第十六卷 高僧傳序錄

第十六卷 高僧傳序錄

原夫至道沖漠。假蹄筌而后彰。玄致幽凝。藉師保以成用。是由圣跡迭興賢能異托。辯忠烈孝慈。以定君敬之道。明詩書禮樂。以成風(fēng)俗之訓(xùn)�；蛲�功遺事。尚彼虛沖�；蝮w任榮枯。重茲達(dá)命。而皆教但域中功存近益。斯蓋漸染之方未奧盡其神性。至若能仁之為訓(xùn)也�？紭I(yè)果幽微。則循復(fù)三世。言至理高妙。則貫絕百靈。若夫啟十地以辯慧宗。顯二諦以詮智府。窮神盡性之旨。管一樞極之致。余教方之猶群流之歸巨壑。眾星之共北辰。悠哉邈矣。信難得以言尚至。乃教滿三千。形遍六道。皆所以接引幽昏為大利益。而以凈穢異聞升墜殊見。故秋方先音形之本。東國后見聞之益。云龍表于夜明。風(fēng)虎彰乎宵夢。鴻風(fēng)既扇。大化斯融。自爾西域名僧往往而至。或傳度經(jīng)法。或教授禪道。或以異跡化人。或以神力救物。自漢之梁。紀(jì)歷彌遠(yuǎn)。世涉六代。年將五百。此土桑門含章秀起。群英間出迭有其人。眾家記錄敘載各異。沙門法濟(jì)偏敘高逸一跡。沙門法安但列志節(jié)一行。沙門僧寶止命游方一科。沙門法進(jìn)乃通撰傳論。而辭事闕略。并皆互有繁簡出沒成異。考之行事未見其歸宋。臨川康王義慶宣驗(yàn)記及幽明錄。大原王琰冥祥記。彭城劉俊益部寺記。沙門曇宗京師寺記。太原王延秀感應(yīng)傳。朱君臺(tái)征應(yīng)傳。陶淵明搜神錄。并傍出諸僧?dāng)⑵滹L(fēng)素。而皆是附見。亟多疏闕齊竟陵文宣王三寶記傳�；蚍Q佛史�；蛱�(hào)僧錄。既三寶共敘。辭旨相關(guān)�；鞛E難求。更為蕪昧�，樼鹜踅硭�撰僧史意似該綜。而文體未足。沙門僧祐撰三藏記。止有三十余僧。所無甚眾。中書郎郄景興東山僧傳。治中張孝秀廬山僧傳。中書陸明霞沙門傳。各競舉一方不通今古。務(wù)存一善不及余行。逮乎即時(shí)。亦繼有作者。然或褒贊之下。過相揄揚(yáng)�；驍⑹轮�中�？樟修o費(fèi)。求之實(shí)理無的可稱。或復(fù)嫌以繁廣刪減其事。而抗跡之奇。多所遺削。謂出家之士。處國賓王。不應(yīng)勵(lì)然自遠(yuǎn)高蹈獨(dú)絕尋辭榮棄愛本以異俗為賢。若此而不論竟何所紀(jì)。嘗以暇日遇覽群作。輒搜撿雜錄數(shù)十余家。及晉宋齊梁春秋書史。秦趙燕涼荒朝偽歷。地理雜篇。孤文片記。并博咨古老。廣訪先達(dá)。校其有無。取其同異。始于漢明帝永平十年。終至梁天監(jiān)十八年。凡四百五十三載。二百五十七人。又傍出附見者二百余人。開其德業(yè)大為十例。一曰譯經(jīng)。二曰義解。三曰神異。四曰習(xí)禪。五曰明律。六曰遺身。七曰誦經(jīng)。八曰興福。九曰經(jīng)師。十曰唱導(dǎo)。然法流東土。蓋由傳譯之勛�；蜊u越沙險(xiǎn)�；蚍貉�洪波。皆忘形殉道。委命弘法。震旦開明一焉是賴。茲德可崇。故列之篇首。至若慧解開神。則道兼萬億。通感適化。則強(qiáng)暴以綏。靖念安禪則功德森茂。弘贊毗尼。則禁行清潔。忘形遺體。則矜吝革心。歌誦法言。則幽顯含慶。樹興福善。則遺像可傳。凡此八科。并以軌跡不同�；�洽殊異。而皆德效四依。功在三業(yè)。故為群經(jīng)之所稱美。眾圣之所褒述。及夫討核源流商搉取舍。皆列諸贊論。備之后文。而論所著辭微異恒體。始標(biāo)大意類猶前序。未辯時(shí)人事同后議。若間施前后。如謂煩雜。故總布一科之末。通稱為論。其轉(zhuǎn)讀宣唱。雖源出非遠(yuǎn)。然而應(yīng)機(jī)悟俗。實(shí)有偏功。故齊宋雜記。咸條列秀者。今之所取。必其制用超絕。及有一分通感。乃編之傳末。如或異者非所存焉。凡十科所敘。皆散在眾記。今止刪聚一處。故述而無作。俾夫披覽于一本之內(nèi)可兼諸要。其有繁辭虛贊或德不及稱者。一皆省略。故述六代賢異。止為十三卷。并序錄合十四軸。號(hào)曰高僧傳。自前代所撰多曰名僧。然名者本實(shí)之賓也。若實(shí)行潛光則高而不名。寡德適時(shí)。則名而不高。名而不高本非所紀(jì)。高而不名則備今錄。故省名音代以高字。其間草創(chuàng)或有遺逸。今此一十四卷。備贊論者意以為定。如未隱括覽者詳焉。

