無間地獄什么意思?怎么解脫無間地獄?
無間地獄什么意思?
無間地獄是一個(gè)佛教名詞,出自佛教《法華經(jīng)》、《俱舍論》、《玄應(yīng)音義》等經(jīng)書,音譯即“阿鼻地獄”,梵文“Avicinar Aka”,阿者言無,鼻者名間,“阿鼻”的意思就是無間;無間地獄是八大地獄之第八,也是八大地獄中最苦一個(gè),在無間地獄之中,猛火燒人,所以也叫“阿鼻焦熱地獄”。墮入無間地獄的,都是極惡的人,犯了極重的罪,就被打入無間地獄;在無間地獄之中,永遠(yuǎn)沒有任何解脫的希望,除了受苦之外,絕無其他感受,而且受“苦無間,身無間,時(shí)無間,形無間”。
墮入無間地獄的罪行
一、不孝父母
如果有眾生不孝順父母,就是日常生活不了解父母對自己的恩德,不能讓父母歡心,常常忤逆父母,不聽話,讓父母煩惱,甚至到達(dá)殺害父母的程度,那這樣就是犯了逆罪。要知道,在這個(gè)世間對眾生恩德最大的就是父母;父母的生育之恩,昊天罔極。∧悴粌H不報(bào)恩,反而要忤逆父母,不孝父母,乃至于殺害父母,那這種罪行一定會墮到無間地獄。在無間地獄,時(shí)間非常久遠(yuǎn),千萬億劫想從地獄出來都遙遙無期。
二、不恭敬三寶
如果有眾生出佛身血,這也是五種逆罪之一。當(dāng)然現(xiàn)在佛不在,已經(jīng)滅度了,出佛身血這個(gè)事情也是不可能出現(xiàn),佛在世的時(shí)候,只有提婆達(dá)多有這么一個(gè)罪行。誹謗三寶,這是末法的眾生常常犯的,認(rèn)為佛法僧三寶不存在,虛幻的,也不能作用于眾生。對經(jīng)典不恭敬,這不恭敬經(jīng)典的情況很多,或者用污穢的手去拿經(jīng),或者把經(jīng)典隨便放到雜書里面,或者把經(jīng)典一拿就揣在褲子的口袋里面等等,這都是不恭敬經(jīng)典。那這樣,就是不恭敬三寶的罪行,也會墮到無間地獄,千萬億劫求出無期。
三、侵損常住
這是指十方寺院的十方常住物,如果有眾生,以他的權(quán)勢或者這個(gè)強(qiáng)盜的惡劣行為,來明目張膽地?fù)尳俪W〉臇|西、財(cái)物;玷污僧尼就是,本來比丘、比丘尼是修道之人,修清凈梵行,但有一類惡劣的人,就引誘、破壞僧尼的梵行,這個(gè)罪過很重。所以居士面對異性的出家人,應(yīng)該要保持高度的清凈,護(hù)持他的道心和梵行;如果你以這個(gè)貪欲之心,玷污了僧尼,那這個(gè)問題就要下無間地獄了。還有的人不注意,在寺院、僧伽藍(lán)內(nèi)來恣行淫欲;或者在寺院里面,殺雞捕魚,就是殺生,那這樣的行為,都是要墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
四、破戒的人
如果有眾生表面像一個(gè)出家人,實(shí)際上內(nèi)心不是出家人,破戒了,而用常住之物,就是破用常住。本來信眾做四事供養(yǎng),是供養(yǎng)那些真修道人,現(xiàn)在你是虛假的修行人,是破戒的人,你還使用這個(gè)信眾的四事供養(yǎng),這叫做破用常住,欺騙白衣居士,那這樣的人也會墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
五、偷劫常住財(cái)物
這里不斷地談常住財(cái)物,就寺院的東西是十方信眾所供養(yǎng)的,你無論是用權(quán)勢去強(qiáng)占,或者偷偷摸摸地去偷盜、偷劫,這些罪過都很重。如果偷劫常住的財(cái)物、谷米、飲食、衣服,乃至一物,哪怕寺院里面一個(gè)果子,人家不是寺院給你的,你不與取,這些都會墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
怎么解脫無間地獄?
