第二卷 佛說無二平等最上瑜伽大教王經(jīng)

第二卷 佛說無二平等最上瑜伽大教王經(jīng)

真實(shí)攝部三摩地分第三

爾時(shí)金剛手菩薩大秘密主。復(fù)入一切如來妙月曼拏羅。而復(fù)以自身相�，F(xiàn)大毗盧遮那佛相。安住法界大曼拏羅中。如是安住已。還復(fù)自相。說真實(shí)攝部三摩地法門。

當(dāng)想清凈大乳海最上四寶所莊嚴(yán)

優(yōu)缽羅華現(xiàn)海中諦心想彼大明字

智部曼拏羅相應(yīng)此觀想法復(fù)最上

從忿怒相而出生相應(yīng)光明善觀照

即彼光明遍一切想現(xiàn)金剛薩埵相

依法復(fù)觀自影像亦于光明中安住

此名攝部三昧金剛法門。本部大明曰。

唵(引一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)僧屹啰(二合)賀倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

此大明王。從本部儀軌王出生。依本部儀軌觀想。此中自影像者謂吽字相。一切觀想法當(dāng)依此而想。彼如是法儀皆吽字出生。此字微妙不可思議。于一剎那中出生諸賢圣。從自影像等現(xiàn)平等光明。自心種子成曼拏羅。彼心正思惟即諸法相應(yīng)。彼文字相即法智相。是故如理相應(yīng)觀想。此名一切如來三昧金剛法門。

依法五處若相應(yīng)觀想五鈷金剛杵

從彼大明文字生觀想金剛薩埵相

依法出現(xiàn)大光明普遍佛剎而照耀

此名金剛手最上子法門。

自相金剛手相應(yīng)即想金剛手幖幟

當(dāng)知諸佛影像生廣大光明照世間

此名自影像智法門。

自心金剛手相應(yīng)焰鬘熾盛所莊嚴(yán)

從菩提心而出生廣大光明照世間

此名自相利法門。

想此佛剎現(xiàn)光明焰鬘普遍而照耀

從自相想金剛鉤依自影像而安布

依法鉤召諸如來一切來入光明中

此名一切如來主法門。

于自影像眾相應(yīng)想彼大明諸文字

依法出現(xiàn)大光明觀想金剛薩埵相

菩提心生自影像定心觀想真實(shí)理

由觀真實(shí)理相應(yīng)一切魔怨皆破散

若有一切魔怨起作諸忿怒怖畏事

當(dāng)想菩提心出生廣于世界現(xiàn)變化

想日輪中現(xiàn)自相廣大利光所莊嚴(yán)

由是出生諸儀法羯磨金剛妙清凈

諸法本從相應(yīng)生而善安住堅(jiān)固心

如理宣說諸法儀本來相應(yīng)自平等

優(yōu)缽羅華中現(xiàn)相種種色光而普遍

一切賢圣相相應(yīng)如是應(yīng)當(dāng)最上觀

遍三界中大明句乃至虛空曼拏羅

皆從諸佛影像生白色光明妙清凈

清凈妙月曼拏羅于中依法而觀想

沒捺誐啰相相應(yīng)依法應(yīng)常如是觀

想于[巾*(穴/登)]像亦如是金剛薩埵光明照

自影像光極熾然摩摩枳等莊嚴(yán)相

又想金剛薩埵生廣諸世界變化事

一一堅(jiān)固智所現(xiàn)忿怒相應(yīng)而諦觀

依法出現(xiàn)大光明與自影像光明合

是故日曼拏羅中智觀自相而無礙

想五鈷大金剛杵廣于世界現(xiàn)變化

忿怒影像所出生本部大明字莊嚴(yán)

依法觀想大輪相于其輪中想佛身

相應(yīng)光明而普遍如是名為相應(yīng)觀

此名金剛自性法門。

復(fù)于輪中想自身寶劍莊嚴(yán)光相現(xiàn)