高僧傳第一卷(譯經(jīng)上十五人)

漢雒陽白馬寺攝摩騰。

漢雒陽白馬寺竺法蘭。

漢雒陽安清。

漢雒陽支樓迦讖(竺佛朔安玄嚴(yán)佛調(diào)支曜康巨康孟詳)

魏雒陽曇柯迦羅(康僧鎧曇帝帛延)

魏吳建業(yè)建初寺康僧會(huì)。

魏吳武昌維只難(法立法巨)

晉長安竺曇摩羅剎(聶承遠(yuǎn)聶道真)

晉長安帛遠(yuǎn)(帛法祚衛(wèi)士度)

晉建康建初寺帛尸梨蜜。

晉長安僧伽跋澄(佛圖羅剎)

晉長安曇摩難提(趙政)

晉廬山僧伽提婆(僧伽羅叉)

晉長安竺佛念。

晉江陵辛寺曇摩耶舍(竺法度)

高僧傳第二卷(譯經(jīng)中七人)

晉長安鳩摩羅什。

晉長安弗若多羅。

晉長安曇摩流支。

晉壽春石澗寺卑摩羅叉。

晉長安佛陀耶舍。

晉京師道場寺佛馱跋陀羅。

晉河西曇無讖(安陽[色-巴+(廠@矢)]道普法盛法維僧表)

高僧傳第三卷(譯經(jīng)下十三人)

宋江陵辛寺釋法顯。

宋黃龍釋曇無竭。

宋建康龍光寺佛馱什。

宋河西浮陀跋摩。

宋京師枳園寺釋智嚴(yán)。

宋六合山釋寶云。

宋京師祇洹寺求那跋摩。

宋京師奉誠寺僧伽跋摩。

宋上定林寺曇摩蜜多。

宋京兆釋智猛。

宋京師道林寺畺良耶舍(僧伽達(dá)多僧伽羅多哆)

宋京師中興寺求那跋陀羅(阿那摩低)

齊建康正觀寺求那毗地(僧伽婆羅)

高僧傳第四卷(義解一十四人)

晉洛陽朱士行(竺叔蘭無羅叉)

晉淮陽支孝龍。

晉豫章山康僧淵(康法暢支敏度)

