第1398部 五字陀羅尼頌

五字陀羅尼頌

開(kāi)府儀同三司特進(jìn)試?guó)櫯F卿肅國(guó)公食邑三千戶(hù)賜紫贈(zèng)司空謚大鑒正號(hào)大廣智大興善寺三藏沙門(mén)不空奉詔譯

百千瑜伽中金剛大師說(shuō)

圣曼殊童子五字秘密法

修此三昧者疾入諸佛慧

能以凡夫身見(jiàn)成就佛身

此法最秘密大師口傳授

應(yīng)被精進(jìn)鎧依法不依人

如來(lái)法無(wú)二凈信者所得

猶如普注雨沃土先滋長(zhǎng)

世尊所密教智者宜修習(xí)

眾生性狹劣迷入三有苦

雖聞勝上法不生勇進(jìn)意

智者生悲愍為此求先覺(jué)

猶如近寶山智人往采掇

愚者知不往長(zhǎng)日受眾苦

若有聞此法即知最勝路

住于大愿者如是人堪學(xué)

若有聞此法悚栗深悲喜

涕泣身毛豎如是人堪學(xué)

若有聞此法一心即不亂

諸根凈適悅?cè)缡侨丝皩W(xué)

若有聞此法隨得禪悅味

即不樂(lè)世樂(lè)如是人堪學(xué)

若有聞此法不待時(shí)與日

不求具足法唯以心直進(jìn)

不于諸供具作求不得苦

善知法供養(yǎng)如是人堪學(xué)

誦習(xí)真言時(shí)如味天甘露

一心必愿聞如是人堪學(xué)

二手結(jié)秘印作大殷重想

猶如捧須彌如是人堪學(xué)

此法諸佛為最上乘者說(shuō)

根性下劣者疑惑不能信

眾生性?xún)艄手T佛本誓力

以相應(yīng)法印現(xiàn)成諸圣身

即于一坐中便成最正覺(jué)

若隨此法者應(yīng)作如是信

或起于一念言我是凡夫

同謗三世佛法中結(jié)重罪

未受灌頂位及非同事者

不應(yīng)妄稱(chēng)說(shuō)如護(hù)髻中珠

如經(jīng)說(shuō)處所或于阿練若

河池及海岸清凈名山峰

得道轉(zhuǎn)法輪仙人成就處

擇地起精舍隨順于境界

涂地凈平好布散諸時(shí)花

助法諸律儀如諸部所說(shuō)

清凈澡浴體襲上妙衣服

涂香使嚴(yán)好趣于精舍門(mén)

先想己身形作金剛薩埵

左手持金剛右執(zhí)光明磬

門(mén)戶(hù)稱(chēng)吽字怒目除不祥

即五體投地敬禮世尊足

一心以歸命作佛常住想

次雙膝長(zhǎng)跪發(fā)露諸過(guò)咎

以此清凈句懇誠(chéng)為懺悔

唵薩嚩(二合)婆(引)嚩戌馱(引)薩嚩達(dá)磨(引)薩嚩(二合)婆(引)嚩戌度含。

當(dāng)默誦一遍口稱(chēng)阿字句

無(wú)量所積罪清凈無(wú)有余

次以虔請(qǐng)心結(jié)金剛起印

默誦此密語(yǔ)召集十方佛

二手金剛?cè)�相鉤檀慧度

進(jìn)力峰相合當(dāng)心仰三招

即知諸如來(lái)悉從三昧起

唵嚩日[口*路](二合)底瑟姹(二合)

應(yīng)觀虛空中諸佛及圣眾

充滿(mǎn)法界海間無(wú)有空缺

悉以誓愿力咸來(lái)降道場(chǎng)

結(jié)持金剛印想禮諸佛足

二羽各相背檀慧禪智鉤

想禮諸如來(lái)長(zhǎng)跪頂上散

唵嚩日啰(二合)勿(音微吉反)

坐法有四種隨事次應(yīng)作

端身定支節(jié)趺坐凈月輪

則以么吒字二目為日月

舒放金剛焰瞻視諸如來(lái)

次回顧諸方燒除作障者

心舌及二羽吽字騰金光

猶如諸如來(lái)說(shuō)法之妙相

次對(duì)十方佛結(jié)大誓愿印

十度金剛縛雙建忍愿峰

示佛及諸圣祈憶昔所愿

唵三么耶薩怛鑁(三合)

次結(jié)歡喜印獻(xiàn)此三昧悅

十度外相叉忍愿中交合

檀慧與禪智各相合而豎

唵三么耶縠(引)素喇多薩怛鑁(三合)

觀于二乳上右怛啰左吒

如宮室戶(hù)扇誦此秘言句

即以金剛嚩三掣撥令啟

唵嚩日啰(二合)滿(mǎn)馱怛啰(二合)吒(半音)

