緣

此教有十萬誐他。灌頂傳受。乃至一切如來三密內(nèi)證同體加持。一一修行。從師指授。發(fā)一心是諸佛心。修一行是諸佛行。悟一法總持諸法了。諸法共依一演。一字生無量字入一字

字體本空。實性無窮。執(zhí)持情剎。法佛真宮。無邊圣會�；ゼ粗刂��；蚴栈蚪�。殊圓月貫。心鏡照明。菩提果滿。成濟無住。真常不斷

根本佛法碑