晉高邑竺法雅(毗浮曇相曇習(xí))

晉中山康法朗(令韶)

晉燉煌竺法乘(竺法行竺法存)

晉剡東仰山竺法潛(竺法友竺法蘊(yùn)竺法濟(jì)康法讖)

晉剡沃洲山支遁(支法度竺法仰)

晉剡山于法蘭(竺法興支法淵于法道)

晉剡白山于法開(于法威)

晉燉煌于道邃。

晉剡葛峴山竺法崇(道寶)

晉始寧山竺法義。

晉東莞竺僧度(竺慧超)

高僧傳第五卷(義解二十五人)

晉長安五級(jí)寺釋道安(王嘉)

晉蒱阪釋法和。

晉泰山昆侖巖竺僧朗(支僧敦)

晉京師瓦官寺竺法汰(曇壹曇貳)

晉飛龍山釋僧先(道護(hù))

晉荊州上明竺僧輔。

晉京師瓦官寺竺僧敷。

晉荊州長沙寺釋曇翼(僧衛(wèi))

晉荊州長沙寺釋法遇。

晉荊州上明釋曇徽。

晉長安覆舟山釋道立(僧常法浚)

晉長沙寺釋曇誡。

晉于替青山竺法曠。

晉吳虎丘東寺竺道壹(帛道猷道寶道施)

晉山陰嘉祥寺釋慧虔(曇誡智明)

高僧傳第六卷(義解三十三人)

晉廬山釋慧遠(yuǎn)。

晉蜀龍淵寺釋慧持(慧巖僧恭道泓曇蘭)

晉廬山釋慧永(僧融)

晉廬山釋僧濟(jì)。

晉新陽釋法安。

晉廬山釋曇邕。

晉吳臺(tái)寺釋道祖(慧要曇順曇說法幽道恒道授)

晉長安大寺釋僧[(豐*力)/石](弘覺)

晉彭城郡釋道融。

晉長安釋曇影。

晉長安釋僧睿(僧揩)

晉長安釋道恒(道標(biāo))

晉長安釋僧肇。

高僧傳第七卷(義解四三十二人)

宋京師龍光寺竺道生(寶林法寶慧生)

宋京師烏衣寺釋慧睿。

宋京師東安寺釋慧嚴(yán)(法智)

宋京師道場寺釋慧觀(僧馥法業(yè))

宋京師祇洹寺釋慧義(僧睿)

宋京師彭城寺釋道淵(慧琳)

宋京師彭城寺釋僧弼。

宋東阿釋慧靜。

宋京師祇洹寺釋僧苞(法和)

宋余杭方顯寺釋僧詮。

宋江陵辛寺釋曇鑒(道�；埤惢酃�曇泓道廣)

宋廬山凌云寺釋慧安。

宋淮南中寺釋曇無成(曇冏)

宋京師靈味寺釋僧含(道含)

宋江陵瑟琶寺釋僧徹(僧莊)

宋吳虎丘山釋曇諦。

宋壽春石澗寺釋僧導(dǎo)(僧因僧音僧成)

宋蜀武擔(dān)寺釋道汪(普明道訚)

宋山陰天柱山釋慧靜。

宋長沙麓山釋法愍(僧宗)

宋京師北多寶寺釋道亮(靜林慧隆)

宋丹陽釋梵敏(僧籥)

宋京師中興寺釋道溫(僧慶慧定慧嵩)

宋京師中興寺釋曇斌(曇濟(jì)曇宗)

宋京師何園寺釋慧亮。

宋下定林寺釋僧鏡(曇隆)

宋京師靈根寺釋僧瑾(曇度玄運(yùn))

宋京師興皇寺釋道猛(道堅(jiān)慧鸞慧敷慧訓(xùn)道明)

宋山陰靈嘉寺釋超進(jìn)(曇機(jī)道憑)

宋吳興小山釋法瑤(曇瑤)

宋京師新安寺釋道猷(道慈慧整覺世)

