第五卷 漸備一切智德經(jīng)

第五卷 漸備一切智德經(jīng)

法雨住第十

金剛藏問菩薩大士。謂解脫月菩薩。于是佛子菩薩大士。其圣慧意。巍巍無量。如是行業(yè)。乃至第九。嚴凈道地。具足清凈鮮明之法。而無邊際。積功累德。每生自克。無益眾生。以何方便。救濟三界。善諦攝受。無極慧德。其無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明了無邊。入眾生界。寂寞回旋。終而復(fù)始。開第一藏如來道業(yè)。所思惟念。力無所畏。諸佛經(jīng)典�？諢o無量。及一切敏慧。具足成得阿惟顏。此之謂也。又諸佛子。入如是圣菩薩之業(yè)。近阿惟顏。適住此已有三昧名其號無垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴凈。名巨海藏。又名海印。名廣如虛空。名積一切法自然。名眾生心行。如是等類。得近百千阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以正受親眾善德三昧定。施眾方便。以斯因緣。如是定意。乃為究暢一切敏智。而有殊特。爾乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已。以是三昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇寶。清凈蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越一切法界。奉行道義至真正法。具足度世眾德之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善修清凈。演圣光明。其莖甚大。琉璃明月珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬瑙。紫磨真金。生為華葉。其明光光。不可計限。蓮華照耀。皆以眾寶。而合成之。其上虛空。琦珍之縵�；�交露帳。具足充滿十三千大千之土。滿中塵眾。不可稱計。百千蓮華。羅列周遍十方虛空。其香甘美。勛諸菩薩大士身形。備一切智。若逮致此阿惟顏住三昧定者。尋則現(xiàn)坐斯大蓮華。這坐已竟。乃復(fù)周遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛剎土。自然清凈。諸如來等。在會道場。以成教照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。其下足底。出十不可計阿僧祇光。照于十方至無擇獄大泥犁中。滅于眾生苦惱之患。左右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照耀餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脅。各出無限若干光明。照十方人。皆為蒙耀。二手掌中。各演光明。照于諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二品光。照眾聲聞。背腦戶頸各演光明。照于十方諸緣覺心。其口面門。演妙光明。照于十方諸第九住菩薩之眾。眉間白毫。演大威耀。照于十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顏菩薩之身。遂上虛空。照于十方不可計百千三千佛土。滿中塵數(shù)十方如來。眾會道場繞佛十匝。在虛空中。成大光明。珠交露帳。名曰大光。暉曜灼灼。以用進奉。供養(yǎng)如來。遂增功勛。緣是供養(yǎng)。從初發(fā)意。至第九住。奉順如來。寂然隨時。百千億倍。不可為喻。其大光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布眾華。香華雜香。搗香。衣服。幢蓋旛彩。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。成為普世。其善本德。無上正真雨大眾華。一一悉雨若干種物。供養(yǎng)眾會一切道場。供養(yǎng)奉進十方如來。眾生之類。敢有見知。咸發(fā)無上正真道意。斯雨眾華。微妙如是。光繞諸佛眾會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照諸如來眾菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩薩號。其逮阿惟顏。十方無際。諸菩薩。眾九住菩薩。俱來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修大供養(yǎng)。觀見此以三昧正受。至于十方。睹阿惟顏眾菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無數(shù)晃昱營從。照于十方無邊佛土。顯大變化。其光奄忽。入于首幻。莊嚴菩薩元首。這沒未久。即時菩薩。蒙其暉曜。威神力勢。遂更茂盛。彼時佛子。復(fù)有大光。名一切慧。神通圣君。出諸如來至真等正覺。眉間毫相。各演無限。光明眷屬。照于十方無邊世界。繞諸佛土。十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告諸無數(shù)億百千兆垓諸菩薩眾。諸佛國土。六反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十方諸佛。皆自然現(xiàn)。普現(xiàn)一切至真正覺眾會道場。威神嚴凈。法界第一。周遍虛空。咸照一切十方世界。光尋回還。上虛空中。