菩提心即光明鬘普遍出現(xiàn)神通相

次于心想妙蓮華梵光熾盛而嚴(yán)飾

從菩提心所出生大明文字廣安布

優(yōu)缽羅華想心現(xiàn)有種種色妙光明

依法安住菩提心定中觀想大明字

又想于自心出現(xiàn)微妙帝青大光明

大智相應(yīng)所出生于中觀想佛影像

又復(fù)想自影像中現(xiàn)諸微妙熾盛光

于心想現(xiàn)文字相彼文字中觀影像

此名堅(jiān)固智法門。

又當(dāng)觀想一肘量最上微妙曼拏羅

中想自影像文字金剛焰光而普遍

又當(dāng)觀想一肘量最上大智曼拏羅

中想自影像出生定中持念大明句

又當(dāng)觀想一肘量清凈日輪曼拏羅

中想金剛手出生定中持念大明句

又當(dāng)觀想一肘量成就羯磨曼拏羅

中想降伏諸魔怨定中持念大明句

又想一多羅樹量最上大智曼拏羅

于中觀想自影像即成毗盧遮那佛

又想蓮華曼拏羅其量等一多羅樹

想自影像于中現(xiàn)左右復(fù)觀諸佛相

又想微妙曼拏羅其量等一俱盧舍

想自影像于中現(xiàn)普遍世界現(xiàn)變化

此名金剛大士法門。

又想凈月曼拏羅其量等一俱盧舍

想佛影像于中現(xiàn)左右踰始多安布

應(yīng)當(dāng)想彼踰始多�，F(xiàn)五種妙光明

光中復(fù)現(xiàn)悅意華種種微妙香云等

如是最上供養(yǎng)具觀想供養(yǎng)諸如來

此名金剛眼法門。

依法觀想踰始多其相黃色妙莊嚴(yán)

佛座周匝各安布想從相應(yīng)而出生

如彼出生如所作觀想金剛薩埵相

金剛薩埵出生故依彼部法而觀想

又想一俱盧舍量大智微妙曼拏羅

自他影像悉相應(yīng)諦心觀想于中現(xiàn)

自依最上金剛法應(yīng)觀五色分五相

白色當(dāng)知大智部黑色表真實(shí)攝部

紅色名為蓮華部黃色是名迦摩部

左嚕妙色為最上眾莊嚴(yán)中表莊嚴(yán)

妙色開敷大蓮華即自金剛所作事

此名金剛大秘密主法門。

如是相應(yīng)秘密法不相應(yīng)者勿表示

自相若住堅(jiān)固門乃至他法亦成就

作此相應(yīng)觀想者想現(xiàn)踰始多身相

妙色最上眾莊嚴(yán)見應(yīng)愛樂勿生怖

又想金剛薩埵相滿此佛剎而遍現(xiàn)

諸佛影像堅(jiān)固事大金剛法而普攝

此名三金剛破法門。

法部三摩地分第四

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者復(fù)說法部三摩地法門。

一切所作依此說大曼拏羅即相應(yīng)

此中如是依法儀法部成就當(dāng)觀想

取相分別應(yīng)舍離乃住諸法相應(yīng)相

一切相應(yīng)觀想門法部大明如是稱

唵(引一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)達(dá)哩摩(二合)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

此明依法想念誦大三昧邪即相應(yīng)

從一切性所出生此中非性非無性

此名觀自在法門。

當(dāng)想清凈妙蓮華是華以表貪清凈

清凈即成曼拏羅自清凈相想中現(xiàn)

又想大明王出生廣大熾盛光明聚

彼焰光明悉周遍光中想現(xiàn)觀自在

此復(fù)名觀自在法門。

自相想現(xiàn)月輪中種種色光而周遍

其光一切悉照明乃至遍滿虛空界

次當(dāng)于其自心中觀想最勝大明相

自相觀想彼相應(yīng)即諸佛智所莊嚴(yán)

又想法曼拏羅中出現(xiàn)明王最勝相

從觀自在所出生廣于世界現(xiàn)變化

又于法曼拏羅中諦心觀想觀自在

彼從金剛薩埵生廣于世界現(xiàn)變化

此名普賢法門。

又于法曼拏羅中想現(xiàn)最勝觀自在

金剛薩埵真實(shí)生五處相應(yīng)依法觀

此復(fù)名觀自在法門。

復(fù)次于心想微妙最上大法曼拏羅

從凈蓮華所出生諸變化事如應(yīng)現(xiàn)

