神明是什么意思？佛教如何看待神明？

神明是什么意思？佛教如何看待神明？

神明是什么意思？

　　神明，指神仙，民間信仰，認(rèn)為宇宙間的任何現(xiàn)象，都有各類(lèi)不同的神在掌管，以水為例，江有江神，海有海神，小溝有小溝的神，廚房、廁所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。這些神和神之間，沒(méi)有領(lǐng)袖，彼此各不相屬。

　　“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運(yùn)全部交給不可知、不可測(cè)的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國(guó)，也有權(quán)使我們下地獄。

佛教如何看待神明？

　　佛教對(duì)神明的看法（星云大師）

　　世間上好多人信仰神明，中國(guó)也有一句話說(shuō)：「舉頭三尺有神明�！挂馑季褪钦f(shuō)，人不可以自欺欺人，你欺人，到了最后，神明會(huì)知道，會(huì)對(duì)你不利。受了這些觀念的影響，神明在人們的心目中，自然占有很重要的地位。所以，全世界各個(gè)國(guó)家，幾乎都有千千萬(wàn)萬(wàn)的神明，但那許多的神明，我覺(jué)得他們并不是來(lái)創(chuàng)造人類(lèi)的，而是我們?nèi)祟?lèi)創(chuàng)造了神明。

　　例如：被警察、公安人員欺負(fù)了，得不到公道，我可以設(shè)立一間土地公廟，我相信土地公會(huì)為人間帶來(lái)公平，土地公廟就等于一間派出所。我打官司，法官、縣太爺不公平，我不服氣，那我就創(chuàng)造一個(gè)城隍爺，祂會(huì)給我公道�；蛘呤亲x書(shū)的人，相信文昌帝君；要求發(fā)財(cái)?shù)娜�，相信�?cái)神爺；有了苦難需要幫助的人，他就相信媽祖、觀世音；希望將來(lái)找到一個(gè)好對(duì)象結(jié)婚，他就要相信月下老人；他想要求兒求女，就創(chuàng)造出一個(gè)注生娘娘�？傊�，會(huì)有神明的存在，是因?yàn)槿嗽谑篱g得不到好的對(duì)待，他就想出另外一個(gè)比人更好的神明，來(lái)作為依靠。

　　另外，人稱(chēng)恩主公的關(guān)云長(zhǎng)，我們信祂的忠孝仁愛(ài)；太子爺，我們相信祂能發(fā)揮神威，給我?guī)椭�；岳飛、文天祥、史可法、孔子等忠君愛(ài)國(guó)，所謂的文廟、武廟，里面供奉了多少的神明，這大地多少的王爺、娘娘，這些可以說(shuō)都是人創(chuàng)造來(lái)信仰的。

　　在我覺(jué)得，即便是迷信神明，也比不信的人還要好得多。就是迷信吧，只要是對(duì)的、是好的，迷信總比不信好，更比邪信好。但是如果你一直在迷信里面，無(wú)法脫困出來(lái)，不能正信宗教，這也非�？上�；因?yàn)樯衩麟m然在一般人之上，但畢竟還是沒(méi)有得道，沒(méi)有修煉成功。

　　假如我們來(lái)問(wèn)，那許多來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的神仙，你知道祂住在哪里嗎？你信仰祂，祂和你能建立關(guān)系嗎？祂有什么樣的教化，能讓你增上嗎？因此，神明可以尊重祂，等于所有的人，我們都應(yīng)該尊重，但不是要學(xué)習(xí)祂，不是能依靠祂，我們學(xué)習(xí)、依靠的對(duì)象，要找一個(gè)有大智慧、大道德、大能力的人，就如佛陀。

　　佛陀是有歷史存在的，他是人，不是神，他是人來(lái)修行，而在覺(jué)悟到宇宙人生究竟的一個(gè)道理后，再來(lái)告訴我們，教我們?cè)鯓釉谡胬碇�前學(xué)習(xí)，能讓自己安身立命，能讓自己解脫自在，讓自己離苦得樂(lè)。佛不會(huì)賞賜我們什么，也不會(huì)懲罰我們什么，他不是神明，他只是一個(gè)教育家一樣的老師，他告訴我們?nèi)松�的真理�?/p>

