超度是什么意思？超度亡靈的經(jīng)文有哪些？

超度是什么意思？

　　「超度」本來(lái)的意思是超越度過(guò)，有“脫離苦難，功德圓滿(mǎn)，到達(dá)彼岸”之意。佛教或道教指誦經(jīng)等使鬼魂脫離苦難。在現(xiàn)在，超度之風(fēng)蔓延在佛教等宗教領(lǐng)域。

　　一般人卻把超度僅拿來(lái)當(dāng)做超度亡靈之說(shuō)，甚至一些宗教領(lǐng)域的人也是這樣認(rèn)為，其實(shí)這種言說(shuō)不完全正確，超度的實(shí)際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，這才是超度的本來(lái)面目。

　　超度的對(duì)象有三點(diǎn)：

　　一、佛講的八正道里，正見(jiàn)第一，現(xiàn)生中能令迷妄的人，導(dǎo)引他歸于正見(jiàn)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，這是思想上的超度，具有正見(jiàn)的人，不會(huì)貪名利，不會(huì)神叨叨。

　　二、現(xiàn)生中能依正見(jiàn)而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而令對(duì)方解脫生死，脫離六道輪回，是名現(xiàn)生超度，這個(gè)工作不是普通人能做的，需要是開(kāi)悟的人才能做到。

　　三、人死亡后，眷屬以虔誠(chéng)之心，邀請(qǐng)有德行的人為亡者開(kāi)示、念佛、誦經(jīng)，做佛事等等（真正的大德不會(huì)要你一分錢(qián)，也不會(huì)變相要你錢(qián)），令死者離苦得樂(lè)，或者眷屬自己發(fā)大誓愿，以大悲心，也能超度自己的親人，就像《地藏經(jīng)》里光目女超度自己母親一樣，是名善后超度。

超度亡靈都有哪些經(jīng)文？

　　1、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》

　　若父喪已，墮餓鬼中，子為追福，當(dāng)知即得。

　　2、《梵網(wǎng)經(jīng)》

　　父母兄弟死亡之日，應(yīng)請(qǐng)法師講菩薩戒經(jīng)，福資亡者，得見(jiàn)諸佛，生人天乘。

　　3、《隨愿往生經(jīng)》

　　命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應(yīng)為修福，愿亡者神，使生十方凈土，承此功德，必得往生。

　　若有臨終，及死墮地獄，家內(nèi)眷屬，為其亡者念佛，及轉(zhuǎn)誦齋福，亡者即出地獄，往生凈土。

　　現(xiàn)在眷屬，為亡者修福，如餉遠(yuǎn)人，無(wú)不獲果。譬如世間犯罪之人，心中思惟，望諸眷屬，求諸大力，救其危厄，今日燒香，望得解脫。為亡者稱(chēng)其名號(hào)，修諸功德，以福德之力，緣是解脫，亦復(fù)如是，徑生十方，無(wú)愿不得。

　　4、《無(wú)量壽經(jīng)》

　　若在三途，極苦之處，見(jiàn)此光明，皆悉休息，無(wú)復(fù)苦惱；壽終之后，皆蒙解脫。

　　5、《華嚴(yán)經(jīng)》

　　見(jiàn)有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬；俾于佛所深歸仰，是故得成此光明。

　　或有眾生臨命終，死相現(xiàn)前諸惡色，見(jiàn)彼種種色相已，令心惶怖無(wú)所依；若能至心稱(chēng)我名，彼諸惡相皆消滅。

　　毛孔現(xiàn)光云，普遍虛空發(fā)大音；諸幽冥所靡不照，地獄眾苦咸令滅。

　　6、《心地觀(guān)經(jīng)》

　　以其男女追勝福，有大光明照地獄；光中演說(shuō)深妙法，見(jiàn)佛聞法當(dāng)成佛。

　　7、《莊嚴(yán)經(jīng)》

　　輪回諸趣眾生類(lèi)，速生我剎受安樂(lè)。常運(yùn)慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

　　8、《地藏經(jīng)》

　　臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念佛，是命終人，除五無(wú)間罪，余業(yè)報(bào)等，悉得消滅。

　　臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無(wú)見(jiàn)聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛名號(hào)，如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。

　　臨命終時(shí)，父母眷屬，宜為設(shè)福，以資前路，乃至念佛，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)，是諸眾生，所造惡業(yè)，計(jì)其感果，必墮惡趣。緣是眷屬，為臨終人，修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之后，七七日內(nèi)，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂(lè)，現(xiàn)在眷屬，利益無(wú)量。

　　是命終人，未得受生，在七七日內(nèi)，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔；過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào)。若是罪人，動(dòng)經(jīng)千百歲中，無(wú)解脫日。若是五無(wú)間罪，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫，永受眾苦。

　　9、《中陰經(jīng)》

　　中陰眾生，在如來(lái)前，聽(tīng)受法教。中陰受身等，將導(dǎo)隨言教，雖非本發(fā)心，聞法則得度。我初發(fā)道心，誓度眾生類(lèi)，一人不度者，吾要終不舍。中陰眾生類(lèi)，譬之亦如是，淫怒癡微薄，聞法即得悟。爾時(shí)，中陰眾生，聞佛說(shuō)法，即得阿羅漢果。

誦經(jīng)超度對(duì)亡者有何貢獻(xiàn)呢？

　　這就好比鯉躍龍門(mén)，身價(jià)百倍。誦經(jīng)好像依仗達(dá)官顯貴的親戚，人人欽羨、人人仰戴；仿佛出門(mén)旅行需要持帶身份證、護(hù)照一樣，誦經(jīng)的功德讓我們方便往生諸佛國(guó)土。

　　一塊大石頭放在水中，很快就會(huì)沉陷下去；如果把它擺在船上，可以安然地運(yùn)載至彼岸。眾生頑強(qiáng)如磐石的罪業(yè)之身，透過(guò)誦經(jīng)功德的慈航普渡，免于在生死大海之中沉溺。

　　一畦稻田里如果長(zhǎng)滿(mǎn)了豐碩的稻禾，縱然有一二根莠草也起不了作用；誦經(jīng)的功德可以使我們的善業(yè)禾苗增長(zhǎng)，雖然有一些罪根埋在土里，但是不容易滋長(zhǎng)罪。