又復(fù)于心想微妙無垢大法曼拏羅

中現(xiàn)妙色凈蓮華華中諦想諸佛相

又于自心當(dāng)諦想最上大法曼拏羅

于中想現(xiàn)觀自在是即觀想五佛相

又于臍輪當(dāng)諦想最上大法曼拏羅

于中想現(xiàn)觀自在是即觀想五佛相

于法曼拏羅中想自相等一多羅樹

想從自相所出生曼拏羅中諸儀法

其所出生諸儀法廣作一切供養(yǎng)事

此名持蓮華法門。

又想大法曼拏羅其量等一俱盧舍

于中諦心想自身是即觀自在身相

又想蓮華曼拏羅其量等一俱盧舍

左右想現(xiàn)踰始多以諸印作供養(yǎng)事

自心曼拏羅相應(yīng)即法曼拏羅觀想

普遍一切世界中廣現(xiàn)供養(yǎng)諸儀軌

自心曼拏羅相應(yīng)即想大輪曼拏羅

依日曼拏羅儀軌想自影像入其中

頂上觀想大明字乃至虛空無過越

觀想五種妙蓮華蓮華無垢光明現(xiàn)

應(yīng)當(dāng)依法而了知中方觀想自影像

東方想于佛影像從是出生而觀想

南方即彼攝部等所作平等而相應(yīng)

西方最上法所作北方迦摩部出生

金剛輪于智部用金剛劍用法部中

金剛杵作攝部法三叉通彼三部儀

當(dāng)知遍滿虛空界隨彼諸部所作法

皆從圣劍金剛杵最上法等所出生

迦摩焰光極熾盛乃至廣大遍法界

從金剛杵三叉生于自影像不破壞

自心曼拏羅相應(yīng)當(dāng)知即于智部轉(zhuǎn)

大智曼拏羅相應(yīng)當(dāng)知即于攝部轉(zhuǎn)

妙法曼拏羅相應(yīng)當(dāng)知即于法部轉(zhuǎn)

妙月曼拏羅相應(yīng)即于迦摩部中轉(zhuǎn)

日輪曼拏羅相應(yīng)當(dāng)于一切部中轉(zhuǎn)

此復(fù)名持蓮華法門。

迦摩部三摩地分第五

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。以一切如來大金剛杵。安于智部等諸秘密部中。入彼大智相應(yīng)曼拏羅。建立所作事。于其大曼拏羅中。安自影像相及諸佛菩薩賢圣等相。依法相應(yīng)已。即說迦摩部三摩地法門。

一切所作依此說大曼拏羅即相應(yīng)

依法想者得成就異此而觀非觀想

所有迦摩部法儀本部大明如是稱

唵(引一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

如是微妙大明句于法平等而相應(yīng)

從大蓮華所出生清凈光明悉周遍

依此法想曼拏羅于中復(fù)想自影像

迦摩焰光影像生廣于世界現(xiàn)變化

自相迦摩法相應(yīng)乃至虛空無過越

梵王影像所出生種種焰光普嚴(yán)飾

從迦摩焰生影像廣于世界現(xiàn)變化

如是一一依法儀三種影像當(dāng)觀想

此名迦摩焰光法門。

又當(dāng)觀想妙蓮華縱廣可其一肘量

于蓮華中想光明梵王影像光中現(xiàn)

又當(dāng)觀想大蓮華最上一百八肘量

從迦摩焰影像生觀想三佛影像相

又當(dāng)觀想大蓮華最上一百八肘量

那羅延天影像生華中觀想諸佛等

當(dāng)知從佛影像生梵王影像變化事

從法影像所出生那羅延天影像相

金剛手相堅(jiān)固用迦摩焰相從是生

如應(yīng)所作相應(yīng)法普遍世界而出現(xiàn)

又想大梵王影像其像廣彼千肘量

從是梵王心出生諸佛影像想中現(xiàn)

諸佛影像依法現(xiàn)那羅延天相亦然

此復(fù)名迦摩焰光法門。

又想迦摩焰光生那羅延相千肘量

從是心中所出生諸佛影像想中現(xiàn)

所有一切佛影像迦摩焰法悉相應(yīng)

隨所出生依法儀梨羅莊嚴(yán)而最勝

乃至影像法相應(yīng)彼踰始多即成就

此名最勝迦摩焰光法門。

三昧最上智一切成就分第六

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者復(fù)說此法門。

諸求悉地者于本部法中

曼拏羅相應(yīng)自影像出生

依法想日天如本部儀軌

住三摩呬多即相應(yīng)成就

大智觀影像遍滿虛空界

想諸色相等住三摩呬多

彼諸天等相當(dāng)依法了知

是即希有法非諸惡能破

大印如是法此如理而說

四種大明句依法而所作

彼一切所作與三昧相應(yīng)

