施設(shè)論 第一卷

施設(shè)論 第一卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉詔譯

對法大論中世間施設(shè)門第一(按釋論有此門梵本元闕)

對法大論中因施設(shè)門第二

論中問曰。有何所因。轉(zhuǎn)輪圣王。所有女寶。妙色端嚴(yán)。眾所樂見。超人狀貌。如天色相。答轉(zhuǎn)輪圣王彼女寶者。往昔修因。其事廣大。能以清凈諸物布施。所謂清凈眾莊嚴(yán)具。并余飲食衣服。涂香粖香。床座舍宇。及燈明等。以如是因故。輪王女寶。妙色端嚴(yán)。眾所樂見。超人狀貌。如天色相

又問。何因輪王女寶。不白不黑。膚色中均。不長不短。不肥不瘦。身分亭等。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。能行布施。謂以諸色香味皆具足者。飲食等物。自手持奉。起無慢心。行于布施。以如是因故。所有女寶。不白不黑。膚色中均。不長不短。不肥不瘦。身分亭等

又問。何因輪王女寶。寒時(shí)溫暖。適意快樂。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時(shí)。冬際嚴(yán)凝。大風(fēng)吹擊。境色極寒。人所惶畏。女寶是時(shí)。于其父母知識。及師尊所。并余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。即以溫暖事用所攝。所謂衣服臥具。涂香粖香。床座舍宇。爐炭火具。并余溫暖。應(yīng)用等物。廣行布施。以如是因故。輪王女寶。寒時(shí)溫暖。適意快樂

又問。何因輪王女寶。熱時(shí)清涼。適悅快樂。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時(shí)。熱際炎燠。日光熾逼。隨熱生蟲。人極增惱。女寶是時(shí)。于其父母知識及師尊所。并余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。即以清涼事用所攝。謂持衣服臥具。涂香粖香。床座舍宇。承足寶機(jī)。寶嚴(yán)環(huán)釧。多摩羅香。及多羅香所成眾具。并余應(yīng)用等物。廣行布施。以如是因故。輪王女寶。熱時(shí)清涼。適悅快樂

又問。何因輪王女寶。身諸毛孔。有旃檀香�？谥谐３鰞�(yōu)缽羅花香。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂于父母知識及師尊所。并余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。即以沉水薰陸郁金多摩羅等。及余上妙諸香。廣行布施。以如是因故。身諸毛孔。有旃檀香。口中常出優(yōu)缽羅花香

又問。何因輪王女寶。侍從轉(zhuǎn)輪圣王。先起后坐。不失規(guī)儀。隨何所作。悉能承奉。勤力無慢。而復(fù)愛語。答轉(zhuǎn)輪圣王。于長時(shí)中。隨所作用。善業(yè)增強(qiáng)。長養(yǎng)成熟�，F(xiàn)前勝報(bào)。以如是因故。獲感女寶愛語承順

又問。何因輪王女寶。能令轉(zhuǎn)輪圣王。悅意稱順。然無染心況乎身語無不調(diào)柔。答轉(zhuǎn)輪圣王。具大威德。于彼彼眾生。曾無異心。超人意表。以如是因故。所感女寶。悅意稱順。然無染心

又問。何因輪王女寶。王欲行時(shí)。或坐立時(shí)。而悉先知。即向王前。作是白言。快哉圣王。所欲行邪�；蜃�立邪。悉當(dāng)隨從。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂具慈心。于欲界中。觀諸眾生。于義所欲。于利所欲。及安樂欲�；蛉舯娚�。起無利欲。不安樂欲。悉起慈心。慈眼觀視。以如是因故。輪王女寶。于王進(jìn)止。而悉先知

又問。何因輪王女寶。超勝世間。常品女人。如星中月。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂自不殺生。復(fù)教他人。持不殺戒。自不偷盜。不邪染。不妄語。不飲酒。復(fù)教他人。一一修持。以如是因故。輪王女寶。超勝諸女。如星中月。又問。何因輪王女寶。不乳產(chǎn)邪。答一切女人。共所病者。謂即胎藏乳產(chǎn)之苦。彼女寶者。于長時(shí)中。少病少惱。作諸善業(yè)。長養(yǎng)成熟�，F(xiàn)前勝妙。果報(bào)克成。以如是因故。輪王女寶。而不乳產(chǎn)

又問。何因輪王女寶。先于輪王。而趣命終。答彼女寶者。修諸善業(yè)。長時(shí)不斷�，F(xiàn)前勝妙。果報(bào)克成。以如是因故。輪王女寶。先于轉(zhuǎn)輪圣王。而趣命終。又問。何因輪王女寶。于諸女中。獨(dú)得生天。答彼女寶者。本性賢善。而復(fù)廣修十善業(yè)道。以如是因故。輪王女寶。于諸女中。獨(dú)得生天