觀前八葉蓮阿字素光色

二羽金剛縛禪智入于中

誦此秘密言字流入于殿

唵嚩日啰(二合引)吠舍惡。

如前入字印進(jìn)力度屈拄

以此闔心門(mén)智字獲堅(jiān)固

唵嚩日啰(二合)母瑟致(二合)[牟*含]。

次結(jié)降三世住忿怒三昧

欲作此法者先住大悲心

二羽金剛?cè)�檀慧反相鉤

進(jìn)力度豎開(kāi)住于叱唱相

顰眉笑而怒四吽如雷音

觀密跡等眾受教而侍立

左旋成辟除右旋成結(jié)界

唵遜婆儞遜婆儞吽吃哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)吽仡哩(二合)恨拏(二合)播耶吽阿曩耶縠薄伽鑁嚩日啰(二合)吽發(fā)吒(半音)

次結(jié)三昧印行者住三昧

二羽外相叉仰于跏坐上

端坐合口齒數(shù)息令心定

先所請(qǐng)如來(lái)遍滿(mǎn)空界者

彈指警覺(jué)我令觀阿字門(mén)

默誦此密語(yǔ)受教而侍立

唵唧多缽啰(二合)底味鄧迦[口*路]彌。

當(dāng)默誦一遍便想為月輪

倍欲清凈故誦此秘密言

唵冒地唧多母怛跛(二合)那夜彌。

于清凈月輪觀種子淡字

以成金剛劍誦此秘密語(yǔ)

唵底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)底乞瑟拏(三合)

于清凈月輪銳利至光徹

次應(yīng)漸周遍引量同虛空

唵薩頗(二合)啰嚩日啰(二合)底(引)乞瑟拏(三合)

亦不見(jiàn)己身及與一切相

次應(yīng)漸觀劍誦此收攝言

唵僧賀啰嚩日啰(二合)底乞瑟拏(三合)

虛空諸如來(lái)悉隨劍而斂

量同己身已便成本圣形

身色如紫金作妙童子相

五髻被首飾冠寶五方冠

右持金剛劍上發(fā)火焰色

左手持青蓮有般若梵夾

住諸妙色相身處凈月輪

行者住此已應(yīng)作是思惟

我今堅(jiān)固住金剛劍之身

三昧耶之身摩訶三昧耶

三世諸如來(lái)現(xiàn)成等正覺(jué)

我住此三昧為金剛劍身

作是思惟己同于誦密語(yǔ)

應(yīng)結(jié)本圣印加持三昧形

二羽外相叉忍愿俱申直

屈二度上節(jié)猶如劍峰狀

心額喉與頂各誦此一遍

唵耨佉泚娜淡。

又結(jié)五髻印令具足諸相

戒慧及檀方進(jìn)禪力智度

忍愿等皆合印狀如五峰

印心兩肩喉最后置頂上

此名五髻印誦此本真言

曩莫三曼多沒(méi)馱南阿缽啰(二合)底賀多舍娑娜南恒儞也(二合)他唵啰啰三么(二合)啰阿缽啰(二合)底賀多舍娑娜南俱摩啰路跛陀哩抳吽娑頗(二合)吒娑頗(二合)吒娑嚩(二合引)賀(引)

次結(jié)灌頂印雙手合其掌

禪智入于中進(jìn)力摩尼狀

置額誦密語(yǔ)想佛灌我頂

唵啰怛曩(二合)句舍阿仡哩耶(三合)吽。

次結(jié)寶鬘印前印解而分

額前與頂后以印皆三繞

先從壇慧開(kāi)如垂鬘帶勢(shì)

唵啰怛娜(二合)句舍阿仡哩耶(三合)么隸。

次被堅(jiān)固甲二羽金剛?cè)?/p>

交舒進(jìn)力度唵砧想指面

綠色光不絕猶如抽藕絲

心背臍與腰二膝與坐后

漸及喉與頸次額及頂后

進(jìn)力皆三繞前從壇慧散

二手垂天衣此名慈悲甲

唵嚩日啰(二合)迦嚩制嚩日啰(二合)句嚧嚩日啰(二合)嚩日哩(二合)含。

次于畫(huà)像心觀淡字為劍

復(fù)成本尊體如前之所觀

即以鉤印請(qǐng)二羽金剛?cè)?/p>

檀慧反相鉤力豎進(jìn)招屈

唵嚩日啷(二合)句舍弱。

次以索印入印相同于前

唯以進(jìn)力度相拄如環(huán)勢(shì)

唵嚩日啰(二合)波舍吽。

次以鎖印止二羽金剛?cè)?/p>

進(jìn)力如鉤鎖以此能止住

唵嚩日啰(二合)薩普(二合)吒[牟*含]。

次以磬印喜復(fù)以此前印

檀慧進(jìn)力度各各反相鉤

唵嚩日啰(二合)健茶縠。

次應(yīng)獻(xiàn)遏伽妙器滿(mǎn)香水

并置微妙花捧至額以獻(xiàn)

