本性法師
1 學(xué)忍辱心

釋本性法師開(kāi)示錄 各位法友: 當(dāng)年,源律和尚向慧海和尚請(qǐng)教: 源問(wèn):怎么用功? 慧答:餓了就吃飯,困了就睡覺(jué)。 源說(shuō):這誰(shuí)不會(huì)。 慧答:他們吃飯時(shí)...[閱讀全文]

禪與坐禪的方法之一（二）

四、禪的外在特色 禪,無(wú)形無(wú)相,所謂禪的外在特色,只有通過(guò)分析入禪的方法才能體現(xiàn)出來(lái),因入禪的方法,萬(wàn)萬(wàn)千千,因此,其外在特色,也是千差萬(wàn)別,這里,例舉幾種: (1)參話...[閱讀全文]

福州開(kāi)元寺修證普賢菩薩法門(mén)捷法

福州開(kāi)元寺修證普賢菩薩法門(mén)捷法 作者:比丘 本性 一、開(kāi)始 南無(wú)常住十方佛(一拜一起) 南無(wú)常住十方法(一拜一起) 南無(wú)常住十方僧(一拜一起) 二、供養(yǎng) 三寶弟子某...[閱讀全文]

2 去分別心

(2)去分別心 慧能大師到廣州法性寺,印宗法師在講《涅槃經(jīng)》。這時(shí),一陣風(fēng)吹,幡動(dòng)起來(lái),兩個(gè)法師為此爭(zhēng)論。 一說(shuō):因?yàn)轱L(fēng)動(dòng),所以幡動(dòng)。 另一說(shuō):幡動(dòng)自...[閱讀全文]

禪與坐禪的方法之一（三）

五、坐禪之前必要的準(zhǔn)備功夫 佛教講因緣,即內(nèi)因,外在條件,因此,要想坐出禪來(lái),對(duì)初學(xué)者,要有個(gè)好的因緣: (1)環(huán)境:要選空氣好,相對(duì)安靜,不易被人干擾之處,該開(kāi)的窗門(mén)開(kāi)...[閱讀全文]

禪茶一味

　　修禪,不在禪味;品茶,不在茶味。味雖非禪茶之所求,但我們不否定禪茶之味,以及禪茶一味�！　≡诶仙磥�(lái),禪事即茶事,茶事即禪事�！　∷兹瞬枋�,追求的是藝�！　∩�...[閱讀全文]

福州開(kāi)元寺修證文殊菩薩法門(mén)捷法

福州開(kāi)元寺修證文殊菩薩法門(mén)捷法 作者:比丘本性 一、開(kāi)始 南無(wú)常住十方佛(一拜一起) 南無(wú)常住十方法(一拜一起) 南無(wú)常住十方僧(一拜一起) 二、供養(yǎng) 三寶弟子某某...[閱讀全文]

3 去暴力心

(3)去暴力心 佛陀說(shuō):戰(zhàn)勝百萬(wàn)人,不如戰(zhàn)勝自己。 他又說(shuō):除了戰(zhàn)敗者,就數(shù)戰(zhàn)勝者最悲哀,一無(wú)所獲,徒增傲慢。 有學(xué)生問(wèn)柏拉圖:為什么勝利都會(huì)為勝利者帶...[閱讀全文]

禪與坐禪的方法之一（四）

六、坐禪方法之一 行亦禪、坐亦禪、語(yǔ)默動(dòng)靜體安然,這是高境界的坐禪,初學(xué)者不易做到,暫不談。這里只談?dòng)行问降淖U,不過(guò),要注意的是,坐禪不等于枯坐。馬祖就說(shuō)過(guò),磨磚...[閱讀全文]

流浪，活出生命的奢華

流浪,活出生命的奢華 文/釋本性 讀書(shū),旅行,信仰。 走在人生的路上,千里書(shū)香。 腳步丈量世界。佛陀之血液,在我的心中流淌。 自中學(xué)起,我就癡迷于旅行,我稱之為流浪...[閱讀全文]