又問。何因轉(zhuǎn)輪圣王。得有主藏臣寶。答轉(zhuǎn)輪圣王。往昔修因。其事廣大。謂若有時(shí)。極寒極熱。王于彼等寒熱時(shí)中。于其父母知識。及師尊所。及余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。隨時(shí)應(yīng)用妙好醫(yī)藥。及所愛樂上味飲食。并余所須。承事供給。彼等受已。身無不潔。衣無不覆。于晝夜中。常受快樂。以如是因故。轉(zhuǎn)輪圣王。而能獲得主藏臣寶。彼主藏臣寶者。大富自在。廣多眷屬。庫藏珍寶。財(cái)谷豐盈。受用增積。善業(yè)報(bào)生。而具天眼。能見伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若陸。若近若遠(yuǎn)。來詣轉(zhuǎn)輪王所。乃至種種豐足供給。勤力無倦。恭白王言。天子所須財(cái)寶等事。悉能奉上。過去一時(shí)。有轉(zhuǎn)輪圣王。意欲試驗(yàn)主藏臣寶。即命寶船。涉水游行。乃召主藏臣寶。而謂之曰。汝今宜應(yīng)以財(cái)寶等。供我所須。時(shí)主藏臣寶。白彼轉(zhuǎn)輪圣王言。圣王就岸。我當(dāng)奉上王之所須。若不就岸。事應(yīng)難作。時(shí)王即當(dāng)回以寶船安泊岸側(cè)。彼主藏臣寶。前詣王所。右膝著地。肅恭嚴(yán)奉。作潔凈已。二手捧持四金所成上妙寶瓶。滿盛眾寶。獻(xiàn)奉王前。白言圣王。受我所奉上妙眾寶。即說頌曰

清陰細(xì)雨從天降俯近炎天盛夏時(shí)

舉以眾寶奉輪王及施余諸貧匱者

彼等受已皆快樂丐者咸生歡喜心

由斯業(yè)報(bào)廣無窮獲得最勝大財(cái)富

有大神力具天眼當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王尊

又問。何因主藏臣寶。獲得大富。廣多庫藏。受用增積。答主藏臣寶。往昔修因。其事廣大。謂能布施一切沙門婆羅門眾。諸貧窮者。諸往來者。諸乞丐者。授以飲食衣服�；�鬘涂香。床座舍宇。燈明等物。以如是因故。主藏臣寶。獲得大富。廣多庫藏。受用增積

又問。何因主藏臣寶。勝業(yè)報(bào)生。能具天眼。于諸伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若陸。若近若遠(yuǎn)。而悉觀見。答主藏臣寶。往昔修因。其事廣大。謂于父母知識。及師尊所。并余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。又于世間。普為一切。癡黑暗冥。作光明照。授與燈明。及然燈具。破諸冥暗。悉使明亮。以如是因故。主藏臣寶勝業(yè)報(bào)生。能具天眼。水陸遠(yuǎn)近。悉見伏藏

復(fù)次頌曰

飲食衣服花鬘等往昔曾興清凈心

自手持奉開施門復(fù)以燈明照諸暗

得為主藏大臣寶近侍名稱轉(zhuǎn)輪王

廣多富盛具大財(cái)能獲天眼見伏藏

又問。何因轉(zhuǎn)輪圣王。得有主兵臣寶。答轉(zhuǎn)輪圣王。往昔修因。其事廣大。謂于父母知識。及師尊所。并余沙門婆羅門眾。不生惱害。而復(fù)愛樂不惱害者。于諸昏黑暗冥。作光明照。施以燈具。悉使明亮。以如是因故。轉(zhuǎn)輪圣王。得有主兵臣寶。彼主兵臣寶者。聰睿明利。善喻善察。智慧具足。至于王所。以現(xiàn)世事。正法義利。輔贊于王。于他世事。正法義利。亦悉輔贊。于兵眾中。知其王意。存者存之。去者去之。不勞王力。亦復(fù)不假四兵運(yùn)用。無使疲懈。而彼一切自然歸伏

復(fù)次頌曰

世間昏黑暗冥者普作燈明為照曜

施諸燈具及光明悉使廣大皆明亮

又于父母及知識并余沙門婆羅門

廣作燈明普照明咸得破暗而煥曜

由斯善業(yè)施安樂并余善作諸勝事

輪王以此勝報(bào)因獲得大智主兵寶

又問。何因主兵臣寶。聰睿明利。善喻善察。具有智慧。答彼主兵臣寶。往昔生中。昔因建立。乃至極遠(yuǎn)生生之前。已盡已滅。得為人時(shí)。于諸沙門婆羅門。聰睿明利。具有智慧。善伺察者。故往親近恭敬請問。何者是善。何者不善。何者有罪。何者無罪。何者所作。當(dāng)?shù)脛偕�。離諸罪業(yè)。隨所聞已。依法修行。常善伺察。常善思惟。若事若因。勤求請益。作極拔事。行普救因。增極恪志。逼切而行。以如是因故。聰睿明利。具有智慧

