如來(lái)師子吼經(jīng) 第835部

如來(lái)師子吼經(jīng)

元魏天竺三藏佛陀扇多譯

如是我聞。一時(shí)婆伽婆住日月宮中勝藏殿上。與大比丘眾九萬(wàn)九千億人眾俱。菩薩摩訶薩八萬(wàn)四千億那由他百千萬(wàn)人

爾時(shí)世尊告勝積菩薩言。汝往北方去此世界六千億恒河沙等諸佛世界。復(fù)過(guò)百千萬(wàn)億算數(shù)世界之外。有佛世界名曰歡喜。彼中有佛號(hào)曰法上如來(lái)應(yīng)正遍知。于今現(xiàn)命現(xiàn)住為眾生說(shuō)法。彼佛世尊于今欲說(shuō)大師子吼方廣法門(mén)。汝可往聽(tīng)。善男子。彼勝法門(mén)甚難得聞

勝積菩薩即受佛教如說(shuō)修行。往彼世界頂禮法上如來(lái)足已。右繞七匝卻坐一面。勝積菩薩坐一面已。法上如來(lái)知而問(wèn)曰。汝善男子從何所來(lái)。勝積菩薩默然不答。時(shí)彼眾中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆作是念。有何義故。此勝積菩薩。三界大將問(wèn)已。不報(bào)默然而住

爾時(shí)世尊目如廣長(zhǎng)青蓮華形。師子游戲遍觀十方。知諸大眾有疑念故即放光明。放光明故。法上如來(lái)出金色光。遍照十方無(wú)量百千萬(wàn)種雜色。于是世界六種震動(dòng)。十方世界有諸菩薩集彼世界�，F(xiàn)諸色像種種妙狀。見(jiàn)彼如來(lái)所放光明種種事已集彼國(guó)土。皆共頂禮彼如來(lái)足。禮佛足已。各隨己分善根功德坐蓮華座

爾時(shí)會(huì)中電焰菩薩即從座起。整服左肩前至佛所。右膝著地合掌向佛歡喜踴躍。白言。世尊。如我今見(jiàn)世尊所放無(wú)量光明。我從昔來(lái)初未曾見(jiàn)此大光明。善哉世尊愿說(shuō)此事。何故大悲放此光明。愿說(shuō)其意。爾時(shí)電焰菩薩以偈問(wèn)曰

諸無(wú)上大士非無(wú)因無(wú)緣

而放此光明愿為我等說(shuō)

實(shí)說(shuō)是憐愍為利益眾生

而放大光明是何因緣說(shuō)

爾時(shí)電焰菩薩見(jiàn)如來(lái)身閻浮檀色。所放無(wú)量百千億光。猶如金幢自在顯現(xiàn)。見(jiàn)已即問(wèn)法上如來(lái)而作是言。世尊。我亦曾見(jiàn)無(wú)量光明。初未曾見(jiàn)如是光明諸勝妙事。彼佛答言。如是電焰。如汝所說(shuō)少有地分。彼地分中諸佛如來(lái)放如是光。非無(wú)因緣現(xiàn)如是相。汝今電焰。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。我為汝說(shuō)。諸佛如來(lái)有所為故放光明事。善男子。汝若聞已。勿生驚疑勿生怖畏。何以故。諸佛境界不可思議。無(wú)量勝愿不可思議。莊嚴(yán)之事不可思議。善男子。汝見(jiàn)此事勿生驚疑。電焰當(dāng)知。勝積菩薩。是釋迦佛遣到我所歡喜世界。汝為見(jiàn)不。電焰菩薩答彼佛言。已見(jiàn)世尊。已見(jiàn)善逝。佛言。善男子。此勝積菩薩。我向已問(wèn)言。善男子汝從何來(lái)。彼即不答默然而住。善男子。我見(jiàn)此事故放光明。善男子。以何義故我問(wèn)不答。大眾聞已。即生驚疑默然而住。佛言。善男子。此族姓子。云何如來(lái)問(wèn)而不答

勝積菩薩白佛言。世尊。云何世尊。于未來(lái)世諸法性中而問(wèn)我言。善男子。汝從何來(lái)。佛所證法是不可說(shuō)。一切法性皆不可說(shuō)。我無(wú)辯才可能說(shuō)言從某處來(lái)

爾時(shí)如來(lái)告大眾言。諸善男子。此善男子略說(shuō)一切法。示真實(shí)道處。是勝積菩薩。于無(wú)等法中不可說(shuō)不可演。離文字離上離下離來(lái)離去。一切道斷不可見(jiàn)阿那梨耶處。離心意意識(shí)離因緣處。無(wú)名無(wú)言不可演不可說(shuō)不可見(jiàn)離諸眼道。非積聚處非言說(shuō)處非曾有處。離相處離于一字。所謂字不可演說(shuō)。云何答我

爾時(shí)光音菩薩以佛神力。而白佛言。世尊。若無(wú)可說(shuō)一切諸法而有說(shuō)者。一切癡人所有言說(shuō)亦是說(shuō)法。佛言。善男子。如是所說(shuō)非但一切愚癡說(shuō)法。非愚癡者亦有說(shuō)法。雖如是說(shuō)而不覺(jué)知