唵嚩日[口*路](二合)娜迦坼。

次結(jié)四內(nèi)供遍照尊所化

摩訶啰底女適悅獻(xiàn)諸圣

二羽金剛縛禪智并而申

觀妙妓女云遍滿(mǎn)十方剎

唵摩訶啰底。

次以鬘印獻(xiàn)伸臂捧而前

觀妙寶鬘云遍滿(mǎn)虛空界

唵[口*路]波戌鞞。

次結(jié)歌詠印以此而供養(yǎng)

前印從于臍漸上至口散

想緊那羅音供養(yǎng)諸圣眾

唵輸嚧(二合)怛啰(二合)燥企曳(二合)

次以舞供養(yǎng)奉獻(xiàn)十方圣

二手金剛?cè)�右旋頂上�?/p>

想妙妓樂(lè)云遍滿(mǎn)諸世界

唵薩嚩補(bǔ)而曳(二合)

次以焚香印普薰諸世界

金剛縛下散遍法界香云

唵嚩日啰(二合)度閉。

次以散花印莊嚴(yán)諸世界

金剛縛上散花網(wǎng)遍虛空

唵嚩日啰(二合)補(bǔ)澀閉(二合)

次獻(xiàn)智燈印普燎諸幽冥

禪智前相逼普此智慧光

唵嚩日啰(二合)魯計(jì)。

次獻(xiàn)涂香印當(dāng)胸涂香勢(shì)

以解脫香云普凈眾生界

唵嚩日啰(二合)巘提。

內(nèi)外供養(yǎng)已次第當(dāng)順念

結(jié)秘根本印誦百字真言

唵(引)朅哩誐(二合)薩怛嚩(二合)參摩耶摩弩播攞野朅哩誐(二合)薩怛嚩(二合)怛尾(二合)弩(引)跛底瑟姹(二合)儞哩(二合)住(引)銘婆嚩素睹(引)瑟諭(二合)銘婆嚩阿怒啰訖都(二合)寐婆嚩素補(bǔ)瑟諭(二合)寐婆嚩薩婆悉地弭以缽啰(二合)也瑳薩嚩羯么素者寐止多室唎(二合)藥句嚕(二合十一)吽呵呵呵呵縠(引)薄誐梵薩嚩怛他蘗多渴[口*栗]誐(二合)么寐悶者渴[口*栗]霓(二合引)婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩(二合)惡(引)

不解根本印便稱(chēng)已念明

阿啰跛者娜。

念法有四種一者三摩地

謂觀所念明本尊口流出

隨光入我口右旋布心月

如以水精珠布于明鏡上

阿者無(wú)生義啰無(wú)塵染義

跛無(wú)第一義諸法性平等

者無(wú)諸行義娜無(wú)性相義

五句雖差別其性無(wú)有二

心與性合者不須重分別

佛所嘆無(wú)思無(wú)思亦不思

不思思思已乃至陀羅尼

如是四句義隨順契經(jīng)說(shuō)

二者言音念依前觀諸字

離高下緩急音勢(shì)如搖鈴

三者金剛念依前入字觀

密合唇與齒小令舌微動(dòng)

四者降魔念以悲心為本

外現(xiàn)威怒相顰眉聲亦勵(lì)

四種雖差別一念為無(wú)二

二手持念珠菩提與蓮子

當(dāng)以蓮華印或住說(shuō)法印

朝午昏中夜四時(shí)為定準(zhǔn)

此法最第一為秘密中最

應(yīng)不顧身命一心依了義

順理修行人住于禪行者

應(yīng)當(dāng)觀此法為起三昧用

速獲種智故下劣根性人

癡愛(ài)雜亂者亦勸修此法

為消煩惱障入寂靜智故

數(shù)限終竟已復(fù)獻(xiàn)遏伽水

應(yīng)以歡喜心妙音誦贊嘆

復(fù)陳八供養(yǎng)戀慕而奉獻(xiàn)

結(jié)秘根本印從心頂上散

想尊虛空中復(fù)道還本宮

唵嚩日啰(二合)底乞瑟拏(三合)穆。

住此三昧人最尊無(wú)有上

除佛及菩薩無(wú)人可愛(ài)敬

欲隨順世間現(xiàn)于禮敬者

當(dāng)觀彼人首有佛菩薩相

誦百字真言法中所秘密

心欲有散亂應(yīng)當(dāng)密稱(chēng)誦

昔于大師前口受要如是

愚力不能述如海一渧水

恐違大圣者悚懼懷戰(zhàn)栗

猶如愚下人手獻(xiàn)少甘露

勿以輕彼故上藥為無(wú)效

野干羅剎形為法故應(yīng)受

愿以此功德普覺(jué)諸群有

我得離世網(wǎng)隨說(shuō)而修習(xí)