阿毗達(dá)磨品類(lèi)足論 第十卷

阿毗達(dá)磨品類(lèi)足論 第十卷

尊者世友造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯攝等品第六之余

七等覺(jué)支。若別一界一處一蘊(yùn)攝。若總一界一處二蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。初第二第三解脫。三界二處五蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。第四第五第六解脫。三界二處四蘊(yùn)攝。七智知。除法他心滅智。一識(shí)識(shí)。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。第七解脫。三界二處四蘊(yùn)攝。六智知。除法他心滅道智。一識(shí)識(shí)。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。想受滅解脫。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除法他心滅道智。一識(shí)識(shí)。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。八勝處。三界三處五蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。八圣道支中。正語(yǔ)。正業(yè)。一命。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除他心苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。余五圣道支。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增

愛(ài)結(jié)慢結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。三界有漏緣隨眠隨增。恚結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界有漏緣隨眠隨增。無(wú)明結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。除無(wú)漏緣無(wú)明。諸余一切隨眠隨增。見(jiàn)結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。三界見(jiàn)所斷有漏緣。及無(wú)漏緣見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明隨眠隨增。取結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。三界見(jiàn)所斷有漏緣隨眠隨增。疑結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。三界見(jiàn)所斷有漏緣。及無(wú)漏緣疑相應(yīng)無(wú)明隨眠隨增。嫉結(jié)慳結(jié)。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。初有情居。十八界十二處五蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。六識(shí)識(shí)。欲界一切隨眠隨增。第二有情居。十四界十處五蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。四識(shí)識(shí)。色界一切隨眠隨增。第三第四第五有情居。十一界十處五蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。四識(shí)識(shí)。色界一切隨眠隨增。余四有情居。三界二處四蘊(yùn)攝。六智知。除法他心滅道智。一識(shí)識(shí)。無(wú)色界一切隨眠隨增

前八遍處。三界二處五蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。后二遍處。三界二處四蘊(yùn)攝。六智知。除法他心滅道智。一識(shí)識(shí)。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。十無(wú)學(xué)法中。正語(yǔ)。正業(yè)。正命。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除他心苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。余七無(wú)學(xué)法。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。有漏色。十一界十一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。六識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。有漏受想行。一界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。有漏識(shí)。七界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。無(wú)漏色。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除他心苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。無(wú)漏受想行。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。無(wú)漏識(shí)。二界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。無(wú)為法。一界一處非蘊(yùn)攝。六智知。除他心苦集道智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。眼處。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。一識(shí)識(shí)。欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。如眼處。耳鼻舌身處亦爾。色處。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。二識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。如色處。聲觸處亦爾。香處味處。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除類(lèi)他心滅道智。二識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。意處。七界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。法處。一界一處四蘊(yùn)攝。七智知。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增

眼界。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。一識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身界亦爾。色界。一界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除他心滅道智。二識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增聲觸界亦爾。香界味界。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除類(lèi)他心滅道智。二識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。意界。七界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。法界。一界一處四蘊(yùn)攝。十智知。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。眼識(shí)界。二界一處一蘊(yùn)攝。八智知。除滅道智。一識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。耳身識(shí)界亦爾。鼻舌識(shí)界。二界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。意識(shí)界。二界一處二蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增

眼根。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。一識(shí)識(shí)。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身根亦爾。女根男根。一界一處一蘊(yùn)攝。六智知。除類(lèi)他心滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。命根。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除他心滅道智。一識(shí)識(shí)。三界遍行。及修所斷隨眠隨增。意根。七界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。樂(lè)根。一界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。色界一切。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增�？喔�一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界遍行。及修所斷隨眠隨增。喜根。一界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。色界一切。除欲界無(wú)漏緣疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余欲界一切隨眠隨增。憂(yōu)根。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界一切隨眠隨增。舍根。一界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。一切隨眠隨增。信根。一界一處一蘊(yùn)攝。九智知。除滅智。一識(shí)識(shí)。三界遍行。及修所斷隨眠隨增。精進(jìn)念定慧根亦爾。未知當(dāng)知根。三界二處二蘊(yùn)攝。七智知。除苦集滅智。一識(shí)識(shí)。非隨眠隨增。已知根具知根亦爾

