《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之三 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【若有直見(jiàn)色等諸法從緣,即是法界緣起也,不必更須前方便也。如其不得直入此者,宜可從始至終,一一征...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之四 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【三者,顯法離言絕解。就此門(mén)中亦為二:一、遮情,二、表德。言遮情者。問(wèn):緣起是有耶?答:不也,即(空...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之五 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【問(wèn):如是見(jiàn)已,云何方便入法界耶?答:言入方便者,即于緣起法上,消息取之�！� 通過(guò)前文所釋,今則已...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之六 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【故經(jīng)云:“法同法性,入諸法故。”解云:法者,即舉緣起幻有法也;同性者,緣起即空而不礙此相,故全收...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之七 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【故經(jīng)云:“普眼境界清凈身,我今演說(shuō)人諦聽(tīng)。”解云:“普眼”者,即是法智相應(yīng),頓現(xiàn)多法也,即明法唯...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之八 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【問(wèn):既言于一珠中入一切珠,而竟不出此一珠者,云何得入一切珠耶?答:只由不出此珠,是故得入一切珠!...[閱讀全文]

《講義》釋“華嚴(yán)三昧門(mén)”之九 釋華梵 著 (續(xù):第五、華嚴(yán)三昧門(mén)) 【《華嚴(yán)經(jīng)·性起品》云:“為饒益眾生令悉開(kāi)解故,以非喻為顯現(xiàn)真實(shí)義。”】 上則直述法義,今則引...[閱讀全文]

附錄: 《華嚴(yán)五教止觀講義》習(xí)題集 釋華梵 著 一、解題部分 1、《華嚴(yán)五教止觀》論題含能、所二分,其中何為能依?何為所依? 2、本論開(kāi)為五門(mén),具體是哪五門(mén)?又在義...[閱讀全文]