第五卷 佛說(shuō)一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)

第五卷 佛說(shuō)一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)

金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五

爾時(shí)具德持金剛者。聞諸如來(lái)勸請(qǐng)語(yǔ)已。即入一切如來(lái)三昧。出生金剛加持三摩地。說(shuō)此金剛界大曼拏羅頌曰。

復(fù)次我今當(dāng)演說(shuō)最上廣大曼拏羅

其相猶如金剛界是故名為金剛界

如教次第應(yīng)安立曼拏羅中諸相分

先以大薩埵大印普遍加持作觀想

于前印處即當(dāng)起如理觀視于諸方

以高舉相次第行金剛薩埵應(yīng)念誦

應(yīng)取新線堅(jiān)妙合稱其分量而善用

行人持線以抨量隨力應(yīng)作曼拏羅

其壇四方及四門復(fù)以四剎而嚴(yán)飾

及以四線而交絡(luò)繒帛妙線等莊嚴(yán)

于其四隅諸分位及諸門戶相合處

各各鈿飾金剛寶次第抨外曼拏羅

外壇中心如輪相復(fù)次漸入于中宮

以金剛線善抨量設(shè)以八柱而間飾

于彼金剛勝住處而復(fù)飾以五輪壇

于是所立輪壇中如教安立佛形像

于彼中心曼拏羅佛像周圍當(dāng)安布

四勝三昧邪印契如其次第應(yīng)圖畫

以金剛步而漸進(jìn)次第安四曼拏羅

所謂阿閦佛等四一切佛像皆安立

先畫阿閦曼拏羅持金剛等眾齊等

次畫寶生曼拏羅金剛藏等眾圓滿

次無(wú)量壽曼拏羅金剛眼等眾清凈

不空成就曼拏羅金剛巧業(yè)等應(yīng)畫

于內(nèi)輪壇諸隅分當(dāng)畫金剛明妃眾

其外輪壇四隅處應(yīng)畫佛供養(yǎng)等四

然后于彼四門中安四護(hù)門大明王

次復(fù)于外輪壇處各應(yīng)安立大薩埵

然后如其本部?jī)x結(jié)勝三昧邪印契

金剛阿阇梨入已開(kāi)印普遍為驚覺(jué)

次誦金剛警覺(jué)心阿字是為所教令

作自加持稱自名然后金剛作成就

金剛阿阇梨次結(jié)薩埵金剛鉤召印

復(fù)作彈指遍警覺(jué)召請(qǐng)一切佛菩薩

即剎那間一切佛金剛薩埵同集會(huì)

遍滿一切曼拏羅普遍召請(qǐng)咸來(lái)集

然后次應(yīng)結(jié)大印金剛薩埵乃親近

一遍應(yīng)誦百八名依法次第而稱贊

既集會(huì)已施歡喜一切如來(lái)悉堅(jiān)固

金剛薩埵本法成作大慈友而安住

然后于其四門處金剛鉤等應(yīng)作法

勝大羯磨印等作以三昧法而安立

勝三昧邪等諸印薩埵金剛等亦然

應(yīng)誦惹吽鑁呼明求大薩埵法成就

然后佛等一切眾并大薩埵咸集會(huì)

依法鉤召即遍入悉得相應(yīng)而敬愛(ài)

然作秘密供養(yǎng)事諸大我者悉歡喜

如教利益諸眾生能作一切成就事

如是一切曼拏羅于中所有諸法用

是即金剛阿阇梨如教所作諸事業(yè)

復(fù)次宣說(shuō)金剛界中諸曼拏羅。所有弟子入壇法等廣大儀軌。今先說(shuō)彼弟子入曼拏羅儀。諸欲入者。謂應(yīng)先于普遍無(wú)余諸有情界起救護(hù)心。悉令獲得適悅快樂(lè)。及得一切最上悉地。諸有入此大曼拏羅者。不應(yīng)揀擇是嚴(yán)非器。何以故。世尊謂有有情造大罪業(yè)。彼或于此大曼拏羅見(jiàn)已入己。即得當(dāng)離一切惡趣。世尊或有有情。受諸飲食五欲娛樂(lè)。世間義利堅(jiān)著不舍。即以此世間之法而為先行。但能于此曼拏羅中隨欲所作。亦得一切意愿圓滿。世尊或有有情。愛(ài)樂(lè)戲笑歌舞飲食快樂(lè)等事。又復(fù)于此一切如來(lái)大乘現(xiàn)證三昧法性不了知故。入余天族壇中。為求一切意愿圓滿。取著彼中愛(ài)樂(lè)快樂(lè)戲笑等事。乃于一切如來(lái)曼拏羅中受學(xué)法等。妄生怖畏而不能入。于彼惡趣壇路門中。生住著心。如是等類。若能于此金剛界大曼拏羅相應(yīng)而入。為求一切適悅快樂(lè)勝愛(ài)樂(lè)事最上悉地者。亦得成就。即能轉(zhuǎn)彼入諸惡趣現(xiàn)前道等。世尊或有有情。修正法者。愛(ài)樂(lè)一切如來(lái)戒定慧法最上方便悉地果等。為求無(wú)上佛菩提故。修習(xí)一切禪定解脫地位等法。遍歷無(wú)量無(wú)邊苦者。如是等類。入此金剛界大曼拏羅中。如來(lái)之果即能速證。不為難得。況余一切成就法等。