無間地獄極大,廣漠無間,墮入無間地獄的,都是極惡的人,犯了極重的罪;打入地獄的陰魂,無法脫出,因?yàn)闆]有輪回,所以將永遠(yuǎn)在地獄中受苦,作為生前窮兇極惡的報(bào)應(yīng)。期間還要經(jīng)受五種無間:第一“時(shí)無間”,無時(shí)無刻不受罪;第二“空無間”,從頭到腳都受罪;第三“罪器無間”,各式各樣刑具無所不用;第四“平等無間”,用刑不論男女均無照顧;第五“生死無間”,重復(fù)死去無數(shù)回還得繼續(xù)用刑。
《地藏經(jīng)》說:“萬死千生,業(yè)感如是,動經(jīng)億劫,求出無期。”若轉(zhuǎn)生無間地獄,那里沒有彈指間的安樂,實(shí)在難以忍受!楞嚴(yán)經(jīng)》云:“若諸眾生,惡業(yè)圓造,入阿鼻獄,受無量苦,經(jīng)無量劫。”阿鼻地獄,即是無間地獄,此地獄所感受的無量痛苦,經(jīng)過無量劫仍不能獲得解脫。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有一個(gè)公案:
很久很久以前,覺華定自在王如來出世,像法時(shí)期有一婆羅門女,善根深厚,信仰佛法極為虔誠。但她有一個(gè)邪見較重的母親,不但不信佛法,反而誹謗僧眾、輕毀三寶,婆羅門女想盡一切辦法勸母親,但始終無法轉(zhuǎn)變她的觀念。后來母親過世,婆羅門女很傷心,據(jù)母親生前種種,推知她肯定墮入了惡趣,于是婆羅門女變賣家產(chǎn),供養(yǎng)覺華定自在王如來像,在佛像面前一直虔心祈禱。之后,感得佛陀在空中告訴她,要想知道母親轉(zhuǎn)生何處,回去誠心念佛號即可。
婆羅門女回去后,一天一夜不斷持念佛號,以佛的加持和威力,她看到自己來到地獄,并目睹了各種苦難慘境。有一鬼王名為無毒,前來迎接她,她問:“這是什么地方?”鬼王說:“這是鐵圍山。”婆羅門女不解:“鐵圍山不是地獄嗎?我怎么會來到這里?我母親是不是轉(zhuǎn)生到這里了?”鬼王告訴她:“你母親本來在此受苦,但3天前已經(jīng)生天了,因?yàn)樗畠簽樗O(shè)供修福,供養(yǎng)覺華定自在王如來。”
婆羅門女回到人間后,對因果更加深信不疑,立弘誓愿:“愿我盡未來劫,應(yīng)有罪苦眾生,廣設(shè)方便,使令解脫。”佛陀告訴大眾說,當(dāng)時(shí)的婆羅門女,即當(dāng)今的地藏菩薩;當(dāng)時(shí)的無毒鬼王,即當(dāng)今的財(cái)首菩薩。通過這個(gè)公案可知,縱然轉(zhuǎn)入無間地獄,為其超度回向,它們也能獲得解脫。
《地藏經(jīng)》里說:“一切眾生,臨命終時(shí),若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經(jīng)典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。”許多佛菩薩的名號、咒語和經(jīng)典有不可思議的功德,只要為亡者念誦,他們就不會墮入惡趣;因此,對亡者的家人來說,一定要為亡者認(rèn)真作佛事,如果自己不會念經(jīng),可以請別人念,對自己和亡者都有很大利益?傊钪娜硕家M最大的力量幫助亡者。
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