一切行門以凈心為要　　重刻徹悟禪師語(yǔ)錄序　　徹悟語(yǔ)錄，洵為凈宗最要開示，倘在蕅益老人前，決定選入十要。然具法眼者，肯令此書湮沒不傳乎。以故錢伊庵居士，于...[閱讀全文]

　　開示念佛緊要語(yǔ)　　一、阿彌陀佛，誰(shuí)不能念？而偏不易念；西方極樂，誰(shuí)不愿生？而罕得往生，蓋念佛之人，未得其訣耳。　　二、教念佛而使之真切者，其唯死之一字歟...[閱讀全文]

　　徹悟語(yǔ)錄，洵為凈宗最要開示。倘在蕅益老人前，決定選入《十要》。然具法眼者，肯令此書湮沒不傳乎。以故錢伊庵居士，于嘉慶二十四年，擇要節(jié)略，名《徹悟禪師遺稿...[閱讀全文]

　　《徹悟大師遺集》 ：現(xiàn)前一念心性，本與佛同體。佛已久悟，而我猶迷。佛雖久悟，亦無(wú)所增；我雖猶迷，亦無(wú)所減。佛雖無(wú)增，以順性故，受大法樂；我雖無(wú)減，以背性...[閱讀全文]

　　修凈業(yè)者，應(yīng)有十種信心：　　一信生必有死，　　二信人命無(wú)常，　　三信輪回路險(xiǎn)，　　四信苦趣時(shí)長(zhǎng)，　　五信佛語(yǔ)不虛，　　六信實(shí)有凈土，　　七信愿生即生，　...[閱讀全文]

　　凈土法門的十種信心之一信生必有死（普天之下，從古至今，曾無(wú)一人逃得）�！　�凈土法門的十種信心之二信人命無(wú)常（出息雖存，入息難保，一息不來，即為后世）�！�...[閱讀全文]

學(xué)佛以發(fā)心為最重要，如果不發(fā)心，說明我們還是保有普通人的執(zhí)見，不能和佛、菩薩一致，這樣的話學(xué)佛只是空談而已。如果不能發(fā)起普度眾生的菩提心，則于外不能與諸佛普...[閱讀全文]

心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)。業(yè)由心造，業(yè)隨心轉(zhuǎn)。心不能轉(zhuǎn)業(yè)，即為業(yè)縛。業(yè)不隨心轉(zhuǎn)，即能縛心。心何以能轉(zhuǎn)業(yè)？心與道合，心與佛合。即能轉(zhuǎn)業(yè)。業(yè)何以能縛心？心依常分，任運(yùn)...[閱讀全文]

　　須知一句阿彌陀佛名號(hào)，是以唯心為宗旨。這個(gè)唯心的意義，須要用三量論證。所謂三量，就是現(xiàn)量、比量、圣言量啊。所謂現(xiàn)量，就是親證那個(gè)理啊，如鳩摩羅什大師，七...[閱讀全文]

　　現(xiàn)在我已然知道了阿彌陀佛以大慈大悲，于念念中憶念攝受教化我，則我現(xiàn)今深切地感受到阿彌陀佛的恩德，所以應(yīng)該念佛；一向長(zhǎng)遠(yuǎn)劫來冤枉遭受眾多的劇苦，欲求脫離苦...[閱讀全文]