諸觀想不離三摩呬多門

而諸所起心為眾生普利

自相所觀想內(nèi)心而廣大

若于三昧法起疑惑心者

佛說彼等人具下劣種性

若了此法者應(yīng)具大福德

如是依法知異此非觀想

如泥中出生優(yōu)缽羅華等

彼一切應(yīng)知即心相無垢

菩提心堅(jiān)固諸佛所攝受

從金剛手生異此而非生

地等諸大種隨所依出生

此清凈亦然智部最上法

此名普賢法門。

一切佛甚深秘密供養(yǎng)分第七

爾時(shí)金剛手大執(zhí)金剛者。于一切如來堅(jiān)固妙月曼拏羅相中。加持而住。是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。即入一切金剛?cè)�昧出生大智加持三摩地。即于此三摩地中。轉(zhuǎn)入一切相應(yīng)三昧智加持三摩地。從是三摩地出已。說一切三昧相應(yīng)秘密成就智出生無生法門。

佛影像出生種種色光明

曼拏羅相應(yīng)輪等成就法

住三摩呬多想左拏迦量

普遍曼拏羅住定心觀想

大明字安額依法一月中

觀想求成就或于兩月內(nèi)

見華滿空現(xiàn)是華甚殊妙

想成曼拏羅此華為幖幟

即表成就相想金剛薩埵

如小麥分量焰鬘光莊嚴(yán)

此出生相應(yīng)五鈷金剛杵

想現(xiàn)于鼻端帝青等相應(yīng)

想如是色相優(yōu)缽羅華等

想成曼拏羅此一切所說

皆智部法儀從法界法中

出生而觀想現(xiàn)廣大光明

遍滿虛空界想相應(yīng)蓮華

其華有八葉如棗之分量

清凈光普遍依法住定心

勿起異思惟離初中后分

平等而觀想妙色蓮華等

想遍十方現(xiàn)依迦摩部法

想現(xiàn)凈光明又想彼三叉

如小麥分量焰光明莊嚴(yán)

表迦摩部相日曼拏羅現(xiàn)

隨應(yīng)諸供養(yǎng)施戒忍辱等

堅(jiān)固義亦然是諸大明法

悉平等加持自心大明光

如月而普照入自心大明

金剛杵平等余一切方隅

非所作觀想彼所說平等

是即智部法彼三部和合

金剛手德生依彼所出生

所作住禪定不破羯磨法

說諸相莊嚴(yán)彼優(yōu)缽羅華

智部攝部用迦摩部法部

用缽訥摩華當(dāng)依秘密法

十十二十六于智部攝部

法部如次用二十依法儀

迦摩部中用

此名一切如來秘密三昧法門。

又依秘密法作莊嚴(yán)等事

從佛所出生作平等供養(yǎng)

栴檀香莊嚴(yán)即成羯磨法

若疑惑心生破曼拏羅法

一切平等事疑惑即不生

若起疑惑時(shí)佛說不成就

此名一切如來心法門。

修行者依法沐浴而莊嚴(yán)

于諸相分中無破無闕減

若依此三昧即成就相應(yīng)

若越三昧門而不得成就

此秘密法門是最上真實(shí)

若通達(dá)無礙無疑怖成就

當(dāng)依法而畫四肘曼拏羅

依本部大明誦五洛叉數(shù)

依法求成就異此而不成

此名一切如來光明法門。

從金剛薩埵真實(shí)所出生

畫勝曼拏羅縱廣一肘量

大忿怒明王甘露軍拏利

彼依法平等施最上成就

壇中依法儀安金剛鉤等

以香華供養(yǎng)彼即得成就

又于大海邊或山間靜處

依法隨力畫本部曼拏羅

以諸寶供養(yǎng)供養(yǎng)金剛手

及觀自在尊諦心而作法

當(dāng)于夜二時(shí)謂初夜中夜

作法者入壇求真實(shí)悉地

如是經(jīng)半月所作得相應(yīng)

設(shè)極重罪者求此法亦成

此法平等門離取相分別

金剛手加持咸得勝成就

秘密主出生諸世界平等

得彼阿僧祇踰始多成就

變現(xiàn)諸佛身等須彌山量

從金剛手生作眾生利益