宋京師冶城寺釋慧通。

高僧傳第八卷(義解五二十七人)

齊偽魏濟(jì)州釋僧淵(慧記道登)

齊偽魏釋曇度。

齊京師莊嚴(yán)寺釋道慧(玄趣僧達(dá))

齊京師中興寺釋僧鐘(曇纖曇遷僧表僧最敏達(dá)僧寶)

齊京師天保寺釋僧盛。

齊京師湘官寺釋弘充(法鮮)

齊高昌郡釋智林。

齊京師靈根寺釋法瑗(法愛法常智興)

齊蜀齊后山釋玄暢。

齊上定林寺釋僧遠(yuǎn)(道憑法令慧泰)

齊荊州竹林寺釋僧慧(曇慎慧敞僧岫)

齊上定林寺釋僧柔(弘稱僧拔慧熙)

齊山陰法華山釋慧基(曾行慧恢道旭慧求慧深法洪)

齊京師謝寺釋慧次(僧寶僧智法珍僧向僧猛法寶慧調(diào))

齊京師何園寺釋慧隆(智誕僧辯僧賢通慧法度)

齊京師太昌寺釋僧宗(曇準(zhǔn)法身法真慧令僧賢法仙法最僧敬道文)

齊京師中興寺釋法安(慧光敬遺光贊慧福道宗)

齊京師中興寺釋僧印(慧龍)

齊瑯琊[山*聶]山釋法度(法紹僧朗慧開法開僧紹)

梁京師治城寺釋智秀(法整僧若僧璇道乘)

梁荊州釋慧琳。

梁京師靈曜寺釋僧盛(法欣智敞法冏僧護(hù)僧韶)

梁山陰云門山寺釋智順。

梁京師靈味寺釋寶亮(道明僧成僧寶)

梁上定林寺釋法通(圣進(jìn))

梁京師招提寺釋慧集。

梁剡法華臺(tái)釋曇斐(法藏明度)

高僧傳第九卷(神異上四人)

晉鄴中竺佛圖澄(道進(jìn))

晉羅浮山單道開。

晉常山竺佛調(diào)。

晉洛陽耆域。

高僧傳第十卷(神異下十六人)

晉洛陽盤鴟山揵陀勒。

晉洛陽婁至山呵羅竭。

晉襄陽竺法慧(范材)

晉洛陽大市寺安慧則(慧持)

晉長安涉公。

晉西平釋曇霍。

晉上虞龍山史宗。

宋京師杯度。

宋偽魏長安釋曇始。

宋高昌釋法朗(法整)

宋岷山通云寺邵碩。

宋江陵琵琶寺釋慧安(僧覽法衛(wèi))

齊京師枳園寺沙彌釋法匱(法揩)

齊荊州釋僧慧(慧遠(yuǎn))

齊壽春釋慧通。

梁京師釋保志(道香僧朗)

高僧傳第十一卷(習(xí)禪明律)

習(xí)禪(二十一人)

晉江左竺僧顯。

晉剡隱岳山帛僧光。

晉始豐赤城山竺曇猷(慧開慧真)

晉長安釋慧嵬。

晉廣漢閻興寺釋賢護(hù)。

晉始豐赤城山支曇蘭。

晉蜀石室山釋法緒。

晉偽魏平城釋玄高(慧崇)

宋長安寒山釋僧周(僧亮)

宋長安太后寺釋慧通。

宋余杭釋凈度。

宋始豐瀑布山釋僧從。

宋廣漢釋法成。

宋京師中興寺釋慧覽。

宋荊州長沙寺釋法期(道果)

宋成都釋道法。

宋蜀安樂寺釋普恒。

齊京師靈鷲寺釋僧審(僧謙法隱超志法達(dá)慧勝)

齊武昌樊山釋法悟(道濟(jì))

齊錢塘靈苑山釋曇超。

齊始豐赤城山釋慧明。

明律(十三人)