復(fù)次宣說(shuō)禮敬儀軌。謂先普禮四方一切如來(lái)。先作金剛合掌。全身委地禮東方如來(lái)。大明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)布儒(仁祖切)波塞他(二合引)那(引)野(引)怛摩(二合引)喃儞哩夜(二合引)怛夜(引)彌薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)嚩日啰(二合)薩埵(引)提瑟姹(二合)莎[牟*含](引切身下同三)

如前金剛合掌安于心間。即以顙禮南方如來(lái)。大明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)布惹(引)毗尸(引)哥(引)夜(引)怛摩(二合引)喃儞哩夜(二合引)怛夜(引)彌薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)阿毗詵左[牟*含](引)(三)

如前金剛合掌復(fù)安于頭。即以口禮西方如來(lái)。大明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)布惹(引)缽啰(二合)嚩哩多(二合)那(引)夜(引)怛摩(二合引)喃儞哩夜(二合引)怛夜(引)彌薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)嚩日啰(二合)達(dá)哩摩(二合引)缽啰(二合)嚩哩多(二合)野[牟*含](引)(三)

如前金剛合掌。從頭漸下安于心間。即以頂禮北方如來(lái)。大明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)布惹(引)葛哩摩(二合)尼(引)怛摩(二合引)喃儞哩夜(二合引)怛夜(引)彌薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)嚩日啰(二合)葛哩摩(二合)酤嚕(引)[牟*含](引)(三)

然后金剛阿阇梨。令金剛弟子以緋帛覆面。結(jié)薩埵金剛印。誦此大明曰。

三摩野薩怛鑁(三合一句)

然后以二中指持于華鬘成印。即入曼拏羅。誦此大明曰。

三摩野吽(引一句)

入曼拏羅已。然后授此誓誡言。汝今已得入一切如來(lái)曼拏羅中。當(dāng)觀我即從彼金剛智所生。由是金剛智故。汝即當(dāng)?shù)靡磺腥鐏?lái)一切悉地。況余所有悉地法邪。若有不見(jiàn)大曼拏羅者。汝不應(yīng)為說(shuō)此三昧法。若為說(shuō)者違越三昧。然后金剛阿阇梨。自結(jié)薩埵金剛印。安于金剛弟子頂。安已作是言。諸不應(yīng)說(shuō)人。汝為說(shuō)者。以此三昧金剛摧碎汝頂。次以三昧。印水誦是心明加持。一遍然后授與弟子。令飲說(shuō)此誓心大明曰。

嚩日啰(二合)薩埵莎焬帝(引)[寧*也](切身下同一句)紇哩(二合)捺曳(引)三摩嚩悉體(二合)多(二)儞哩毗(二合)[寧*也]怛怛剎(二合)赧夜(引)夜(引)(三)[寧*也]禰突嚕(二合引)夜(引)禰[牟*含]那野(四)嚩日嚕(二合引)捺迦姹(五)

然以誓誡告弟子言。汝從今已后。想我即同金剛手尊。如我所作汝亦應(yīng)作。汝當(dāng)于我勿生輕慢。無(wú)令于汝返招殃咎。命終之后墮大地獄。復(fù)授誓誡心曰。

薩哩啰(二合)怛他(引)誐多(引)室左(二合引)提底瑟姹(二合)當(dāng)(引一句)嚩日啰(二合)薩都(引)彌(引)阿(引)尾舍睹(二)

然后金剛阿阇梨。即結(jié)薩埵金剛印。說(shuō)是大明曰。

阿焬多怛三(二合)摩踰(引)嚩日囕(二合一句)嚩日啰(二合)薩埵彌帝三蜜哩(三合)多(二)阿(引)尾舍野睹帝捺曳(二合引)嚩(三)嚩日啰(二合)夜(引)那末耨多囕(四)嚩日啰(二合引)尾(引)舍惡(五)

