長(zhǎng)壽王經(jīng) 第161部

　　長(zhǎng)壽王經(jīng)

　　僧佑錄云安公失譯經(jīng)人名今附西晉錄

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。是時(shí)佛告諸比丘。昔有菩薩為大國(guó)王。名曰長(zhǎng)壽。王有太子。名曰長(zhǎng)生。王治國(guó)以政。刀杖之惱不加吏民。風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷豐熟。有鄰國(guó)王治行暴虐。不修正治國(guó)民貧困。謂傍臣曰。我聞長(zhǎng)壽王國(guó)去是不遠(yuǎn)。熾饒豐樂(lè)而無(wú)兵革之備。我欲往彼攻奪其國(guó)。為可得不。傍臣對(duì)曰。大善。遂興兵而行到長(zhǎng)壽王國(guó)界。界上吏民走行白王曰。彼貪王興兵而來(lái)。欲攻明王之國(guó)。唯愿?jìng)湓�。長(zhǎng)壽王召其群臣而告之曰。彼所以來(lái)者。但貪我國(guó)人民倉(cāng)谷珍寶耳。若與其戰(zhàn)必傷吾民。夫諍國(guó)殺民。吾不為也。群臣曰。臣等皆曉習(xí)戰(zhàn)法必能勝彼。不使明王之兵為彼所侵也。王曰。若我勝彼即有死傷。彼兵我民俱惜壽命。愛(ài)我害彼賢者不為也。群臣不聽(tīng)。留王于宮。乃自相與于外發(fā)兵。出往界上逆而距之。長(zhǎng)壽王乃謂其太子曰。彼貪我國(guó)故來(lái)攻我。今群臣以我故欲逆而距之。夫兩敵相向必有缺傷。今欲與汝俱委國(guó)亡去。太子言諾。即父子共踰城而出。幽隱山間

　　于是貪王遂入其國(guó)。募求長(zhǎng)壽王金千斤錢千萬(wàn)。長(zhǎng)壽王后日出于道邊樹下坐。有遠(yuǎn)方婆羅門來(lái)。亦息于樹下。問(wèn)長(zhǎng)壽王曰。卿何處人何緣在此。王曰。我此國(guó)中人也。偶來(lái)到此戲耳。長(zhǎng)壽王問(wèn)婆羅門。賢者從何所來(lái)將欲所之。婆羅門言。我遠(yuǎn)國(guó)貧鄙之道士。遙聞此國(guó)長(zhǎng)壽王好喜布施周救貧羸。吾故遠(yuǎn)來(lái)欲從乞丐用自生活不知王意于今云何。卿是國(guó)人聽(tīng)聞其意。于今何如故肯布施不也。王默自念。子用我故故從遠(yuǎn)來(lái)。值我失國(guó)到無(wú)所得。而當(dāng)空去甚可哀念。于是王乃垂淚而謂婆羅門曰。我即是長(zhǎng)壽王也。有他國(guó)王前來(lái)攻我。我委國(guó)亡隱藏此間。今聞賢者故來(lái)相歸。值我空窮無(wú)以相副。將奈之何。兩人相向哽咽啼泣。王曰。我聞新王慕我甚重。卿以我頭往可得重賞。婆羅門曰。遙聞大王周救一切故來(lái)乞丐。庶得幾微以養(yǎng)余命。值王失國(guó)自我薄福。今教斷頭不敢承命。王曰。卿故遠(yuǎn)來(lái)欲有所得。遇我困乏。無(wú)以相副。且人生世皆當(dāng)趣死。吾等當(dāng)死。愿以身相惠。何為辭讓之也。今若不取后有來(lái)者我猶與之。不如早取也。婆羅門言。我不忍殺大王。大王。若有弘慈之意必欲殞命以相惠施者。但當(dāng)散手相隨去耳。王即隨去到城門外。而令縛之以白貪王。王即雇婆羅門金錢之賞。遣令還去

　　貪王于是。乃使人于四街道頭燒殺長(zhǎng)壽王。王故群臣白貪王曰。此臣等故君。今當(dāng)就終歿之罪。愿得為設(shè)微具以遣送之。貪王聽(tīng)之。群臣具饌哽咽臨之。人民觀者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天

