閉關(guān)具備的五個(gè)主要因緣條件

　　真正的閉關(guān)是需要具備一定因緣條件的，一個(gè)是外在因緣，要有閉關(guān)房，要有專(zhuān)門(mén)護(hù)關(guān)人員，要有善知識(shí)指導(dǎo)，要有閉關(guān)時(shí)間。再一個(gè)就是內(nèi)在素養(yǎng)，要有一定修行基礎(chǔ)和閉關(guān)常識(shí)，要有明確閉關(guān)目的，要發(fā)上求佛道、下化眾生的大菩提心，更要明白閉關(guān)程序，還要有閉關(guān)必要的心理、生理和體能上的準(zhǔn)備，還要嚴(yán)謹(jǐn)持戒，等等。

其中最主要因緣條件有以下五個(gè)方面。

　　一是戒律要清凈。

　　閉關(guān)者在平時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)持戒，由戒生定，由定生慧，這樣才能為閉關(guān)打好戒律基礎(chǔ)，保證閉關(guān)順利圓滿(mǎn)。在正式閉關(guān)時(shí)雖然斷絕外緣，但阿賴(lài)耶識(shí)善惡業(yè)種子在特殊條件下也會(huì)起現(xiàn)形，甚至導(dǎo)致魔障現(xiàn)前，若戒律不清凈或說(shuō)戒體羸弱，那么很難突破各種關(guān)礙�！度A嚴(yán)》偈曰：戒為無(wú)上菩提本，應(yīng)當(dāng)具足持凈戒。若能堅(jiān)持于禁戒，是則如來(lái)所贊嘆。戒律不清凈，貪瞋癡三毒必起；三毒一起，魔即現(xiàn)前。因此說(shuō)，保證戒律清凈是實(shí)現(xiàn)閉關(guān)圓滿(mǎn)關(guān)鍵所在。戒律不過(guò)關(guān)，不要去閉關(guān)。

　　二是要發(fā)菩提心。

　　菩提心就是上求佛道、下化眾生之心，就是不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦之心，就是地獄不空誓不成佛、眾生度盡方成佛道之心。只有菩提心才是與佛菩薩同一心，才是覺(jué)正凈之心，才會(huì)得到諸佛菩薩加持、龍?zhí)熳o(hù)佑，才會(huì)有突破各種障礙的信心、決心和力心。任何自私自利之心、有為之心，都會(huì)在難行能行、難忍能忍的關(guān)鍵時(shí)刻落花流水。所以說(shuō)，菩提心是佛法修學(xué)的正能量，失去菩提心就失去所有。能海上師講，修學(xué)佛法中遇到逆緣，要么沖過(guò)去，要么挨過(guò)去。但無(wú)論是沖過(guò)去還是挨過(guò)去，都必須不失菩提心。因?yàn)橥�失菩提心，既使�?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法也會(huì)入魔道，即因地不真，果遭迂曲。凈土法門(mén)菩提心的表達(dá)就是厭離娑婆、欣求極樂(lè)。有了這個(gè)生死愿心，有了這個(gè)究竟愿景，還有什么苦不能吃，還有什么難不敢為，還有什么關(guān)不能閉呢？！

　　三是要有明師指導(dǎo)。

　　善知識(shí)很重要，在佛法修學(xué)中無(wú)論什么法門(mén)，善知識(shí)都是不可或缺的。離開(kāi)善知識(shí)的修行就是盲修瞎練，閉關(guān)更是如此。沒(méi)有明師的指導(dǎo)與印定，路在何方、己在何處都不得而知，一旦失偏，如何曉得、何以糾正，非明師無(wú)力回天。因此閉關(guān)前要多請(qǐng)教善知識(shí)，閉關(guān)中更要積極接受善知識(shí)指導(dǎo)，做到理清、路明、法正，這樣才能確保閉關(guān)圓滿(mǎn)成就。

　　四是要先閉是非關(guān)。

　　清凈語(yǔ)業(yè)，不說(shuō)是非，不傳是非，心無(wú)是非�？跇I(yè)守不住，心必成散亂；是非關(guān)不過(guò)，閉關(guān)定顛倒。所以閉關(guān)要先閉是非關(guān)。即不看是非，不思是非，不聽(tīng)是非；只看好樣子，不看壞樣子；他人都是已成之佛，都是再來(lái)人救度于我；我要感恩他人，恭敬他人，隨順救度，等等。若能真心如此、始終如此、事事如此，是非關(guān)就閉圓滿(mǎn)了。

　　五是閉好心態(tài)關(guān)。

　　有人心態(tài)不好，處處不滿(mǎn)、事事煩惱、時(shí)時(shí)顛倒，妄想通過(guò)閉關(guān)來(lái)解決這些問(wèn)題。這是修行上的本末倒置，最容易出偏。所以正確做法是平衡好心態(tài)后再去閉關(guān)、去鞏固。閉關(guān)不是把身關(guān)起來(lái)，而是要將心關(guān)起來(lái)，并且明明了了、清清凈凈、自自在在。佛陀及弟子們?cè)缫褳?ldquo;閉關(guān)”做過(guò)示現(xiàn)，即自覺(jué)遠(yuǎn)離喧鬧，安心于道，寂靜身心，如法行持；不受世俗雜染，遠(yuǎn)離五欲，一心趣向解脫；息滅貪瞋癡，勤修戒定慧，奉行菩薩道，于各種垢染及世俗欲樂(lè)、名聞利養(yǎng)中出離，清凈梵行；“上求佛道，下化眾生”，時(shí)刻自覺(jué)覺(jué)他，自利利他，等等。且二六時(shí)鐘，千年一念、一念千年。如此“閉關(guān)”，你的心態(tài)一定是平穩(wěn)的，一定是安住的，一定是祥和的，一定是柔軟的，一定是如如的。達(dá)成三業(yè)清凈、心系于道、安住菩提，使“閉關(guān)”成為，出世俗雜染之“關(guān)”，入離欲解脫之“關(guān)”；出顛倒夢(mèng)想之“關(guān)”，入無(wú)我真實(shí)之“關(guān)”；出業(yè)障煩惱之“關(guān)”，入清凈自在“之關(guān)”……最終破一切“關(guān)”，入得證涅槃，成就佛果，自在解脫之“關(guān)”！