佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十二講 前面這段經(jīng)文佛認(rèn)可楞伽王所認(rèn)識(shí)到的道理,是為他重申一遍加以印證的一個(gè)過(guò)程。 “楞伽王,汝欲問(wèn)我,宜應(yīng)速問(wèn)”,楞伽王思維的正解脫的...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十三講 上回說(shuō)到以三昧水而灌其頂，復(fù)現(xiàn)無(wú)量蓮華圍繞，無(wú)數(shù)菩薩于中止住，與諸眾會(huì)遞相瞻視，如是境界不可思議，這些境界都來(lái)自安住于智慧所...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十三講 上回說(shuō)到“以三昧水而灌其頂,復(fù)現(xiàn)無(wú)量蓮華圍繞,無(wú)數(shù)菩薩于中止住,與諸眾會(huì)遞相瞻視,如是境界不可思議”,這些境界都來(lái)自安住于智慧所觀...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十四講 爾時(shí)，楞伽王蒙佛許已，即于清凈光明如大蓮華寶山頂上從座而起，諸婇女眾之所圍繞，化作無(wú)量種種色華，種種色香、末香、涂香，幢幡幰...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十四講 爾時(shí),楞伽王蒙佛許已,即于清凈光明如大蓮華寶山頂上從座而起,諸婇女眾之所圍繞,化作無(wú)量種種色華,種種色香、末香、涂香,幢幡幰蓋、冠...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十五講 時(shí)，夜叉王更著種種寶冠瓔珞，諸莊嚴(yán)具以嚴(yán)其身，而作是言：如來(lái)常說(shuō)，法尚應(yīng)舍，何況非法！云何得舍此二種法？我們上一講也說(shuō)過(guò)所謂...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十五講 “時(shí),夜叉王更著種種寶冠瓔珞,諸莊嚴(yán)具以嚴(yán)其身,而作是言:‘如來(lái)常說(shuō),法尚應(yīng)舍,何況非法!云何得舍此二種法?”我們上一講也說(shuō)過(guò)所謂的...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十六講 我們上次講到又如諸識(shí)相雖是一，隨于境界有上中下、染凈、善惡種種差別。楞伽王，非但如上法有差別，諸修行者修觀行時(shí)，自智所行亦復(fù)...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十六講 我們上次講到“又如諸識(shí)相雖是一,隨于境界有上中下、染凈、善惡種種差別。楞伽王,非但如上法有差別,諸修行者修觀行時(shí),自智所行亦復(fù)見(jiàn)...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十七講 上次講到舍非法義，是名舍法及舍非法所謂正確和不正確，你認(rèn)為的道理和不認(rèn)為的道理實(shí)際上都是一種虛妄分別。大概了解一下就行，你還...[閱讀全文]