　　太子長(zhǎng)生時(shí)出在道邊。聽(tīng)聞人語(yǔ)知父為貪王所得。乃佯擔(dān)樵出于市賣之。間鬧人中當(dāng)父前住。觀見(jiàn)父當(dāng)死心中悲痛。父見(jiàn)長(zhǎng)生恐其瞋恚為父報(bào)怨。父乃仰天太息曰。夫?yàn)槿俗佑麨橹列�。使汝父死而不恨慎。莫為汝父�?bào)怨也。即汝父樂(lè)死而不憂。若違父言行殺他人者。即令汝父死有余恨。長(zhǎng)生不忍見(jiàn)其父死。因還入山。長(zhǎng)壽王遂就燒死之誅

　　長(zhǎng)生久后自念。我父仁義深篤至死不轉(zhuǎn)而此貪王無(wú)狀不別善惡。枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。我不出殺此貪王者。我終不茍生于世矣。遂出傭賃國(guó)中。大臣徇園于市賃人。得長(zhǎng)生使種菜種。菜甚好。后日大臣案行園田。見(jiàn)菜甚好呼問(wèn)園監(jiān)。園監(jiān)對(duì)曰。前賃得一人使為之。故好如是。大臣因呼長(zhǎng)生見(jiàn)之。問(wèn)言。卿頗能作飲食不耶。對(duì)曰能作。使作飲食甚甘美。因以請(qǐng)王。王往臨。食飲食甘美。因問(wèn)。誰(shuí)作此食者。臣對(duì)曰。臣前賃一人能作此食。王遂呼將歸宮使作飲食

　　后日王問(wèn)長(zhǎng)生。汝寧便習(xí)兵法不。對(duì)曰。實(shí)便習(xí)之。王因取以置邊而告之曰。我有怨家。是長(zhǎng)壽王子。恒恐行來(lái)卒與我相逢。今相恃怙。幸相助備之。長(zhǎng)生對(duì)曰。唯然。當(dāng)為大王展力效命。后日王問(wèn)長(zhǎng)生。汝寧好獵不。對(duì)曰。臣少好獵。王便敕外嚴(yán)駕。因與長(zhǎng)生共出行獵。適入山林便見(jiàn)走獸。王與長(zhǎng)生馳而逐之。轉(zhuǎn)入深山惑失道徑不能得出。迷惑三日。遂至饑?yán)�。王因下馬解劍以授長(zhǎng)生曰。我甚疲極。汝坐我欲枕汝膝臥。長(zhǎng)生言諾。王便得臥。長(zhǎng)生自念。我前后以來(lái)求索子便。今日已得我所愿。便拔劍欲殺貪王。思惟我父臨死時(shí)囑我懇懇。奈何快我愚意而違慈父絕歿之教。即內(nèi)劍而止。王便驚悟問(wèn)長(zhǎng)生曰。我夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)壽王子欲來(lái)殺我。我大驚怖。何以如此。長(zhǎng)生曰。是山中有強(qiáng)鬼神見(jiàn)大王在此故來(lái)恐怖大王耳。臣自侍衛(wèi)。王但安臥無(wú)所畏懼也。王還得臥。長(zhǎng)生復(fù)拔劍欲殺之。重思憶父言復(fù)止。王復(fù)驚悟。告長(zhǎng)生曰。我故復(fù)夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)壽王子故欲來(lái)殺我。我大畏之。何以爾也。長(zhǎng)生曰。是故山神所為耳。王無(wú)所畏也。王復(fù)還臥。長(zhǎng)生復(fù)拔劍欲殺之。思惟父言復(fù)止。遂棄劍于地。無(wú)復(fù)殺王之意。王復(fù)驚悟。告長(zhǎng)生言。我復(fù)夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)壽王子自言原赦不復(fù)殺我。于是長(zhǎng)生曰。我即是長(zhǎng)壽王太子長(zhǎng)生。我實(shí)故來(lái)出欲殺大王以報(bào)父怨。念我父臨死時(shí)殷勤囑我。不欲使我報(bào)怨。而我愚癡故欲違父之言。詳思父教懇惻殷勤。不敢違之。是故今投劍于地以順父言。雖爾猶恐后日迷惑失計(jì)而違亡父教也。今故自告。愿大王。便誅伐我身早滅其惡意�？墒菇K始斷絕也。王乃自悔曰。我為兇逆不別善惡。賢者父子行仁淳固至死不轉(zhuǎn)。而我貪酷初不覺(jué)知。今日如是命屬子手。子故懷仁惟憶父言而不相害。誠(chéng)感厚潤(rùn)。今欲還國(guó)當(dāng)從何道也。長(zhǎng)生言。我知道徑前故來(lái)者。迷惑大王欲報(bào)父怨耳。長(zhǎng)生遂與王俱出林外。便見(jiàn)群臣散滿林際。王便止坐施設(shè)飲食。王問(wèn)群臣。卿等寧識(shí)長(zhǎng)壽王子長(zhǎng)生不。中有不識(shí)者。對(duì)曰不識(shí)。中有識(shí)者。昔受長(zhǎng)生恩。恐王殺之。亦言不識(shí)。王便指示言。是即長(zhǎng)生也。玉曰。從今日始我自還我故國(guó)。愿以此國(guó)還付太子。從今日始。卿為我弟。若有他國(guó)來(lái)相侵奪。當(dāng)相救助。王遂率臣兵歸其本國(guó)。國(guó)有奇物更相貢遺