復(fù)次頌曰

往昔親近諸智者勤求伺察眾善因

發(fā)起最上利益心于一切處無退倦

主兵臣寶由斯力今得聰睿具智明

迅疾發(fā)興精進(jìn)心今為輪王主兵寶

對法大論中因施設(shè)門第三

總說頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王而具有輪寶象馬并珠寶

女寶主藏及主兵長壽無病具色相

適意自在復(fù)多子廣如第三蘊(yùn)中說

如論中說。轉(zhuǎn)輪圣王。即同如來應(yīng)供正等正覺

復(fù)次頌曰

如論所說轉(zhuǎn)輪王即同無上大法王

于此大地境界中轉(zhuǎn)大法輪作善利

以彼轉(zhuǎn)輪圣王者應(yīng)觀即同佛如來

咸起悲心愍世間廣利一切大寂默

如轉(zhuǎn)輪圣王有輪寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺出現(xiàn)世間所說圣八正道法。以佛所說八正道者。能破世間一切煩惱。于諸法中。得無障礙

復(fù)次頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王輪寶者于此大地能摧伏

如佛開演八正門解除一切魔怨縛

如轉(zhuǎn)輪圣王有象寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺所說四神足法。以佛所說四神足者。能破世間一切煩惱。于諸法中。得無障礙

復(fù)次頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王白龍象騰空來往悉自在

如來神足亦復(fù)然瞿曇名稱廣神化

如轉(zhuǎn)輪圣王有馬寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺所說四正斷法。以佛所說四正斷者。能破世間一切煩惱。于諸法中。得無障礙

復(fù)次頌曰

輪王青身妙馬寶圓具調(diào)馴迅若風(fēng)

如佛四正斷法門速證無為寂靜果

馬相嚴(yán)好頭頂黑而彼馬寶輪王乘

四正斷法亦復(fù)然瞿曇名稱廣自在

如轉(zhuǎn)輪圣王有珠寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺天眼具足。以佛如來具天眼者。隨諸眾生有所樂欲。佛以天眼悉能觀察

復(fù)次頌曰

輪王琉璃妙珠寶普遍照曜悉光明

如來天眼亦復(fù)然普遍觀照悉無礙

如轉(zhuǎn)輪圣王有女寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺喜覺。支法

復(fù)次頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王妙女寶眾所樂觀復(fù)悅意

喜覺支法亦復(fù)然瞿曇名稱善適悅

如轉(zhuǎn)輪圣王有主藏臣寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺四姓親近。謂剎帝利婆羅門吠舍首陀。于佛世尊現(xiàn)所恭敬持以飲食衣服及余床座病緣醫(yī)藥。奉上世尊

復(fù)次頌曰

如彼轉(zhuǎn)輪大圣王最上大富具大財(cái)

瞿曇圣主大名稱四姓恭敬亦如是

如轉(zhuǎn)輪圣王有主兵臣寶者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺具大勝慧。以佛大慧。能破世間一切煩惱。解除魔縛。于諸法中。得無障礙

復(fù)次頌曰

主兵臣寶善伺察復(fù)能決擇諸義利

如來大慧亦復(fù)然解除魔怨諸結(jié)縛

如轉(zhuǎn)輪圣王壽命長遠(yuǎn)久住世者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺。久住世間隨諸眾生。所有愿求悉令圓滿。若住一劫或過一劫。是謂長壽。轉(zhuǎn)輪圣王。正法化世。住壽一劫。亦復(fù)如是

如轉(zhuǎn)輪圣王少病惱者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺。無諸損惱病苦不生

復(fù)次頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王少病惱最上正法化世間

世尊大師具名稱無病無惱常安樂

如轉(zhuǎn)輪圣王妙色端嚴(yán)具三十二大丈夫相。一切人眾傾渴瞻仰者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺。三十二相。清凈圓滿。一切眾生。瞻仰無厭

復(fù)次頌曰

輪王正法化于世相好端嚴(yán)眾樂觀

亦如世尊妙相嚴(yán)最勝功德皆具足

如轉(zhuǎn)輪圣王眾所瞻睹生悅意者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺。一切眾生欣樂瞻仰。睹者咸生適悅之心

復(fù)次頌曰

輪王正法化世間見者咸生欣悅意

如來大師最上尊眾生瞻睹皆欣慶

如轉(zhuǎn)輪圣王千子圓滿色相妙好勇猛無畏善伏他軍者。應(yīng)知即同如來應(yīng)供正等正覺。善化一切眾生。修行得果。勇猛無畏。摧煩惱力。趣真實(shí)道

復(fù)次頌曰

轉(zhuǎn)輪圣王有千子勇猛無畏色相嚴(yán)

能摧他軍具力能正法真實(shí)而治化

如來大師化眾生悉使修行住果位

四向四果無畏尊此等是謂八人地