持誦金剛經(jīng)靈驗(yàn)功德記 第2743部

持誦金剛經(jīng)靈驗(yàn)功德記

昔梁時(shí)招提寺僧琰師。初作沙彌。時(shí)有相師。語琰曰。師子雖大聰明智慧無那相王短命如何琰聞此語。遂請(qǐng)大德。共詳其福。修何功德。更得延年。大德云。佛教圣言。依法受持金剛般若。功德最大。必得延年。琰時(shí)奉命遂即入山受持般若經(jīng)。六年出來。更見前相師云。法師比來修何功德。長壽殊相頓能如此。琰便具說前者被相壽短命。遂以入山受持金剛般若。更無餘業(yè)。師曰。不可思議。因茲功德。遂為大德。法師年過百歲。方始受終

梁時(shí)開善寺僧藏師講說知名時(shí)有胤師。何胤之善能占相。過見謂曰藏師。須聰明為講說。信手依經(jīng)藏中撰取一卷擬長壽。持乃得金剛般若。藏在房誦持三年不出。后見胤之喜而言曰師有何法改容貌。弟子所相無驗(yàn)。藏云。檀越相大有驗(yàn)。是時(shí)度厄難為得受持金剛般若經(jīng)力如此。胤之言曰大不可思議功德果報(bào)。今得相百年餘。歲果如所說記

隋時(shí)有婆羅僧藏法師。能持金剛經(jīng)禁咒斷除一切諸惡。有小僧就學(xué)成咒法。數(shù)年堪伏之耶。來詣江畔見有一胡神之廟宮庭。即於此中坐心宿誦禁咒其犯遂殯。藏聞弟子身死忿恨自來到神所。亦於廟坐誦咒因即致死。于時(shí)同寺有一僧。每恒受持金剛般若經(jīng)。聞藏師師徒并為神打死遂來神所。亦於廟坐誦般若經(jīng)。至夜來聞?dòng)酗L(fēng)聲極大迅速。須臾見一物。其形懷異壯麗奇特可畏倍常種種形容眼光似電。師坐正念誦金剛經(jīng)不息亦無恐懼。神來至前攝諸威勢。右膝著地合掌恭敬。聽誦經(jīng)訖師問神。檀越是何神祇。初來猛迅后乃寂然不動(dòng)。神即答曰。弟子是此宮庭胡神。為性剛強(qiáng)。戾見師習(xí)大乘經(jīng)典不可思議。是以伏聽。檀越既能如此信敬。前者二僧誦咒何緣打殺。神言。彼二僧者不能持大乘經(jīng)典。見弟子來逆頭罵詈口誦惡語咒術(shù)。弟子不伏。此二僧見弟子形貌并自怕死。亦非弟子故違殺害。側(cè)近之人。知師入其神廟止宿�？滞�前者二僧被打殺。至旦諸人共相率往神所看迎乃見平安。問師因緣所有事意具答諸人諸人因此發(fā)心受持金剛般若經(jīng)者不少

開皇十一年。太府寺丞趙文昌身死唯一上愿。家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王。問昌曰。從生已來作何福業(yè)。昌曰。更無餘功德。唯常誦持金剛般若經(jīng)。王聞合掌恭敬讚言。善哉受持金剛般若。功德最大不可思議。即語執(zhí)人曰。汝更勘案勿錯(cuò)將來。不其人實(shí)錯(cuò)將來不聞。即語昌曰�？上蚪�(jīng)藏中取金剛般若經(jīng)來令一人引。昌西南下至經(jīng)藏。所見大舍數(shù)十餘間甚精麗。其中經(jīng)滿。并金軸寶袟廣嚴(yán)妙好華飾不復(fù)可言。昌乃一心閉目云。大德最為弟子一經(jīng)昌怕懼此非般若。求其使人請(qǐng)換不肯。昌即開看乃是金剛般若。將至王所令執(zhí)人在西。昌在東立誦金剛般若經(jīng)一遍。并得通利。王即放還約束。昌受持此經(jīng)實(shí)莫廢忘。仍令一人引。昌送出門便見周武帝禁在門東房內(nèi)喚言。汝是我國人也。暫來至此須共語。昌即便見武帝再拜。武帝曰。汝識(shí)我以不。昌言。臣昔曾任伏事衛(wèi)陛下。武帝喜云。卿乃是我故舊也。汝可還家為我向。今帝論說道我諸罪并了。唯有滅佛法事未了當(dāng)時(shí)為衛(wèi)元嵩讒言不得久禁在。此未知了其。昌問武帝。衛(wèi)元嵩是三界外人。非閻羅王所管攝。為此不能追得。汝還家為我從。今帝乞少許功德救拔苦難始敢望了。昌還家更得甦活。已經(jīng)五日其患漸損。具以此事奏聞。文帝知即為出敕國內(nèi)諸寺師僧。為周武帝三日持齋行道。轉(zhuǎn)誦金剛般若經(jīng)。亦錄入史記

