天臺分門圖　第2824部

天臺分門圖

天臺分門圖 就此之中略分有二 初釋□□□ 后□□□□ 初辯教起可由分二 初通明諸經(jīng)分三 一滿本愿故 二酬請至故 三赴根元故分三 第一翻名解釋 第二辨其體相分四 一世界悉檀 二各各為人悉檀 三對治悉檀 四第一義悉檀分二 一約不可說 二約可說 第三明發(fā)起一切教行 后別明此經(jīng)分四 一明二種解脫分三 一約真性解脫棟 二約實(shí)惠棟 三約方便解脫棟 二為開凈土之宗 三顯凈名聽德 四成就最勝供養(yǎng) 二明翻譯帝代時(shí)稱九世翻傳六譯此則第五譯也言九代者即定后漢也一漢二魏(曹)三晉四宋五齊六梁七周八隋(陽)九唐(李)言時(shí)移者百千年風(fēng)俗一變也言六譯者雖文無門恐新學(xué)難悟略開示知分六 初后劉氏譯 二吳朝孫氏譯 三西司馬氏等譯 四東晉王氏等譯 五后秦姚興羅什譯 六唐朝玄奘譯 三正釋經(jīng)顯分二 初別即諸經(jīng)名異分三 一初約教 二經(jīng)行 三約理此中門隱多斷不壁分二 先明別名即定辯人名也分二 初翻名解釋雖且不開亦分二 初翻譯 后解釋 二明本跡高下略分二意 初正通名本跡分五 一約事理 二約教理 三約理行 四約體用 五約權(quán)實(shí) 后別明凈名本跡分二 初釋通名總辯所說 后釋經(jīng)字分五 初無翻分五 一法本分三 一教本攝世界悉檀 二行本攝對治及各三悉檀 三理本即第一義悉檀 二微發(fā)義 三者涌泉義 四繩墨義 五結(jié)鬘義 二有翻分五 一翻為法本 二翻為契 三翻為紙 四翻為善 五翻為理經(jīng) 三會通有無 四正釋經(jīng)字分四 一經(jīng)由義分二 一初云圣言下備 二云三代圣人 二經(jīng)緯義 三常義分二 一邪不能壞 二正不能異 四法義 五歷法明經(jīng)分三 一聲 二色 三法 后分人法人即維摩法即不思議分九 一羅什 二生公文二 一曰理空 二曰神奇 三肇公 四叡釋 五關(guān)內(nèi)舊釋 六佛他師釋 七真諦三藏分二 一不相離 二相離 八三論師 九天臺釋分三 一簡別思議不思議分七 一約理 二約智 三約斷 四約界 五約有體無體 六約有用無用 七約共不共棟 二別判釋不思議解脫分三 一直性解脫 二實(shí)惠解脫 三方便解脫 三約類通諸法略分為十 一三道 二三識 三三性 四三般若 五三種菩提 六三種大乘 七三種法身 八三種涅槃 九一體三寶 十三德 后通即經(jīng)之一字 大段第二明其出體就中分三 一辯體所以 二正明經(jīng)體分二 一能詮之教 二所詮之理分二 一文 二義若請明真如句是 三簡偽顯真分二 初簡非實(shí)相分三 一簡世俗經(jīng)書 二簡外人經(jīng)書 三簡聲聞經(jīng)書 二顯真實(shí)相 大段第三明佛國因果為宗 大段第四權(quán)實(shí)善巧辯力用分三 一明權(quán)實(shí)就中分三 一化他權(quán)實(shí) 二自行化他權(quán)實(shí) 三自行權(quán)實(shí) 二明折伏攝受 三正通經(jīng)文分四 一如方便等句是 二如善吉音明等句是 三彌勒等句是 四迦旃延等是此之四例合明至 文當(dāng)顯恐后難曉古再標(biāo)了 大段第五判教明就中分三 一明辯教相意 二明古今同異就此分三 一約義 二約時(shí) 三別料簡此經(jīng) 三正明近世判擇分二 初約義及時(shí)分四 一頓 二漸 三不定 四祕密 二就乘兼藏就乘藏中令釋文二 先辯其乘就乘釋半滿之乘 后就藏辯名分二 初正明義故分三 一翻釋名分二 一有總即十二部如前略名 二別即修多羅辯十二分義是 二辯出體相如前分別竟 三簡差別諸門有四 一部藏同異 二立所以 三大小多少至文自顯就亦分四 一大具小闕 二小具大闕 三大具十二小唯十一 四大唯有一小具十一除方廣分也 四相攝者 大段第二明對此經(jīng)文

天臺一門已如上列今當(dāng)?shù)诙�明今古二序大門分二 今序門先明今序就中分二 初教興次第就中分三 初四句教興原起 二古譯未融 三茲經(jīng)理詣 二明述釋所以分二 初明述釋之由文二 初傷今失旨為遠(yuǎn)由 后嘆古詣?wù)鏋榻��?后正明述釋分三 初述謙詞即道液不揆庸淺等句是 次記年代即上元年等句是 后章功益庶法轉(zhuǎn)明等句是 古序門后明古序就中分四 初通明本跡者貫通諸經(jīng)分二 初明本跡難思分三 初標(biāo)名總嘆分二 初辯標(biāo)名 后總嘆其旨淵玄也 二歷法別明分四 一初智言圣智句是 二明法身 三教即至韻 四置權(quán)無謀 三總彰功蓋 后辯感情妄計(jì)分二 初明妄計(jì)分四 一智睹感照是 二身觀應(yīng)形句是 三教覿玄藉句是 四權(quán)見變動(dòng)句是 后總結(jié)草非 二別辯教興文三 初集同洪人 二明所洪教分三 初本不思議共明五段之義兼結(jié) 二明跡不思議中合釋六段之義亦為結(jié)也 三合明本跡不思議 三明經(jīng)題目 三重譯之由分四 初明譯經(jīng)主分二 初舉人嘆德中明五句 后明重譯本意內(nèi)合明四段 二明譯經(jīng)時(shí) 三明能譯八分二 初舉人嘆德仁者什公也嘆德者明智也高也者超高越出世人也 后明譯經(jīng)意于時(shí)手執(zhí)胡文是 四明所譯法 四彰註所以分二 初述謙辭者余以闇短等六段文義是 后明註意庶將來君子等句是下文言余以大歷二年者是造彼釋序時(shí)略記年代也其造序僧體禮清即是后資圣寺和尚甥是也

今古三度隨聽校定后學(xué)請勿疑

三門之中天臺今古已上釋竟今當(dāng)?shù)谌�正釋�?jīng)題且就題中略分為二