然后開(kāi)前薩埵金剛印。復(fù)結(jié)忿怒拳。如大乘現(xiàn)證三昧等法。以金剛語(yǔ)隨其所樂(lè)應(yīng)當(dāng)持誦。然作召入法。當(dāng)召入時(shí)。從微妙智生。以是智故。即能如應(yīng)覺(jué)了他心。知過(guò)去未來(lái)等事得心堅(jiān)固。能于一切如來(lái)教中。息除諸苦。及得遠(yuǎn)離一切怖畏。得一切薩埵一切如來(lái)威力加持。得一切悉地現(xiàn)前成辦。得未曾有歡喜適悅妙樂(lè)出生。于彼妙樂(lè)中。或得成就諸三摩地�；虻贸删椭T陀羅尼�；虻脠A滿一切意愿�；驈�(fù)得成一切如來(lái)。然后即用彼印。安于自心以解弟子。誦是大明曰。

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合一句)捺哩(二合)廚(引)彌(引)婆嚩(二)賒(引)說(shuō)都(引)彌(引)婆嚩(三)紇哩(二合)捺野彌(引)提底瑟姹(二合)(四)薩哩嚩(二合)悉亭左彌(引)缽啰(二合)野蹉(五)吽(引)(六)訶訶訶訶呼(引)(七)

次令弟子以所持華鬘。[打-丁+勉]于曼拏羅中。誦是大明曰。

缽啰(二合)底(引)蹉嚩日啰(二合)呼(引一句)

然后華所墮處。即是本尊成就。次復(fù)以其華鬘。系弟子頭上。誦是大明曰。

唵(引)缽啰(二合)帝屹哩(二合)恨拏(二合)埵(一句)彌[牟*含]薩埵摩賀(引)末羅(二)怛夜(引)末馱夜(引)底(引)那摩賀(引)薩怛吠(二合引)那(三)缽啰(二合)底漆睹(引)婆嚩帝(四)尸(引)竭囕(二合)左(引)寫悉[亭*夜](切身下同)底(五)

然后阿阇梨。為其弟子除去面帛。誦是大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵莎焬底[寧*也](一句)作芻訥伽(二合引)吒那怛怛缽(二合)啰(二)烏訥伽(二合引)吒野底薩哩嚩(二合引)芻(引)(三)嚩日啰(二合)作芻啰耨多囕(四)呬嚩日啰(二合)播舍(五)

然令弟子于大曼拏羅中次第觀視。弟子于曼拏羅中才觀視時(shí)。即得一切如來(lái)威力加持。金剛薩埵安住自心。即見(jiàn)曼拏羅中。有其種種光明輪等諸神通事。入一切如來(lái)妙加持性。或見(jiàn)具德大持金剛者為現(xiàn)本身�；蛞�(jiàn)如來(lái)等。從是已后。所有一切義利一切意愿。隨欲所作皆得成就。乃至得成持金剛尊。及成一切如來(lái)。如是大曼拏羅。遍觀視已。然后金剛阿阇梨。以金剛加持寶瓶香水。灌弟子頂。誦是大明曰。

嚩日啰(二合引)毗詵左(一句)

然后阿阇梨。隨以一印而為系鬘。作自標(biāo)幟安雙手中。如是告言。汝今已受諸佛如來(lái)金剛灌頂。得一切佛攝受于汝。汝當(dāng)善得金剛成就。說(shuō)是大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合引)提缽底埵(引一句)阿毗詵左(引)彌底瑟姹(二合)(二)嚩日啰(二合)三摩野薩怛鑁(三合三)

次當(dāng)授與弟子金剛灌名。說(shuō)是大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵埵(引句)摩毗詵左(引)彌嚩日啰(二合)那(引)摩(引)毗尸(引)哥多(二)呬(引)嚩日啰(二合)那(引)摩(三)

若為弟子授金剛名。應(yīng)加系字隨用而呼。如上說(shuō)入一切曼拏羅廣大儀軌。

復(fù)次問(wèn)弟子言。汝愛(ài)樂(lè)義利出生悉地智邪。神通成辦悉地智邪。持明成辦悉地智邪。乃至一切如來(lái)最上成辦悉地智邪。然后隨其所樂(lè)如應(yīng)為說(shuō)。應(yīng)先教示義利成辦悉地印智。頌曰。

