月悟法師
研習(xí)天臺(tái)宗的體會(huì)

  一九九九年第十期《法音》發(fā)表我的學(xué)佛習(xí)作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反響,收到了許多讀者信眾的來(lái)函,問(wèn)我如何研習(xí)天臺(tái)宗?原因是天臺(tái)典籍浩如湮海,名相特...[閱讀全文]

念佛·研教·往生

念佛·研教·往生 天臺(tái)山國(guó)清寺 月悟 《釋教三字經(jīng)》說(shuō):“修行必?fù)褚唤輳椒ㄩT(mén),方能有成。念佛法門(mén),最為捷徑。而持名念佛,尤為捷徑之捷徑法門(mén)也。最為要妙,宜篤信而力...[閱讀全文]

從擱置的電子表突然走動(dòng)談起

從擱置的電子表突然走動(dòng)談起 我的一位學(xué)生送給我一只新加坡出產(chǎn)的電子表,據(jù)他說(shuō),價(jià)格不貴卻耐用,走時(shí)也準(zhǔn),換上新電池,至少可用兩年。可是到了我的手上,換上新電池,僅使...[閱讀全文]

與眾生結(jié)善緣

  與眾生結(jié)善緣  出家人以弘法為家務(wù),但效果如何與時(shí)節(jié)因緣有關(guān)。所謂時(shí)節(jié)因緣有講法的因緣,和聽(tīng)法的因緣。兩下要同時(shí)成熟,才能達(dá)到預(yù)期的效果。講法的因緣,取決于...[閱讀全文]

識(shí)別與對(duì)治掉舉

  天臺(tái)智者大師《小止觀》:棄掉悔蓋。掉有三種。一者身掉,身好游走諸雜戲謔,坐不暫安。二者口掉,好喜吟詠競(jìng)諍是非,無(wú)益戲論世間語(yǔ)言等。三者心掉,心情放逸,縱...[閱讀全文]

讀經(jīng)和誦經(jīng)的不同方法

  信、解、行、證是修學(xué)佛法的次第,是學(xué)佛的通途、正途。無(wú)論修習(xí)何法,念佛、誦經(jīng)、參禪、修習(xí)止觀等等,都必須落實(shí)這四大修學(xué)因素,才能獲得佛法的真實(shí)受用! ...[閱讀全文]

佛門(mén)講“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟”,為什么又說(shuō)“由信門(mén)入”?

  問(wèn):佛門(mén)講大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,為什么又說(shuō)由信門(mén)入?  答:佛法的修學(xué)次第是信、解、行、證。無(wú)信有解,佛門(mén)外人。有信無(wú)解,迷信。有信有解,正信。...[閱讀全文]

佛的真實(shí)相,無(wú)相、無(wú)不相

  佛的本質(zhì),也就是佛的法身,是無(wú)相的,沒(méi)有具體的或固定的形象;誠(chéng)如《金剛經(jīng)》所說(shuō):若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái)。佛的功能,卻是有具體的形...[閱讀全文]

天臺(tái)宗的中觀,指的是雙破空、假(有)兩邊?

    問(wèn):天臺(tái)宗的中觀,指的是雙破空、假(有)兩邊?  答:雙破空、假,是別教中觀,此三觀是次第三觀。即空即假,是圓教中觀,此三觀是圓融三觀、不次第三觀、...[閱讀全文]

人天乘(五戒十善)是世間善法,還是佛法?

  問(wèn):人天乘(五戒十善)是世間善法,還是佛法?  答:修學(xué)五戒十善,作為發(fā)愿成佛的基礎(chǔ),不取人天之果,人天乘也是佛法;借用《法華經(jīng)》會(huì)三歸一義,以三乘(種...[閱讀全文]