一九九九年第十期《法音》發(fā)表我的學(xué)佛習(xí)作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反響,收到了許多讀者信眾的來(lái)函,問(wèn)我如何研習(xí)天臺(tái)宗?原因是天臺(tái)典籍浩如湮海,名相特...[閱讀全文]

念佛·研教·往生 天臺(tái)山國(guó)清寺 月悟 《釋教三字經(jīng)》說(shuō):“修行必?fù)褚唤輳椒ㄩT(mén),方能有成。念佛法門(mén),最為捷徑。而持名念佛,尤為捷徑之捷徑法門(mén)也。最為要妙,宜篤信而力...[閱讀全文]

從擱置的電子表突然走動(dòng)談起 我的一位學(xué)生送給我一只新加坡出產(chǎn)的電子表,據(jù)他說(shuō),價(jià)格不貴卻耐用,走時(shí)也準(zhǔn),換上新電池,至少可用兩年。可是到了我的手上,換上新電池,僅使...[閱讀全文]

　　與眾生結(jié)善緣　　出家人以弘法為家務(wù),但效果如何與時(shí)節(jié)因緣有關(guān)。所謂時(shí)節(jié)因緣有講法的因緣,和聽(tīng)法的因緣。兩下要同時(shí)成熟,才能達(dá)到預(yù)期的效果。講法的因緣,取決于...[閱讀全文]

　　天臺(tái)智者大師《小止觀》：棄掉悔蓋。掉有三種。一者身掉，身好游走諸雜戲謔，坐不暫安。二者口掉，好喜吟詠競(jìng)諍是非，無(wú)益戲論世間語(yǔ)言等。三者心掉，心情放逸，縱...[閱讀全文]

　　信、解、行、證是修學(xué)佛法的次第，是學(xué)佛的通途、正途。無(wú)論修習(xí)何法，念佛、誦經(jīng)、參禪、修習(xí)止觀等等，都必須落實(shí)這四大修學(xué)因素，才能獲得佛法的真實(shí)受用�！　�...[閱讀全文]

　　問(wèn)：佛門(mén)講大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，為什么又說(shuō)由信門(mén)入？　　答：佛法的修學(xué)次第是信、解、行、證。無(wú)信有解，佛門(mén)外人。有信無(wú)解，迷信。有信有解，正信。...[閱讀全文]

　　佛的本質(zhì)，也就是佛的法身，是無(wú)相的，沒(méi)有具體的或固定的形象；誠(chéng)如《金剛經(jīng)》所說(shuō)：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。佛的功能，卻是有具體的形...[閱讀全文]

　　　　問(wèn)：天臺(tái)宗的中觀，指的是雙破空、假（有）兩邊？　　答：雙破空、假，是別教中觀，此三觀是次第三觀。即空即假，是圓教中觀，此三觀是圓融三觀、不次第三觀、...[閱讀全文]

　　問(wèn)：人天乘（五戒十善）是世間善法，還是佛法？　　答：修學(xué)五戒十善，作為發(fā)愿成佛的基礎(chǔ)，不取人天之果，人天乘也是佛法；借用《法華經(jīng)》會(huì)三歸一義，以三乘（種...[閱讀全文]