發(fā)愿對(duì)學(xué)佛者有相當(dāng)之重要,只要不發(fā)虧損他人,以及有害于自己的口愿,因而發(fā)上求佛道下化眾生之愿,如此必與正法相應(yīng)。 嚴(yán)格說(shuō)來(lái),發(fā)愿并無(wú)忌諱,在入佛門(mén)受三歸...[閱讀全文]
跳出三界外不在五行中。佛教中講的三界(trayo dhatavah):欲界、色界、無(wú)色界,是名三界。此三界都是凡夫生死往來(lái)的境界,所以佛陀教導(dǎo)弟子要跳出三界,三界無(wú)安,猶...[閱讀全文]
何謂楞嚴(yán)大定?何謂楞嚴(yán)咒?何謂楞嚴(yán)經(jīng)之大意? 諸佛最深最廣最大最尊之大定也,楞嚴(yán)大定出生一切諸佛,能演化無(wú)量禪定,一切禪定皆由楞嚴(yán)大定所生出,此楞嚴(yán)大...[閱讀全文]
誦持楞嚴(yán)咒有時(shí)間的限制嗎?是否只能在清晨誦持此咒?其他如中午、傍晚、夜間、午夜是否不可誦持呢? 持誦楞嚴(yán)咒或佛門(mén)中之咒語(yǔ)是修持法門(mén)之一,因持咒而得定,...[閱讀全文]
欲界、色界、無(wú)色界,是名三界。出三界有出三界的條件,那么如何才能出三界呢?這是佛門(mén)弟子日夜以求的根本問(wèn)題,修學(xué)佛法若不出三界,不解脫生死輪回,學(xué)佛就沒(méi)有...[閱讀全文]
佛門(mén)在家弟子,若參訪善知識(shí)(梵語(yǔ)kalyanamitra),將入三寶大殿之際,大殿若三個(gè)門(mén),不得從大門(mén)而入,應(yīng)從兩側(cè)小門(mén)而入;從大門(mén)而入,對(duì)三寶大失不敬,我慢貢高,...[閱讀全文]
問(wèn):何謂四種無(wú)礙法界,如何解釋?zhuān)俊 〈穑哼@是華嚴(yán)宗所創(chuàng)立的四種無(wú)礙法界,即事無(wú)礙法界、理無(wú)礙法界、理事無(wú)礙法界、事事無(wú)礙法界。事無(wú)礙法界者:就是世間萬(wàn)法...[閱讀全文]
信愿行即是信仰、發(fā)愿、修行。凈土宗依此三者作為往生凈土根本愿理,稱(chēng)為往生凈土三資糧。資糧者,譬如遠(yuǎn)行,一者須要資財(cái),二者須要糧食,若缺此二事,絕對(duì)難以到...[閱讀全文]
出家,乃出離俗家牽纏雜務(wù)之束縛,以期證悟無(wú)上菩提為宗,志在上求佛道,下化眾生為旨! (duì)自己而言,應(yīng)自度自利,廣修智慧福德,明心見(jiàn)性,證悟世出世法,圓成...[閱讀全文]
- [圣嚴(yán)法師]工作時(shí)被羞辱如何快速平復(fù)?
- [白云禪師]傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- [宗性法師]佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [印光大師]家長(zhǎng)應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- [星云大師]對(duì)于佛教及眾生,出家人的任務(wù)是什么?
- [弘一法師]做真實(shí)的自己
- [慈莊法師]行腳云游是什么意思?
- [覺(jué)真法師]放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- [覺(jué)真法師]善待別人就是善待自己
- [覺(jué)真法師]有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- [覺(jué)真法師]你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- [慧廣法師]錯(cuò)了怎么辦?
- [崇慈法師]修行到底是修什么?
- [慧廣法師]生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- [本源法師]至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- [如瑞法師]老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