金剛影像先安立如應(yīng)觀想在心中

隨方觀想彼地形是處即當(dāng)見(jiàn)伏藏

金剛影像遍圖畫如應(yīng)觀想在空中

隨所墮處乃應(yīng)觀是處即當(dāng)見(jiàn)伏藏

金剛影像住于舌智者隨應(yīng)如理觀

自言是處有伏藏如言隨現(xiàn)即真實(shí)

金剛影像遍所成如應(yīng)觀想于己身

觀其遍入隨墮處是處即當(dāng)見(jiàn)伏藏

彼等心大明曰。

嚩日啰(二合)儞提(一句)

啰怛那(二合)儞提(一句)

達(dá)哩摩(二合)儞提(一句)

迦哩摩(二合)儞提(一句)

次當(dāng)教示金剛神通成辦悉地印智。頌曰。

金剛遍入所生已金剛水成金剛形

如應(yīng)觀想速成就即能于其水上行

金剛遍入所生已隨其所宜自色形

如應(yīng)觀想彼相應(yīng)即得自身同佛色

如前遍入己身已自身即同于虛空

如應(yīng)觀想隨所欲即得隱身而自在

金剛遍入自生性觀想自身如金剛

然后騰踴而高升即能隨意虛空行

彼等心大明曰。

嚩日啰(二合)惹羅(一句)

嚩日啰(二合)嚕(引)波(一句)

嚩日啰(二合引)哥(引)舍(一句)

嚩日啰(二合)摩[亢*欠](呼郎切一句)

次當(dāng)教示金剛持明成辦悉地印智。頌曰。

妙月影像遍圖畫上踴空中隨意行

觀想雙手持金剛金剛持明得成就

妙月影像凈周遍金剛大寶如應(yīng)觀

隨其所欲清凈身于剎那中即騰踴

升于凈月輪相中手持金剛妙蓮華

觀想金剛眼清凈即得持明法成就

次于凈妙月輪中羯磨金剛當(dāng)觀想

速持金剛妙巧業(yè)一切持明得成就

彼等心大明曰。

嚩日啰(二合)達(dá)啰(一句)

啰怛那(二合)達(dá)啰(一句)

達(dá)哩摩(二合)達(dá)啰(一句)

迦哩摩(二合)達(dá)啰(一句)

次當(dāng)教示一切如來(lái)最上成辦悉地印智。頌曰。

巧業(yè)金剛?cè)�摩地思惟遍滿虛空界

隨其所欲金剛身于剎那中即騰踴

薩埵清凈三摩地觀想最上亦復(fù)然

獲得自在五神通速疾大智得成就

金剛薩埵眾所成猶如虛空極廣大

堅(jiān)固隨念速疾成自身即得持金剛

諸佛影像眾所成離障寥廓等空界

于一切佛等持門是中證得諸佛果

彼等心大明曰。

嚩日啰(二合)嚩日啰(二合一句)

戍馱戍馱(一句)

薩埵薩埵。

沒(méi)馱沒(méi)馱(一句)

如是一切悉地智成辦已。

復(fù)次宣說(shuō)秘密總持堪忍法門。先為宣說(shuō)誓心明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵莎焬帝[寧*也](一句)紇哩(二合)捺曳(引)三摩嚩悉體(二合引)多(二)儞哩毗(二合引)[寧*也]怛怛剎(二合)赧夜(引)夜(引)(三)[寧*也]禰沒(méi)嚕(二合引)夜禰摩那焬(四)

次說(shuō)誓誡言。汝今不應(yīng)違越于此誓心三昧。無(wú)令于汝返招殃咎。勿使此身命終之后墮大地獄。然后教示秘密印智。頌曰。

金剛遍入發(fā)生已以金剛掌微細(xì)指

一切等攝而齊拍山石尚能作敬愛(ài)

金剛遍入法相應(yīng)金剛妙縛能摧壞

彼微細(xì)指和合時(shí)山石亦能遍警振

即以如前遍入法彼金剛縛悉展舒

而復(fù)諸指使遍開(kāi)剎那能壞于百族

微細(xì)遍入法相應(yīng)所有諸指皆等攝

以金剛縛而作解能奪一切極惡苦

復(fù)次宣說(shuō)秘密成就。若男子若女人。謂應(yīng)遍入于婆儗中。彼遍入已。想彼諸身普遍展舒。

彼心大明曰。

嚩日啰(二合)嚩舍(一句)

嚩日啰(二合引)吠舍(一句)

嚩日啰(二合)訶那(一句)

嚩日啰(二合)訶啰(一句)