爾時(shí)光音菩薩白佛言。世尊。愿世尊說(shuō)。云何一切眾生說(shuō)法而不覺(jué)知。爾時(shí)世尊告光音菩薩言。善男子。譬如世間生盲之人。日光所照依日光住。而不能知日輪何相日光何色。若有余人語(yǔ)盲人言。日之光明有如是相。而日光明離諸名字。非是眾生所可言說(shuō)。因緣事故聞是音聲。善男子。譬如世間深山谷中有諸音響。因緣故生。善男子。山谷是空音響是空。因緣故生。善男子。眾生言說(shuō)悉入辯中。若未說(shuō)時(shí)未起心時(shí)名為法辯。若已起心未言說(shuō)時(shí)名為義辯。若至斥法演說(shuō)之時(shí)名為辭辯。若以無(wú)障無(wú)礙說(shuō)時(shí)名樂(lè)說(shuō)辯。是故善男子。一切眾生所有言說(shuō)。皆悉不離四法門(mén)義而不離實(shí)際。如彼生盲以教示時(shí)。則知日輪及日光明舍彼慢心。善男子。欲求義者。彼人當(dāng)于自身中求。善男子。若欲求菩提者。應(yīng)于自身五陰中求。說(shuō)是真實(shí)語(yǔ)義法時(shí)。于彼三千大千世界六種震動(dòng)。有大光明遍照世界。法上如來(lái)出廣長(zhǎng)舌。遍覆三千大千世界。彼光明中。復(fù)出無(wú)量百千萬(wàn)光。以彼光明照于地獄餓鬼畜生。上至有頂皆悉遍照。爾時(shí)彼佛還攝光明告大眾言。諸善男子。終無(wú)如是舌相光明而有虛說(shuō)。汝等應(yīng)當(dāng)善信善念。我說(shuō)真實(shí)

爾時(shí)住十地菩薩以為眾首。彼眾一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等從座而起。合掌同聲作如是言。愿世尊說(shuō)。愿善逝說(shuō)。如實(shí)法義。我等大眾以佛神力。是故終無(wú)疑惑之心。爾時(shí)世尊告大眾言。諸善男子。此乃是大師子吼。我今欲說(shuō)。安樂(lè)利益諸眾生故。乃至天人。善男子。娑婆世界彼有世尊。號(hào)曰釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正遍知。于今現(xiàn)在現(xiàn)命現(xiàn)住為眾說(shuō)法。善男子。今我身是法上如來(lái)為利眾生。是故于彼娑婆世界示種種相而為說(shuō)法

爾時(shí)大眾聞是說(shuō)已。甚大歡喜踴躍無(wú)量嘆如來(lái)言。善哉善哉。世尊。愿一切眾生皆作如是大師子吼。如今世尊在此眾中大師子吼。世尊。若有聞此師子吼者。彼諸眾生不得名為種少善根。若復(fù)有人得聞如來(lái)大師子吼。聞已信受。何況復(fù)有讀誦受持為他廣說(shuō)。供養(yǎng)此經(jīng)香花涂香末香燒香。種種衣服寶幢寶蓋。世尊當(dāng)知。是諸眾生是佛所加。若有聞此大師子吼修多羅句一經(jīng)于耳者。彼諸眾生。非種微小善根功德

爾時(shí)世尊贊彼菩薩作如是言。善哉善哉。善男子。如汝所說(shuō)。彼諸眾生。非種微少善根功德而得聞此。若能聞此如來(lái)所說(shuō)大師子吼修多羅句。生歡喜心。乃至微言唱一善哉。善男子。是我所護(hù)及是彌勒菩薩所護(hù)。彼悉以肩持我菩提。若于五濁惡世之中。而能信受此修多羅。是我過(guò)去已曾化者。亦阿逸多菩薩所護(hù)。彼人已竭生死大海。已降魔眾除滅煩惱。已震法雷已擊法鼓。已離女身已降諸怨。已能滅除諸煩惱眾。善男子。若有善男子善女人。滿(mǎn)十阿僧祇三千大千世界。諸佛如來(lái)一切所有供養(yǎng)之具而供養(yǎng)之。若復(fù)有聞此真實(shí)義修多羅句能信受者。以信心故唱言善哉。得福過(guò)前供養(yǎng)三千大千世界諸佛如來(lái)。以是義故。諸善男子。汝等若有信我語(yǔ)者。應(yīng)當(dāng)書(shū)寫(xiě)受持此經(jīng)。善男子。隨何方處書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)此經(jīng)典者。當(dāng)知其家則有如來(lái)

爾時(shí)勝積菩薩電焰菩薩。光常菩薩。凈眼菩薩。無(wú)畏菩薩。觀世自在菩薩。得大勢(shì)菩薩。文殊師利菩薩。辯積菩薩。蓋一切障菩薩。作光明菩薩。及普賢菩薩。如是等八萬(wàn)四千億百千菩薩白佛言。世尊。我等于未來(lái)世。當(dāng)廣宣說(shuō)此法門(mén)句。世尊。有諸眾生聞此經(jīng)者。是人亦名得涅槃者。世尊。若有能信此修多羅。彼諸眾生。非是始種微少善根。世尊。若聞此經(jīng)一經(jīng)于耳。何況具足讀誦受持。彼諸眾生所得功德。百千億劫說(shuō)不可盡

爾時(shí)世尊告諸菩薩摩訶薩言。善哉善哉。諸善男子。汝等應(yīng)當(dāng)如是護(hù)持如來(lái)正法。佛說(shuō)此法門(mén)時(shí)。勝積菩薩及彼大眾皆大歡喜