宋江陵釋慧猷。

宋吳閑居寺釋僧業(yè)(慧光)

宋京師長樂寺釋慧詢。

宋京師莊嚴(yán)寺釋僧璩(道遠(yuǎn))

宋彭城郡釋道儼(慧曜)

宋江陵釋僧隱(成具)

宋廣漢釋道房。

宋京師閑心寺釋道營(慧祐)

齊鐘山靈曜寺釋志道(超度)

齊京師多寶寺釋法穎(慧文)

齊蜀靈建寺釋法琳。

齊京師安樂寺釋智稱(聰超)

梁京師建初寺釋僧祐。

高僧傳第十二卷(亡身誦經(jīng))

亡身(十一人)

晉霍山釋僧群。

宋彭城駕山釋曇稱。

宋高昌釋法進(jìn)(僧導(dǎo))

宋魏郡廷尉寺釋僧富。

宋偽秦蒱阪釋法羽(慧始)

宋臨川招提寺釋慧紹(僧要)

宋廬山招隱寺釋僧瑜。

宋京師竹林寺釋慧益。

宋蜀武擔(dān)寺釋僧慶。

齊隴西釋法光。

齊交阯仙山釋曇弘。

誦經(jīng)(二十一人)

晉河陰白馬寺釋曇邃。

晉越城寺釋法相(曇蓋僧法)

晉山陰顯義寺竺法純。

晉蜀三賢寺釋僧生。

宋剡法華臺(tái)釋法宗。

宋京師南澗寺釋道冏。

宋廬山釋慧慶。

宋臨渭釋普明。

宋京師道場寺釋法莊。

宋京師瓦官寺釋慧果。

宋京師東安寺釋法恭(僧恭)

宋京師彭城寺釋僧覆(慧琳)

齊京師高座寺釋慧進(jìn)(僧念)

齊永興柏林寺釋弘明。

齊京師靈根寺釋慧豫(法音)

齊上定林寺釋道崇。

齊上定林寺釋超辯(法明僧志法定)

齊山陰天柱山釋法慧(曇游)

齊京師后岡釋僧侯(慧溫)

梁上定林寺釋慧彌(法仙)

梁富陽齊堅(jiān)寺釋道琳。

高僧傳第十三卷(興福經(jīng)師導(dǎo)師)

興福(十四人)

晉并州竺慧達(dá)。

晉武陵平山釋慧元(竺慧直)

晉京師瓦官寺釋慧力。

晉京師安樂寺釋慧受。

宋京師崇明寺釋僧慧。

宋山陰法華山釋僧翼。

宋豫州釋僧洪。

宋京師釋僧亮。

宋京師延賢寺釋法意。

齊南海云峰寺釋慧敬。

齊南海藏薇山釋法獻(xiàn)。

齊上定林寺釋法獻(xiàn)(玄暢)

梁剡石城山釋僧護(hù)。

梁京師正覺寺釋法悅。

經(jīng)師(十一人)

晉中山帛法橋。

晉京師建初寺支曇籥。

宋京師祇洹寺釋法平。

宋京師白馬寺釋僧饒。

宋安樂寺釋道慧。

宋謝寺釋智宗。

齊烏衣寺釋曇遷。

齊東安寺釋曇智。

齊安樂寺釋僧辯。

齊白馬寺釋曇憑。

齊北多寶寺釋慧忍。

唱導(dǎo)(十人)

