時(shí)間的相對(duì)性 現(xiàn)在講講時(shí)間相對(duì)性的問(wèn)題。 愛(ài)因斯坦的時(shí)間相對(duì)論,通過(guò)物理學(xué)和數(shù)學(xué)公式推論出,當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)速度接近光速或超越光速時(shí),時(shí)間會(huì)隨之改變,人們可以回到過(guò)去...[閱讀全文]

認(rèn)識(shí)生命實(shí)相是真精進(jìn) 要對(duì)自己真正負(fù)責(zé),就要成就自己的永恒生命。不能悠悠度日,缺乏生命危機(jī)感。 佛法是智慧成就,為了便于理解,從實(shí)用的角度,就是講不斷地喚醒自己的...[閱讀全文]

無(wú)生法忍 無(wú)生法忍是一種思想精神境界,不見(jiàn)有少法生,也不見(jiàn)有少法滅。 證得四果阿羅漢,才能得無(wú)生法忍。 無(wú)生法忍完整地說(shuō),就是不生不滅,體悟到事物的原本存在,見(jiàn)到...[閱讀全文]

法身 報(bào)身 化身 如來(lái)有三身:法身、報(bào)身、化身。 法身是般若智慧成就,是體、是根本。 眾生跟佛比較,相同之處是法身相同,不同之處是報(bào)身、化身不同。 佛祖化身是自...[閱讀全文]

菩薩六度 六度萬(wàn)行是菩薩所修的法門(mén),萬(wàn)行又稱為八萬(wàn)細(xì)行。 何謂六度?就是六種波羅蜜到彼岸的法。 1、布施:分為三種。一為財(cái)施:即用財(cái)物救濟(jì)貧窮的人。菩薩能舍內(nèi)財(cái)(...[閱讀全文]

世界是怎么形成的?世界的本源是什么? 科學(xué)家說(shuō),從物質(zhì)的角度講,宇宙的產(chǎn)生,有一種說(shuō)法——大爆炸,從一點(diǎn)、從一個(gè)小圓點(diǎn)而來(lái),這是從唯物的角度、物質(zhì)的角度來(lái)講; 另外...[閱讀全文]

人身難得 六道眾生中人身最為難得,為什么人身難得? 人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。 往下的低級(jí)生命,俗稱三惡道,善根慧根都非常的低、非常的少...[閱讀全文]

什么是佛法? 我們把佛法換一個(gè)詞,佛法也可以用真理來(lái)代表,佛法難聞,或者說(shuō)真理難求。 大宇宙時(shí)間空間都是無(wú)限,無(wú)限時(shí)空�，F(xiàn)在科學(xué)證明,世界沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始,我們讀佛經(jīng),...[閱讀全文]

生死事大 佛祖一切認(rèn)識(shí)問(wèn)題都是圍繞“生死”展開(kāi)的。“生死”是根本性、方向性的問(wèn)題。 跟我們?nèi)�、跟生命的存在無(wú)關(guān)的,所謂的大道理,從根本上來(lái)看有沒(méi)有都可以,不是第...[閱讀全文]

為什么不能殺生與盡量素食? 眾生有高級(jí)生命,有低級(jí)生命,三惡道也是眾生,人天阿修羅也是眾生,但是所有眾生,所有有靈性的生命,法身都是平等的,與佛的法身都是平等的。 ...[閱讀全文]