欲界系有身見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行。隨眠隨增。欲界系邊執(zhí)見(jiàn)。及見(jiàn)苦所斷。余八隨眠亦爾。欲界系見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行。隨眠隨增。欲界系見(jiàn)集所斷。余六隨眠亦爾。欲界系見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。并遍行。隨眠隨增。欲界系見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)滅所斷貪嗔慢隨眠亦爾。欲界系見(jiàn)滅所斷疑隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及疑相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)滅所斷無(wú)明隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。除欲界見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余欲界見(jiàn)滅所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)道所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。及邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)道所斷見(jiàn)取隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。及遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)道所斷戒禁取貪嗔慢隨眠亦爾。欲界系見(jiàn)道所斷疑隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。及疑相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。欲界系見(jiàn)道所斷無(wú)明隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。除欲界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余欲界見(jiàn)道所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界系修所斷貪隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除類(lèi)滅道智。一識(shí)識(shí)。欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界系修所斷嗔慢無(wú)明隨眠亦爾。色界系有身見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)苦所斷一切。及見(jiàn)集所斷遍行隨眠隨增。色界系邊執(zhí)見(jiàn)。及見(jiàn)苦所斷。余七隨眠亦爾。色界系見(jiàn)集所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)集所斷一切。及見(jiàn)苦所斷遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)集所斷余五隨眠亦爾。色界系見(jiàn)滅所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)滅所斷見(jiàn)取隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)滅所斷貪慢隨眠亦爾。色界系見(jiàn)滅所斷疑隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)滅所斷有漏緣。及疑相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)滅所斷無(wú)明隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。除色界見(jiàn)滅所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余色界見(jiàn)滅所斷一切。及遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)道所斷邪見(jiàn)隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)道所斷有漏緣。及邪見(jiàn)相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)道所斷見(jiàn)取隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)道所斷有漏緣。及遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)道所斷戒禁取貪慢隨眠亦爾。色界系見(jiàn)道所斷疑隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界見(jiàn)道所斷有漏緣。及疑相應(yīng)無(wú)明。并遍行隨眠隨增。色界系見(jiàn)道所斷無(wú)明隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。除色界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余色界見(jiàn)道所斷一切。及遍行隨眠隨增。色界系修所斷貪隨眠。一界一處一蘊(yùn)攝。七智知。除法滅道智。一識(shí)識(shí)。色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。色界系修所斷慢無(wú)明隨眠亦爾。如色界系三十一隨眠。應(yīng)知無(wú)色界系三十一隨眠亦爾。差別者。六智知。除法他心滅道智

品類(lèi)足論辯千問(wèn)品第七之一

學(xué)處凈果行圣種正斷神足念住諦

靜慮無(wú)量無(wú)色定覺(jué)分根處蘊(yùn)界經(jīng)

學(xué)處。謂近事五學(xué)處。凈謂四證凈。果謂四沙門(mén)果。行謂四通行。圣種謂四圣種。正斷謂四正斷。神足謂四神足。念住謂四念住。諦謂四圣諦。靜慮謂四靜慮。無(wú)量謂四無(wú)量。無(wú)色謂四無(wú)色。定謂四修定。覺(jué)分謂七等覺(jué)支。根謂二十二根。處謂十二處。蘊(yùn)謂五蘊(yùn)。界謂十八界。經(jīng)謂頌中。前九后九及。各總為一合。有二十經(jīng)。依一一經(jīng)為前五十問(wèn)

且依近事五學(xué)處經(jīng)。為五十問(wèn)。謂五學(xué)處。幾有色幾無(wú)色。幾有見(jiàn)幾無(wú)見(jiàn)。幾有對(duì)幾無(wú)對(duì)。幾有漏幾無(wú)漏。幾有為幾無(wú)為。幾有異熟幾無(wú)異熟。幾是緣生是因生是世攝。幾非緣生非因生非世攝。幾色攝。幾名攝。幾內(nèi)處攝。幾外處攝。幾智遍知所遍知。幾非智遍知所遍知

幾斷遍知所遍知。幾非斷遍知所遍知。幾應(yīng)斷幾不應(yīng)斷。幾應(yīng)修幾不應(yīng)修。幾染污幾不染污。幾果非有果。幾有果非果。幾果亦有果。幾非果非有果。幾有執(zhí)受。幾無(wú)執(zhí)受。幾大種所造。幾非大種所造。幾有上幾無(wú)上。幾是有幾非有。幾因相應(yīng)。幾因不相應(yīng)

有六攝善處。謂善五蘊(yùn)及擇滅。為六善處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝六善處。有五攝不善處。謂不善五蘊(yùn)。為五不善處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝五不善處。有七攝無(wú)記處。謂無(wú)記五蘊(yùn)。及虛空非擇滅。為七無(wú)記處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝七無(wú)記處。有三攝漏處。謂欲漏有漏無(wú)明漏。為三漏處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝三漏處。有五攝有漏處。謂有漏五蘊(yùn)。為五有漏處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝五有漏處。有八攝無(wú)漏處。謂無(wú)漏五蘊(yùn)。及三無(wú)為。為八無(wú)漏處攝五學(xué)處。為五學(xué)處攝八無(wú)漏處。此五學(xué)處。幾過(guò)去幾未來(lái)幾現(xiàn)在。幾非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。幾善幾不善幾無(wú)記。幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。幾學(xué)幾無(wú)學(xué)。幾非學(xué)非無(wú)學(xué)

