如本法師答:是的,的確佛教界的人士,每當(dāng)遇到別人常會(huì)說(shuō)你很有福報(bào),而不說(shuō)慧報(bào),這問(wèn)題實(shí)在很有趣的,在整體的佛陀教法中,是�；垭p修的,那么,何以佛教徒但言福報(bào)而不言慧報(bào)...[閱讀全文]

如本法師答:六祖慧能大師是站在究竟清凈本性立場(chǎng)而言,菩提與明鏡比喻為本性,本性當(dāng)體即空不可得,那來(lái)的菩提之樹(shù)與明鏡之臺(tái)? 修學(xué)佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可...[閱讀全文]

如本法師答:香板的使用由來(lái),原始于禪宗所流傳,時(shí)間上不久,后來(lái)凈土宗的大德亦以香板而行用,香板分為很多等級(jí),略述四種如下: 一、警策香板:是用來(lái)勉勵(lì)大家的道心,以資振...[閱讀全文]

如本法師答:每一大劫,皆含有成住壞空四中劫,或八十小劫,在前一世界,空了二十小劫之后,后一世界,因眾生業(yè)力驅(qū)使故,又欲成立。最初空中布大黑云,雨柱粗如車軸,經(jīng)千萬(wàn)歲,水...[閱讀全文]

如本法師答:以修證果位而論:小乘佛法修證終極果位是阿羅漢果,大乘佛法修證終極果位是佛。 大乘(梵語(yǔ)mahayana)與小乘(梵語(yǔ)hinayana)所修持之法門(mén),略有偏重之別,以小乘修...[閱讀全文]

如本法師答:不與而取他物,暗中取得,名之為偷盜(梵語(yǔ)adattadana)。物物有主,非分之財(cái),求之不得犯偷盜大喪良知,非義也,不能入佛道。 若偷[閱讀全文]

如本法師答:大圣佛陀正覺(jué)人生宇宙實(shí)相后,廣為眾生說(shuō)法,從不說(shuō)人之由來(lái)與人之壽終后有始有終,人之生命是無(wú)始劫前即有,不是由無(wú)而有,由有而無(wú),佛陀正覺(jué)諸法無(wú)生,無(wú)對(duì)待故...[閱讀全文]

如本法師答:何謂戒法?即泛指佛陀所制之律法,乃眾生之軌范。凡五戒、八戒、十戒、具足戒(梵語(yǔ)upasampanna)、三聚凈戒、十重戒、四十八輕戒等律法,通稱戒法。蓋戒系圣道之...[閱讀全文]

如本法師答:佛佛道同,法法平等,佛菩薩的確非常之多,那么到底念那尊好呢?佛門(mén)中常有人問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題,這位仁者啊!證成果位的佛菩薩,一律對(duì)眾生平等的,佛菩薩彼此之間也不會(huì)...[閱讀全文]

如本法師答:梵文萬(wàn)字,意譯作吉祥海云、吉祥喜旋。為佛三十二相之一,八十種好之一,乃顯現(xiàn)于佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長(zhǎng)阿含經(jīng)卷一大本經(jīng)、大般若經(jīng)卷三八一等,均記載...[閱讀全文]