如本法師答:往生西方凈土,具足信愿行,臨命終若正念提起,往生西方凈土絕對(duì)成就無(wú)疑。假令周遭有蓮友,及出家?guī)煾笧槠溟_(kāi)示念佛,可讓臨終者往生更順利,蓮花品位可望增高,因...[閱讀全文]

如本法師答:家有家規(guī),社會(huì)有社會(huì)規(guī)章,國(guó)家有國(guó)家憲政,佛寺有佛寺之禮儀,若欲請(qǐng)法亦必依禮儀行事,不得馬虎了事,若不依法請(qǐng)法,易生起慢法慢僧慢佛之過(guò)失。 所謂:誠(chéng)于中,...[閱讀全文]

如本法師答:首先,必須將三寶之義略釋一番,而后詳盡闡述,請(qǐng)仁者諦聽(tīng): 佛法僧稱之為三寶,何謂佛寶(梵語(yǔ)Buddha)?佛陀耶是印度梵語(yǔ)的翻譯,中文為覺(jué)者,覺(jué)悟人生與宇宙萬(wàn)法,...[閱讀全文]

如本法師答:一切智、道種智、一切種智、是名三智。 一切智是聲聞緣覺(jué)知一切法總相的智慧,總相就是空相。 道種智是菩薩知一切道法差別的智慧。 一切種智是佛通達(dá)諸法...[閱讀全文]

如本法師答:心經(jīng)所言:無(wú)眼耳鼻舌身意,是指六根無(wú)自性空之意思,若能當(dāng)下證悟六根空性,即能轉(zhuǎn)凡入圣 ,不受生死輪迥之苦,并不是沒(méi)有眼睛、沒(méi)有耳朵、沒(méi)有鼻子、沒(méi)有舌頭、...[閱讀全文]

如本法師答:受了戒不持戒是無(wú)法了生脫死的,想證成菩提(梵語(yǔ)bodhi),更是難上加難,因?yàn)榻涫嵌壬��?的寶筏,正當(dāng)發(fā)心受戒的一念是最尊貴的,受戒 的確功德殊勝,能超生死,共...[閱讀全文]

如本法師答:中觀派(梵名Madhyamaka,Madhyamika),系以龍樹(shù)(梵語(yǔ)Nagarjuna)之中論為基礎(chǔ)宣揚(yáng)空觀之學(xué)派。 認(rèn)為由世俗之名言概念所獲得之認(rèn)識(shí),皆屬戲論范圍,稱為俗諦;唯有...[閱讀全文]

如本法師答:是的,輪回(梵語(yǔ)samsara)之存在是不可思議的,猶如昨天到今天,從中睡了一夜,一夜之間是維系昨天與今天的線索,這種不可思議的傳遞,輪回亦復(fù)如是。再比喻說(shuō),從第...[閱讀全文]

如本法師答:佛法講因緣果報(bào),無(wú)因則無(wú)果,果由因而來(lái),我們沒(méi)有造惡因,去看護(hù)病人,絕無(wú)后遺癥可言,更談不上什么犯沖犯煞之惡言! 江湖郎中與相命者喜歡制造一切玄談,讓你不...[閱讀全文]

如本法師答:轉(zhuǎn)法輪(梵語(yǔ)dharmacakrapravartana),又作轉(zhuǎn)梵輪。弘法利生是僧寶之職責(zé),僧寶清凈,無(wú)盡愿力以宣揚(yáng)正法,普令有情導(dǎo)歸出世解脫,因而共證無(wú)生法忍(梵語(yǔ)anutpatt...[閱讀全文]