右繞一切諸菩薩眾�，F(xiàn)大嚴凈。此眾光明。忽然在上。尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒即逮得百萬三昧。此諸光明。稱量時節(jié)。墮菩薩上。一切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟顏。名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺。平若虛空。猶如佛子。轉(zhuǎn)輪圣王第一太子。從尊真后。懷胎而生。其相具足。應(yīng)為圣王。時轉(zhuǎn)輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致海水來。執(zhí)大蓋覆。幢幡伎樂。而嚴莊之。取金澡瓶。轉(zhuǎn)輪圣王。以四海水。洗太子首體。適洗浴已。應(yīng)時名曰圣頂蓋王。轉(zhuǎn)輪王者。具十善本。故謂神帝。為轉(zhuǎn)輪圣。是為佛子菩薩大士成就大慧。所以菩薩。行無央數(shù)。百千勤苦。如是備悉。其功勛慧。轉(zhuǎn)復(fù)增進。所立道地。名曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達欲界。審從如有。所習(xí)色界。習(xí)無色界。眾生之界。無識之界。有為無為界。虛空之界。習(xí)于法界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網(wǎng)遮羅五趣塵勞。習(xí)諸生滅。眾聲聞行。緣覺之行。諸菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一切智。成最正覺。而轉(zhuǎn)法輪。示現(xiàn)滅度。常以平等。入一切法。分別越度。解達諸習(xí)。審如從興。以入此慧。其意轉(zhuǎn)上。使眾生類。無自大業(yè)。又如審諦。超越得度。塵勞之元。不為憍慢。在于俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若聲聞緣覺之法。諸菩薩法。諸如來法。不以自大。于眾嗔恚歡悅之中。不以增減。至真得度。亦復(fù)審知。佛所建立。經(jīng)典事業(yè)。若在塵勞。順時誓愿。供養(yǎng)眾行。思惟劫數(shù)。建立圣慧。審如有知。無所不達。其諸如來至真等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死周旋。曉了微妙。現(xiàn)出生時。棄國捐王。成最正覺。變化開度。解微妙慧。轉(zhuǎn)于法輪。壽限長短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心藏。有時無時。所行秘密。菩薩受決。恩流眾生。而救攝之。若干種品。眾生蔽匿。群黎所行。諸根分部。執(zhí)持造業(yè)。正覺所行。威神圣藏。亦復(fù)曉知所在劫數(shù)。出入多少。一劫百劫。千劫無央數(shù)劫。悉識知之。無央數(shù)劫。能入一劫。又計數(shù)無數(shù)。計念識之。不可計數(shù)。閑靜劫限。悉識念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉識念之。去來現(xiàn)在。去來當來。過去今現(xiàn)在事。悉識念之�，F(xiàn)在去來未來當來。長劫短劫�，F(xiàn)平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠年歲。天地成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所感動。執(zhí)如毫毛。又如微塵剎土諸身。最正覺慧。眾生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。顯示究竟�，F(xiàn)柔順慧。知可思議不可思議。諸佛世界。聲聞所知。緣覺所解。菩薩所達。及所不逮如來道明。所下圣慧。而悉了之。是為佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入如是道地。入于菩薩不可思議所立脫門。有名無蓋門。凈境界門。有名普照脫門。又號如來藏。號莫能當藏。號入三世。號法界藏。號解脫道場光明照遠。號遍入至無余菩薩脫門。是為菩薩造十脫門。不可稱計。至阿僧祇百千脫門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是三昧。至億百千�？偝稚裢�無限。彼以是慧。意了所入。游遍無量。所思方便。眾德備悉。彼已一時。受于十方無量諸佛所宣道義。演不可限圣法光明。法典暉曜。而雨法澤。尋即受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時余不能任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛秘藏。