　　所以講到神明，我們可以信仰，但是那等于是初級(jí)中學(xué)，你讀完了以后，要能升學(xué)到高中，到大學(xué)里面去深造，不要老是停滯在中學(xué)的階段。信仰也是有層次的，從初級(jí)的信仰到究竟的信仰，有一個(gè)很長(zhǎng)的距離，要在這個(gè)階段性的過(guò)程里面，不斷的升華你的信仰，從崇信神明，能進(jìn)步到信仰圣賢，比圣賢再更上的，信仰諸佛菩薩，那么將來(lái)就有機(jī)會(huì)能夠解脫，能夠超越，能夠獲得身心的自在、安樂(lè)，那才是我們信仰的目標(biāo)，也是信仰的希望所在。

　　佛教對(duì)神明的看法（圣嚴(yán)法師）

　　佛教是無(wú)神論的宗教，但也不是唯物論。佛教主張眾生所接觸到的一切現(xiàn)象，都是因緣起、因緣滅。我們這個(gè)世界的形成，因?yàn)槭怯缮�到這世界來(lái)的那些眾生，過(guò)去所造種種業(yè)，而感受到的結(jié)果，這叫做“業(yè)果”，或稱(chēng)“業(yè)報(bào)體”。共同的環(huán)境是由共業(yè)所感；各人的環(huán)境和身心，是各自所造的別業(yè)所感。是由眾生自造而不是神所創(chuàng)造，所以是無(wú)神論的宗教。但是佛教并不否認(rèn)各種神鬼。只是佛教所講的神鬼是眾生的類(lèi)別，而不是宇宙的主宰。

　　“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運(yùn)全部交給不可知、不可測(cè)的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國(guó)，也有權(quán)使我們下地獄。不因犯過(guò)而不升天國(guó)，也不因行善而不下地獄，但看是否信神信得徹底。信者升天國(guó)，不信者不得救而下地獄。這一類(lèi)的人，如果信心堅(jiān)定的話，雖跟佛教的理論不相同，也往往非常有修養(yǎng)，但難免有點(diǎn)類(lèi)似澳洲的駝鳥(niǎo)。另有一種信仰，是仗神的力量使自己修練成神。附佛法外道便說(shuō)以他們的加持力，可以即身修練成佛。這些神化的宗教，就好像拮據(jù)之時(shí)向地下錢(qián)莊告貸一樣。一時(shí)之間錢(qián)是有了，但不是自己的。也像挖肉補(bǔ)瘡，雖然解決一時(shí)的問(wèn)題，跟著衍生的問(wèn)題，終究無(wú)法解決。

　　至于“俗化”的信仰，則是以賄賂神明來(lái)祈求神明，賜給世俗之間大家所需要的近利和暴富。拜財(cái)神求發(fā)財(cái)、拜注生娘娘求子息、拜媽祖等海神求海上平安、問(wèn)卜命運(yùn)求黃石公，乃至為了彩券中獎(jiǎng)求土地公，過(guò)節(jié)祭祖、吉慶祭神希望保佑子孫平安。這些就是俗化的信仰了。

　　佛教不否定俗化的民間信仰和神化的各級(jí)宗教，都有其一定的作用。但是肯定凈化的佛教，則對(duì)世道人心更加有用。佛教以佛、法、僧三寶化導(dǎo)世間，又以不殺生、不偷盜、不邪淫、不說(shuō)謊、不飲酒等五戒來(lái)凈化人間的身口行為，再以禪定的功夫凈化我們心理的行為，更主張以理性的智慧處理自己，利益他人。若能依教奉行，對(duì)自己則身心健康，對(duì)他人則家庭和樂(lè)、社會(huì)安寧。佛教的凈化人間，也具足神化的功能和俗化的力量，確不會(huì)由于神化、俗化的偏頗而造成個(gè)人的困擾及社會(huì)的失衡。