遂州有一人。貞觀元年死經(jīng)三日得活。說言。初死之時(shí)被人遮逐同伴數(shù)人至閻羅王所。中有一僧王見先喚。師來一生已來修何功德。師答言。唯誦金剛般若波羅蜜經(jīng)。王聞即起合掌讚言。善哉既是受持金剛般若波羅蜜經(jīng)。當(dāng)?shù)脮N天。何因錯(cuò)將來至此。王言未訖。即見天衣下來引師上天去也。王乃覆坐次問。遂州人汝等從昔已來作何福報(bào)。云一生已來所誦經(jīng)典好習(xí)庾信文章諸子集錄。近來學(xué)誦金剛般若經(jīng)。猶自未得。王曰大罪人汝見識(shí)不。報(bào)云。雖讀庾信文章實(shí)不識(shí)面。王即遣示苦人乃見大龜。一身數(shù)頭。人言此是庚信。龜去少時(shí)王言。此人學(xué)誦金剛般若。且令放出。來見一人云。我是庚信生存之日。好引諸經(jīng)用作文章�；蛏�誹謗毀呰經(jīng)文。今受大罪報(bào)向見龜刑。是以甦活。說此因緣。眾人傷悲。悉知是實(shí)。其遂州人土地多是移人獵生害命充食。當(dāng)時(shí)知見共相識(shí)斷除殺害因。得發(fā)心悉共受持金剛般若經(jīng)。信受供人恭敬

渭州畦彥通一生已來常誦金剛般若。先於李蜜下任武牢縣。令為賊破城求覓欲殺。彥通怕急。即踰城東下投澗取死。其澗深峻百丈有餘。從空而下如人扶接不覺到底。乃於盤石安然端坐。良久而起都無損傷。彥通自怪喜懼非常嘆息不已。從已來自知大德金剛般若威力。委知經(jīng)力極大不可思議功德。加心信敬精勤受持不敢輕慢。常獲果報(bào)得福無量

鄜州寶室寺僧法藏。戒行精淳。為性質(zhì)直。隋開皇十三年。於洛交縣蔞川城造一所僧房。二十餘間佛堂三口并架塼瓦嚴(yán)麗彩飾精茅。丈六素像總有部部別各有十一事。等身觀世音石像一軀千屏風(fēng)像等。至大業(yè)年得寺千。時(shí)舍像并令移就州墎伽藍(lán)安置破壞補(bǔ)缺并得成就。更造一切經(jīng)寫得八百餘卷別造長張。於京城月愛寺令人抄寫。并檀香為軸莊嚴(yán)妙好。藏至武德二年四月淬患經(jīng)二旬。乃見一人青衣在高閣上。手把一卷經(jīng)告言。法師藏作一生已來所造功德悉皆妙好。唯有少互用三寶物得罪未除。我手中者金剛般若最為第一大乘經(jīng)典。汝自造一卷。所有諸罪悉得除滅。藏聞此教應(yīng)聲答言。若得病差。即發(fā)決定心造百部般若。弟子自省一生已來雖修功德實(shí)未寫金剛般若。諸佛菩薩今見學(xué)悟必不懈怠。弟子唯有三衣瓶恪F?揮壹縭本〗?噸觥4蟮碌蘢憂字?迷旖鷥瞻閎簟H?迦漳芷鷚澇訃叢炱刨ゆ渡崳攔?械諞徊啃雌?2⑸⒏噸釗肆鞔?了小I鈧?鷥瞻閎舸蟪司?渫?ψ畬蟛豢傷家櫧媲橛性檔菹噯奧食紙鷥瞻閎艟?摺