授彼心已。然后教示本尊四種印智。復(fù)說(shuō)此誓誡言。諸余未知。此一印者。汝當(dāng)慎勿為其指示。何以故是彼有情。以不見(jiàn)大曼拏羅故。輒結(jié)是印者不得成就。彼即生疑返招殃咎。速趣命終墮于無(wú)間大地獄中。復(fù)墮惡趣。復(fù)次宣說(shuō)一切如來(lái)薩埵成就大印智。是即一切如來(lái)現(xiàn)證菩提印。頌曰。

先從心智發(fā)生已次應(yīng)觀想金剛月

自身即是諸佛形復(fù)當(dāng)觀想金剛界

由此才獲成就間即得智壽及力年

一切隨意悉能行乃至佛果不難得

次說(shuō)結(jié)金剛薩埵成就大印。頌曰。

以高舉相戲擲杵作金剛慢自在勢(shì)

安住身語(yǔ)心金剛金剛薩埵即已是

由此一切能遍行一切欲主獲妙樂(lè)

壽力勝色及神通金剛薩埵等無(wú)異

而彼身語(yǔ)心金剛?cè)缙鋱D畫順修習(xí)

具足所有標(biāo)幟印即作大薩埵成就

復(fù)次宣說(shuō)于諸教能成及彼所成法

諸成就者大事業(yè)今當(dāng)次第而宣說(shuō)

日日先當(dāng)依時(shí)分如應(yīng)作自加持等

諸成就法善作已然后隨欲而自在

復(fù)說(shuō)大印成就廣大儀軌。頌曰。

金剛遍入發(fā)生已大印所作如儀軌

其印如前法所結(jié)隨應(yīng)觀想大薩埵

彼智薩埵得見(jiàn)已即應(yīng)觀想于自身

結(jié)印鉤召遍入已作敬愛(ài)已得成就

彼心大明曰。

嚩日啰(二合)薩埵惡。

此是金剛遍入心。

嚩日啰(二合)薩埵捺哩(二合)舍(一句)

此是大士隨念心。

惹吽(引)鑁呼(引)

此是大薩埵鉤召遍入妙縛敬愛(ài)心。復(fù)次頌曰。

此三摩邪薩怛鑁遍入于彼后月輪

觀自身即薩埵故誦三摩邪薩怛鑁

由彼薩埵大印故觀想己身即彼身

以金剛語(yǔ)妙成就即一切印皆能成

若誦惹吽鑁呼明即能遍入一切佛

起如善意妙相應(yīng)即得廣大勝成就

復(fù)次我說(shuō)羯磨法金剛羯磨勝無(wú)上

諸佛隨念妙悉地速疾得成正覺(jué)尊

薩埵金剛妙成就獲得一切印主宰

大寶金剛成就故即為一切寶主宰

妙法金剛由成就即能任持諸佛法

羯磨金剛印相應(yīng)能辦金剛眾事業(yè)

金剛薩埵法成就由結(jié)薩埵大智印

金剛鉤召法相應(yīng)持金剛者悉能召

金剛妙愛(ài)大印智即能善愛(ài)一切佛

金剛善哉法相應(yīng)即得諸佛皆歡喜

金剛寶印如儀軌即得諸佛授灌頂

金剛妙光法相應(yīng)金剛光明悉獲得

持習(xí)金剛幢相應(yīng)即得一切愿圓滿

金剛大笑法相應(yīng)得與諸佛同喜笑

金剛妙法理相應(yīng)即能任持金剛法

由金剛利法相應(yīng)即得諸佛勝妙慧

持習(xí)金剛輪因故即能轉(zhuǎn)彼大法輪

金剛妙語(yǔ)若相應(yīng)即得諸佛語(yǔ)成就

金剛勝業(yè)成就故速得金剛勝事業(yè)

金剛甲胄若被身得金剛身妙堅(jiān)固

金剛藥叉由成就金剛藥叉等無(wú)異

以金剛?cè)�妙縛成得一切印皆成就

金剛嬉戲成就故即得金剛妙樂(lè)事

金剛寶鬘法相應(yīng)得一切佛施灌頂

金剛妙歌相應(yīng)故即得金剛妙歌詠

金剛旋舞法相應(yīng)普能供養(yǎng)一切佛

金剛燒香法相應(yīng)普施世間大適悅

金剛妙華法相應(yīng)能作世間敬愛(ài)事

金剛燈明大印契以供養(yǎng)故得凈眼

金剛涂香妙相應(yīng)能除一切諸苦惱

金剛鉤召法相應(yīng)能作鉤召諸勝業(yè)

以金剛索相應(yīng)故普令一切遍引入

金剛鎖法相應(yīng)故即能堪任一切縛

由金剛鈴遍警覺(jué)一切遍入令歡喜