　　佛告諸比丘。時(shí)長(zhǎng)壽王者今我身是也。太子長(zhǎng)生者阿難是。貪王者調(diào)達(dá)是。調(diào)達(dá)與我世世有怨。我雖有善意向之。故欲害我。阿難與之本無(wú)惡意。故至相見(jiàn)即有和解之心。菩薩求道勤苦如是。至見(jiàn)賊害無(wú)怨恚之心。故自致得佛為三界尊。諸比丘歡喜為佛作禮

　　佛為海船師　　法橋度河津

　　大乘道之輿　　一切度天人

　　亦謂自解結(jié)　　度岸得升仙

　　都使諸弟子　　縛解至泥洹

　　敬謁法王來(lái)　　心正道力安

　　最勝號(hào)為佛　　名顯若雪山

　　譬華凈無(wú)疑　　得喜如近香

　　萬(wàn)身觀無(wú)厭　　光若靈曜明

　　八正覺(jué)自得　　無(wú)離無(wú)所染

　　愛(ài)盡破欲網(wǎng)　　自然無(wú)師受

　　我行無(wú)師�！　≈惊�(dú)無(wú)等侶

　　積一得作佛　　從是通圣道

　　至道無(wú)往返　　玄微清妙真

　　不歿不復(fù)生　　是處為泥洹

　　此要寂無(wú)上　　畢竟不受辛

　　雖天有善處　　皆莫如泥洹

　　吾師天中天　　三界無(wú)極尊

　　相好身丈六　　神通游虛空

　　華熏去五陰　　拔斷十二根

　　不貪天世位　　心凈開法門

　　佛為無(wú)上法　　道御清等行

　　三寶于后世　　絕滅諸欲情

　　離苦勝無(wú)為　　常樂(lè)快安寧

　　愿常會(huì)佛前　　等度諸群生

　　佛所本行愿　　精進(jìn)百劫勤

　　四等大布施　　十方受弘恩

　　持戒凈無(wú)垢　　慈柔護(hù)眾生

　　用慧入禪定　　大悲普讀經(jīng)

　　常為智所仰　　眾圣所共宗

　　釋梵以為師　　乃知佛為尊

　　難值無(wú)有比　　最上無(wú)過(guò)者

　　功德以流布　　當(dāng)為稽首禮

　　聽(tīng)我歌十方　　棄蓋寂定禪

　　光徹照七天　　德香殊栴檀

　　上帝神妙來(lái)　　嘆仰欲見(jiàn)尊

　　釋梵齊敬意　　稽首欲受問(wèn)

　　所以佛度世　　福施以周匝

　　所說(shuō)教戒行　　在在悉分明

　　亦以法流布　　弟子樂(lè)受行

　　令天人鬼龍　　敬受頭面禮

　　長(zhǎng)壽王經(jīng)