第491部 諸佛集會(huì)陀羅尼經(jīng)

諸佛集會(huì)陀羅尼經(jīng) (與趙宋施護(hù)所出息出中天經(jīng)同)

如是我聞。一時(shí)佛在恒伽河邊。護(hù)世四天王之所圍繞。爾時(shí)世尊告毗沙門(mén)等四天王言。汝等當(dāng)知一切眾生。若男若女若長(zhǎng)若幼。皆為四種大怖所纏。謂生老病死。然于其中死怖一種最難除遣。我今為汝說(shuō)除遣法。

爾時(shí)四天王即從座起。合掌恭敬白佛言。世尊我等今者獲大善利。得值如來(lái)攝受世間施其命故。

爾時(shí)世尊從座而起。面于東方彈指唱言。彼方所有諸佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。莫不皆為一切眾生。而成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛當(dāng)知我今為欲哀愍救護(hù)諸眾生故。轉(zhuǎn)先未轉(zhuǎn)第二法輪。當(dāng)令眾生色力壽命皆悉增長(zhǎng)。永復(fù)無(wú)有非時(shí)夭橫。唯愿諸佛來(lái)此會(huì)中。為護(hù)眾生共以威神除其橫苦。南西北方四維上下皆亦如是。是時(shí)如來(lái)以佛眼觀十方世界。一一世界皆有諸佛。側(cè)塞充滿猶如稻麻。悉來(lái)此會(huì)而為等侶。然見(jiàn)十方一切世界。一一方處諸佛世尊亦皆遍滿分明顯現(xiàn)。如是一切諸佛如來(lái)。俱時(shí)發(fā)聲而說(shuō)咒曰。

折禮(句一)折羅折禮(句二)毗那(去借音即此字之上聲下有字傍注上字皆仿此)征(珍里反句三)莎(蘇括反)悉底(都以反下同)雞(句四)斫迦爛揭時(shí)(句五)缽羅舍漫都(句六)薩婆嚕(依魯字本音而轉(zhuǎn)舌呼之其下口邊作犁羅麗皆仿此)伽(句七)阿那(上)[齒*來(lái)](卓諧反句八)俱那(上)[齒*來(lái)](句九)摩訶捺[齒*來(lái)](句十)折[口*犁]折[口*犁](句十一)醯(呼計(jì)反下同)摩具[口*梨](句十二)醯摩儞產(chǎn)(去)地(句十三)醯摩室尼(句十四)吉啰(上)陛(句十五)吉啰(上)鞞(句十六)醯(引聲)俱啰(上)[口*犁](句十七)俱啰(上)[口*犁](句十八)俱末底(句十九)毗奢么(謀跛反)泥(句二十)戍暑(輸矩反)毗(上)婆(句二十一)阿折禮毗折禮(句二十二)摩毗(上)濫婆(句二十三)呼(去)牟呼(去)牟(句二十四)

爾時(shí)十方諸佛。一一皆有金剛密跡王親近圍繞。此無(wú)量金剛王眾。復(fù)共同聲而說(shuō)咒曰。

斂(呼濫反引聲句一)斂(句二)室勢(shì)(句三)颯婆(去)訶(句四)

爾時(shí)毗沙門(mén)天王白佛言世尊。我今亦為擁護(hù)眾生說(shuō)陀羅尼。令其無(wú)有非時(shí)夭橫。唯愿如來(lái)垂哀與力。即說(shuō)咒曰。

稅低(句一)稅怛犁(句二)履梨(句三)

爾時(shí)毗盧勒叉天王亦作是言。我今為欲護(hù)諸眾生說(shuō)陀羅尼。即說(shuō)咒曰。

摩蹬耆(瞿雞反句一)摩蹬耆(只里反)尼(儞咨反句二)暑(輸矩反下同)摩暑母(句三)

爾時(shí)提頭賴吒天王。亦為擁護(hù)諸眾生故而說(shuō)咒曰。

折囇折囇颯婆(去)訶

爾時(shí)毗樓博叉天王亦說(shuō)咒曰。

跋凌(去)婆(上)婆

爾時(shí)世尊告四天王言諸天等此陀羅尼。從于一切諸佛所生。一切諸佛共所知見(jiàn)。若善男子善女人。乃至有能一日之中讀一遍者。是人終不墮于惡趣。當(dāng)于是人起大師想。若有人為欲利益一切眾生。于日日中讀誦斯咒。能令眾生壽命增長(zhǎng)。亦令其人災(zāi)橫怖畏皆得消除。無(wú)諸惡相及眾疾苦。水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能害。若在在處處有能讀誦此陀羅尼。當(dāng)知此處則為十方一切諸佛常所護(hù)念。若人自書(shū)若教人書(shū)。其人則為承事供養(yǎng)一切諸佛。何以故。若于眾生能作饒益。則為供養(yǎng)一切佛故。若有專欲擁護(hù)其身。當(dāng)書(shū)此咒佩著身上。若所在之處有深信法善男子善女人等�；蛴鰹�(zāi)難欲令除滅。疾應(yīng)如法受持此咒。持咒法著。先當(dāng)簡(jiǎn)擇清凈之處。以栴檀末而涂其地。成一方壇縱廣七肘。其人應(yīng)從月初八日。香湯洗浴著新凈衣受八戒齋。唯食粳米石蜜牛乳。取黑沉香及龍腦香。共滿一兩置于壇上。又取白檀香或沆水香。或龍腦香或復(fù)丁香迦矩羅香。而置于壇。其人誦此陀羅尼咒。咒此諸香。于日日中皆七七遍滿于七日。至十五日一日不食其日中時(shí)。以郁金香于其壇上作二十一小壇。其一處中名如來(lái)壇。余二十壇名金剛王壇。又于壇外作四小壇。名四天王壇復(fù)取麝香龍腦白檀郁金之香及紫檀末。于如來(lái)壇若散若涂而為供養(yǎng)。自余諸壇隨取一香而供養(yǎng)之。又取乳酪酥及沙糖。如其次第以新瓶四口。各別盛之置四天王壇上。又以凈水著于瓶?jī)?nèi)。采十二種果樹(shù)之花而置其中。又以香油然十支燈置如來(lái)壇。為欲供養(yǎng)十方佛故。自余諸壇各然一支。于前所咒諸香之內(nèi)。取龍腦及沉水。于如來(lái)壇而燒供養(yǎng)。其余壇上然自余香。將然香時(shí)其如來(lái)壇及余壇香。復(fù)應(yīng)各別誦此神咒而以咒之。若有眾生得聞此香。非時(shí)夭橫靡不除滅。先所咒香并燒盡已。然后收彼四天王食散于凈處。

佛說(shuō)此經(jīng)已。四大天王及一切世間天人阿修羅乾闥婆等。歡喜奉行。