懺悔品第六 釋品題:這一品記述六祖大師為來山聽法的土庶,說自性五分法身,無相懺悔,自心四弘誓愿,自性三寶歸戒,以及自性一體三身等法,都是在懺摩時的儀式。所以“人非圣...[閱讀全文]

“今與汝等授無懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈。善知識!各隨我語一時道:“弟子等,從前念今及后念,念念不被誑染,從前所有惡業(yè)誑等罪,悉皆懺悔,愿一時消滅,永不復起,弟子等,...[閱讀全文]

“善知識!色身是舍宅,不可言歸。向者三身佛,在自性中,世人總有,為自性心迷,不見內(nèi)性,外覓三身如來,不見自身中有三身佛,汝等聽說,令汝等于自身中,見自性有三身佛。此三身...[閱讀全文]

機緣品第七 釋品題:這一品是記述六祖大師得法以后,在曹溪宏化時,諸方學者前來請教。所有師資默契得法的大好機緣,也就是大師座下能聽聞佛法,修證明悟見性,這種機緣是特...[閱讀全文]

僧智通,壽州安豐人,看《楞伽經(jīng)》約千余遍,而不會三身四智,禮師求解其義。師曰:“三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身...[閱讀全文]

懷讓禪師,金州杜氏子也。初謁嵩山安國師,安發(fā)之曹溪參叩。讓至禮拜,師曰:“甚處來?”曰:“嵩山。”師曰:“什么物,憑么來?”曰:“說似一物即不中。”師曰:“還可修證否?...[閱讀全文]

禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受,庵居長坐,積二十年。師弟子玄策,游方至河朔,聞隍之名,造庵問云:“汝在此作什么?”隍曰:“入定。”策云“汝云入定,為有心入耶?無心入耶...[閱讀全文]

僧志徹,江西人,本性張,名行昌,少任俠。自南北分化,二宗主雖亡彼我,而徒侶競起愛憎。時北宗門人,自立秀師為第六祖,而忌祖師傳衣為天下聞,乃囑行昌來刺師。師心通,預知其...[閱讀全文]

護法品第九 釋品題:這一品是記述當時朝廷唐武則天太后與中宗皇帝有詔迎請獎諭的經(jīng)過。也就是說明朝廷擁護佛法及尊重六祖大師的情形,也表明禪宗的興起,是因有德的大善知...[閱讀全文]

惟因老和尚傳(1) 自梁代得西域高僧智藥三藏大師開山以來,南華禪寺立寺迄今已有1500周年。在此1500年中,數(shù)百世方丈大和尚或于廢墟上重建殿宇,繼燃香火;或在動亂中安僧護...[閱讀全文]