宋京師祇洹寺釋道照。

宋長干寺釋曇穎。

宋瓦官寺釋慧璩。

宋靈味寺釋曇宗。

宋中寺釋曇光。

齊興福寺釋慧芬。

齊興福寺釋道儒。

齊瓦官寺釋慧重。

齊正勝寺釋法愿。

齊濟(jì)隆寺釋法鏡。

右十三卷十科凡二百五十七人。

弟子孤子曼穎。頓首和南。一日蒙示所撰高僧傳。并使其掎摭力尋始竟。但見偉才。紙弊墨渝迄未能罷。若乃至法既被名德已興。年幾五百時(shí)經(jīng)六代。自摩騰法蘭發(fā)軫西域。安侯支讖荷錫東都。雖跡標(biāo)出沒行實(shí)深淺。咸作舟梁大為利益。固宜緇素傳美鉛槧定辭照示后昆揄揚(yáng)往秀。而道安羅什間表秦書。佛澄道進(jìn)雜聞趙刪。晉史見舍恨局當(dāng)時(shí)。宋典所存頗因其會(huì)。兼且攙出君臺(tái)之記。糅在元亮之說。感應(yīng)或所商搉。幽明不無梗概泛顯傍文未足光闡。間有諸傳又非隱括。景興偶采居山之人。僧寶偏綴游方之士。法濟(jì)唯張高逸之例。法安止命志節(jié)之科。康泓專紀(jì)單開。王秀但稱高座。僧瑜卓爾獨(dú)載。玄暢超然孤錄。唯釋法進(jìn)所造。王巾有著意。存該綜可擅一家。然進(jìn)名博而未廣。巾體立而不就。梁來作者亦有病諸。僧祐成蘭既同法濟(jì)之責(zé)。孝秀染毫復(fù)獲景興之誚。其唱公纂集最實(shí)近之。求其鄙意更恨煩冗。法師此制始所謂不刊之鴻筆也。綿亙古今包括內(nèi)外。屬辭比事不文不質(zhì)。謂繁難省云約豈加。以高為名既使弗逮者恥。開例成廣足使有善者勸。向之二三諸子前后撰述。豈得挈長量短同年共日而語之哉。信門徒竟無一言可豫。市肆空設(shè)千金之賞。方入簉龍函上登麟閣。出內(nèi)瓊笈卷舒王笥弟子雖實(shí)不敏少嘗好學(xué)。頃日尪余觸途多昧。且獲披來帙斯文在斯。鉆仰弗暇討論何所。誠非子通見元?jiǎng)t之論。良愧處道知休奕之書。徒深謝安慕竺曠風(fēng)流殷浩憚支遁才俊耳。不見旬日窮情已勞。扶力此白以伐訴盡。弟子孤子王曼穎頓首和南。

君白一日以所撰高僧傳相簡。意存箴艾。而來告累紙。更加拂拭。顧惟道藉人弘理由教顯。而弘道釋教莫尚高僧。故漸染以來昭明遺法。殊功異行列代而興。敦厲后生理宜綜綴。貧道少乏懷書抱筴自課之勤長慕鉛墨涂青揚(yáng)善之美。故于聽覽余閑厝心傳錄。每見一分可稱。輒有懷三省。但歷尋眾記繁約�；蚓幉煌�列參差。或行事出沒。已詳別序兼具來告。所以不量寸管。輒樹十科。商搉條流。意言略舉而筆路蒼茫。辭語陋拙。本以自備疏遺。豈宜濫入高聽檀越既學(xué)兼孔釋解貫玄儒。抽入綴藻內(nèi)外淹劭。披覽余暇脫助詳閱。故忘鄙俚用簡龍門。然事高辭野久懷多愧。來告吹噓更增[怡-臺(tái)+典][怡-臺(tái)+墨]。今以所著贊論十科。重以相簡。如有紕謬請備斟酌。釋君白。

此傳是會(huì)稽嘉祥寺慧皎法師所撰。法師學(xué)通內(nèi)外善講經(jīng)律。著涅槃疏十卷梵網(wǎng)戒等義疏。并為世軌。又著此高僧傳十三卷。梁末承圣二年太歲癸酉避侯景難來至湓城。少時(shí)講說。甲戌年二月舍化。時(shí)年五十有八江州僧正慧恭經(jīng)始葬廬山禪閣寺墓。龍光寺僧果同避難在山。遇見時(shí)事聊記之云爾。