第786部 佛說(shuō)樓閣正法甘露鼓經(jīng)

佛說(shuō)樓閣正法甘露鼓經(jīng)

如是我聞。一時(shí)世尊在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)尊者阿難陀發(fā)誠(chéng)諦心。詣世尊所。到佛所已。用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已住立一面。爾時(shí)尊者阿難陀白世尊言。云何種于清凈善根。云何作曼拏羅。云何歸依受持學(xué)處。云何合十指掌。恭敬如來(lái)成何善業(yè)。世尊。云何輪回善根不滅。云何業(yè)盡獲得涅盤。作如來(lái)像云何功德。世尊告言。阿難陀。當(dāng)于五德而凈修持。又說(shuō)以何等語(yǔ)發(fā)于自心發(fā)于他心。復(fù)令賢圣得心歡喜。善業(yè)巍巍所求皆得。身謝命終生善逝天。阿難陀。若有發(fā)心為于佛故伸乎供養(yǎng)。作四方曼拏羅。我說(shuō)彼人當(dāng)來(lái)之世。于北俱盧洲為富貴主。身歿之后生忉利天。阿難陀。若有發(fā)心為于佛故伸乎供養(yǎng)。如半月形作曼拏羅。我說(shuō)彼人當(dāng)來(lái)之世。于東勝身洲為富貴主。身歿之后生夜摩天。阿難陀。若有發(fā)心為于佛故伸乎供養(yǎng)。作圓曼拏羅。我說(shuō)彼人當(dāng)來(lái)之世。于西牛貨洲為富貴主。身歿之后生兜率天。阿難陀。若有發(fā)心為于佛故伸乎供養(yǎng)。如彼車形作曼拏羅。我說(shuō)彼人當(dāng)來(lái)之世。于南閻浮洲為富貴主。身歿之后生化樂(lè)天。阿難陀。若有歸依于佛及以法僧護(hù)持凈戒。我說(shuō)彼善根福無(wú)量無(wú)邊。一切聲聞及與緣覺(jué)。盡涅盤際無(wú)能較量。

爾時(shí)世尊告尊者阿難陀。隨汝意知彼紅蓮花柔軟無(wú)垢。無(wú)憂樹葉銅色微妙。我舌如彼舒覆面門乃至發(fā)際如汝所見(jiàn)。阿難陀。誰(shuí)以妄語(yǔ)綺語(yǔ)惡口兩舌。而能有此如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。語(yǔ)唯真實(shí)舌乃如是。阿難陀。若有歸命合掌頂禮于彼世尊如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。作此歸依者。彼之有情為我救度。何以故。阿難陀。如來(lái)法界而決定故。若有誠(chéng)心決定合掌禮拜及以布施。阿難陀。又復(fù)有人如洗其手及滌諸器。同此少時(shí)發(fā)利生心。愿彼所有一切眾生悉得安樂(lè)。阿難陀。我說(shuō)此人開于福門。閉于惡趣得免三劫。云何三劫。謂刀兵劫疫病劫饑饉劫。阿難陀。又若有人一日持此遠(yuǎn)離殺生之戒。彼人不生刀兵劫中。若以一訶梨勒布施眾僧。彼人不生疫病之劫。若以一盂飲食施于眾僧。彼人當(dāng)?shù)貌簧�饑饉之劫。阿難陀。有三善根無(wú)盡無(wú)邊。處輪回中亦不滅盡當(dāng)趣涅盤。阿難陀。何等為三。謂于如來(lái)而種善根。無(wú)盡無(wú)邊處輪回中。亦不滅盡終趣涅盤。于法于僧而種善根亦無(wú)盡無(wú)邊。處輪回中亦不滅盡。當(dāng)來(lái)必得趣于涅盤。

爾時(shí)世尊以如來(lái)功德。謂阿難陀言。而汝見(jiàn)彼南閻浮洲。阿難陀白世尊言。唯然已見(jiàn)。阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作南閻浮洲如車相形。縱廣正等七千由旬。而用布施供養(yǎng)四方眾僧。及預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢乃至緣覺(jué)等。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波。大如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說(shuō)此福廣大而勝于彼。

阿難陀。南閻浮洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作東勝身洲。四面周匝如半月形�？v廣正等八千由旬。布施供養(yǎng)四方眾僧。及預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢乃至緣覺(jué)等。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波。如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說(shuō)此福廣大而勝于彼。

阿難陀。彼南閻浮洲東勝身洲而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。以七寶作西牛貨洲如圓滿月�？v廣正等九千由旬。以此布施供養(yǎng)四方眾僧。及預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢乃至緣覺(jué)。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波。如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說(shuō)此福而勝于彼。

阿難陀。彼南閻浮洲。東勝身洲。西牛貨洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女以七寶作北俱盧洲。四面方等各十千由旬。以此供養(yǎng)四方眾僧。及預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢乃至緣覺(jué)。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說(shuō)此福廣大而勝于彼。

阿難陀。彼四大洲而汝且止。若有族姓男族姓女。以七寶作帝釋天主善法之堂。布施供養(yǎng)四方眾僧。及于預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢乃至緣覺(jué)。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波。如阿摩勒果。種種莊嚴(yán)相輪傘蓋。作佛形像及葬舍利同前無(wú)異。我說(shuō)此福廣大而勝于彼。

阿難陀。彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。乃至以彼七寶作三千大千世界。布施供養(yǎng)四方眾僧。及于四果乃至緣覺(jué)。若有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般涅盤后。用彼泥團(tuán)作窣堵波。如阿摩勒果種種莊嚴(yán)相輪傘蓋。安佛形像及葬舍利同前無(wú)異。我說(shuō)此福廣大而勝于彼。何以故。阿難陀。如來(lái)施戒忍辱精進(jìn)靜慮。及一切智無(wú)量無(wú)邊。乃至十力四智三不共法及四念處。乃至大悲亦無(wú)量無(wú)邊。蓋以如來(lái)有如是功德故。

阿難陀。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)說(shuō)是法時(shí)。三千大千世界周遍振動(dòng)。爾時(shí)尊者阿難陀白佛言。世尊。今此正法當(dāng)云何名云何受持。佛告阿難陀。此經(jīng)名正法甘露鼓。亦名未曾有正法。如是受持。爾時(shí)尊者阿難陀。以希有心承佛圣旨。信受奉持頂禮而退。