爾時輒能雨大法澤。其余眾生。不能任受有。報應(yīng)緣。執(zhí)持眾行。至第九住。菩薩之業(yè)。無能執(zhí)任。十住菩薩。住此道地。雨法潤澤。執(zhí)持一切眾生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨云。名勝諦無極。懷抱二乘。一時須臾。咸放甘雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城州域大國。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無央數(shù)。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超出無表。不可引喻。諸如來身。一時之間。振大光明圣法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法雨數(shù)。又問寧有能計此菩薩行。在幾佛所。論其法雨多少數(shù)乎。須臾了耶。報曰不能稱限合集引喻節(jié)限。猶如佛子。十方佛國。不可稱計百千億垓。諸佛世界。滿中眾塵。眾生之類。其數(shù)如是。如此塵限。令不減少。一一眾生。皆使博聞。逮得總持。悉為如來元首侍者也。為大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界眾生之類。盡使如此。功勛智慧。巍巍無量。各各咸受一切法澤。于佛子意。所趣云何。此諸眾生。博聞寧增多乎。答曰無限。金剛藏曰。吾囑累仁。殷勤告敕。菩薩得此大法雨。住開士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演三世藏?zé)o極道法。是法光明。斯之前喻。博聞方便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可為喻。如一如來。十方國土。諸佛世界。滿中眾塵。亦復(fù)如是。諸佛之數(shù)。若此塵限。乃復(fù)過是。從不可計諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之耀。不可比喻彼之法澤。又復(fù)佛子。菩薩住此法雨道地。在兜術(shù)天。至大滅度。皆是如來己身誓愿。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法光。發(fā)圣經(jīng)雷。承六神通。三達之智。四無所畏。普有所照。以無極耀。消眾垢冥。以大功德圣慧之明。斷眾疑網(wǎng)。在若干眾。示現(xiàn)諸身。稱舉大法。不舍眾會。除諸陰蓋。消滅十方一切然熾。如本前說。諸佛世界。所有塵數(shù)。億百千垓諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨眾生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼法澤。靡不永安。又復(fù)佛子。菩薩得立此大道地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度地。建立一切如來之業(yè)。隨眾生心。如應(yīng)開化。一一世界。所有眾塵。如是比數(shù)。億百千垓諸佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來之業(yè)。隨眾生心。應(yīng)當開化�；鄣�自在。以變神通圣明至達。發(fā)意之頃。近小國土。建立廣大。其廣世界。能現(xiàn)令小。發(fā)意之頃。穢濁世界。變令清凈。清凈世界。現(xiàn)使穢濁。一切世界。亦復(fù)如是。建立所部。發(fā)意之頃。以用一塵�，F(xiàn)一佛土。普建一切鐵圍。大鐵圍。眾塹溪澗。一二三。至十五十一百。乃至無數(shù)諸佛世界。而建立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不增不減。以是所造。而所示現(xiàn)。發(fā)意之頃。一佛世界。嚴凈顯示。一一佛國土。乃至無限一切世界。而現(xiàn)其身。亦一念頃。遍于十方一切眾生。不嬈一國一佛世界。眾生之類。亦復(fù)如是。至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土�，F(xiàn)入一毛。無所嬈害。一發(fā)意頃。一切佛界。現(xiàn)入一毛。顯示嚴凈。一發(fā)意頃。一時化已。其數(shù)多少。如無央數(shù)。諸佛世界。滿中眾塵。一一所化。變現(xiàn)己身。如是無量�，F(xiàn)在手掌。以是手掌。精進供養(yǎng)十方諸佛。一一手掌。示江河沙華。在諸裓上。以用供養(yǎng)諸佛世尊。眾香華飾。雜香搗香。衣被幢蓋繒彩。如是一切嚴凈之業(yè)。而建立之。一一諸身。亦化若干頭。一一諸頭。化若干舌。咨嗟諸佛十方世尊。發(fā)意之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最正覺乃至建立清凈之業(yè)大滅度矣。在于三世。建立無數(shù)無量諸身。則以己身�，F(xiàn)無央數(shù)諸佛世尊。無限佛土。建立清凈。又現(xiàn)己身。變于一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切普具。諸佛之土。著一毛孔。不嬈眾生。發(fā)意之頃。變現(xiàn)無際諸佛國土。成為大海。在于其中。建眾蓮華。又彼蓮華。光明清凈。照不可計周遍佛土。又于其中�；�諸佛土。乃至巍巍一切敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得見無量世界。不畏眾生。乃至十方散壞之時�，F(xiàn)是散壞。風(fēng)災(zāi)變。火災(zāi)變。水災(zāi)變。發(fā)意之頃。示諸眾生。如其所愿。建化色身。嚴莊志性。能以己身�，F(xiàn)如來身。以如來身�，F(xiàn)為己身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨道地之業(yè)。現(xiàn)此變化及余無數(shù)百千神變。