幾見(jiàn)所斷。幾修所斷。幾非所斷。幾非心非心所非心相應(yīng)。幾是心所與心相應(yīng)。幾唯是心。幾隨心轉(zhuǎn)非受相應(yīng)。幾受相應(yīng)非隨心轉(zhuǎn)。幾隨心轉(zhuǎn)亦受相應(yīng)。幾非隨心轉(zhuǎn)非受相應(yīng)。幾隨心轉(zhuǎn)非想行相應(yīng)。幾想行相應(yīng)非隨心轉(zhuǎn)。幾隨心轉(zhuǎn)亦想行相應(yīng)。幾非隨心轉(zhuǎn)非想行相應(yīng)。幾隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。幾伺相應(yīng)非隨尋轉(zhuǎn)。幾隨尋轉(zhuǎn)亦伺相應(yīng)。幾非隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。幾見(jiàn)非見(jiàn)處。幾見(jiàn)處非見(jiàn)。幾見(jiàn)亦見(jiàn)處。幾非見(jiàn)非見(jiàn)處。幾有身見(jiàn)為因非有身見(jiàn)因。幾有身見(jiàn)因非有身見(jiàn)為因。幾有身見(jiàn)為因亦有身見(jiàn)因。幾非有身見(jiàn)為因非有身見(jiàn)因。幾業(yè)非業(yè)異熟。幾業(yè)異熟非業(yè)。幾業(yè)亦業(yè)異熟。幾非業(yè)非業(yè)異熟。幾業(yè)非隨業(yè)轉(zhuǎn)。幾隨業(yè)轉(zhuǎn)非業(yè)。幾業(yè)亦隨業(yè)轉(zhuǎn)。幾非業(yè)非隨業(yè)轉(zhuǎn)。幾所造色非有見(jiàn)色。幾有見(jiàn)色非所造色。幾所造色亦有見(jiàn)色。幾非所造色非有見(jiàn)色

幾所造色非有對(duì)色。幾有對(duì)色非所造色。幾所造色亦有對(duì)色。幾非所造色非有對(duì)色。幾難見(jiàn)故甚深。幾甚深故難見(jiàn)。幾善非善為因。幾善為因非善。幾善亦善為因。幾非善非善為因。幾不善非不善為因。幾不善為因非不善。幾不善亦不善為因。幾非不善非不善為因。幾無(wú)記非無(wú)記為因。幾無(wú)記為因非無(wú)記。幾無(wú)記亦無(wú)記為因。幾非無(wú)記非無(wú)記為因。幾因緣非有因。幾有因非因緣。幾因緣亦有因。幾非因緣非有因。幾等無(wú)間非等無(wú)間緣。幾等無(wú)間緣非等無(wú)間。幾等無(wú)間亦等無(wú)間緣。幾非等無(wú)間非等無(wú)間緣。幾所緣緣非有所緣。幾有所緣非所緣緣。幾所緣緣亦有所緣。幾非所緣緣非有所緣。幾增上緣非有增上。幾有增上非增上緣。幾增上緣亦有增上。幾非增上緣非有增上。幾瀑流非順瀑流。幾順瀑流非瀑流。幾瀑流亦順瀑流。幾非瀑流非順瀑流。如依學(xué)處為五十問(wèn)。依余十九為問(wèn)亦爾

五學(xué)處者。一盡形壽離斷生命。二盡形壽離不與取。三盡形壽離欲邪行。四盡形壽離虛誑語(yǔ)。五盡形壽離飲諸酒。此五名為近事學(xué)處。此五學(xué)處。幾有色等者。一切是有色。幾有見(jiàn)等者。一無(wú)見(jiàn)。四應(yīng)分別。謂若表是有見(jiàn)。若無(wú)表是無(wú)見(jiàn)。幾有對(duì)等者。一切應(yīng)分別。謂若表是有對(duì)。若無(wú)表是無(wú)對(duì)。幾有漏等者。一切是有漏。幾有為等者。一切是有為。幾有異熟等者。一切有異熟。幾是緣生等者。一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者。一切是色攝。幾內(nèi)處攝等者。一切外處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知

此五學(xué)處。幾斷遍知所遍知等者。一切是斷遍知所遍知。幾應(yīng)斷等者。一切是應(yīng)斷。幾應(yīng)修等者。一切是應(yīng)修。幾染污等者。一切不染污。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有執(zhí)受等者。一切無(wú)執(zhí)受。幾大種所造等者。一切是大種所造。幾有上等者。一切是有上。幾是有等者。一切是有。幾因相應(yīng)等者。一切因不相應(yīng)

此五學(xué)處。與六善處相攝者。一善處少分?jǐn)z五學(xué)處。五學(xué)處亦攝一善處少分。與五不善處相攝者。互不相攝。與七無(wú)記處相攝者�；ゲ幌鄶z。與三漏處相攝者�；ゲ幌鄶z。與五有漏處相攝者。一有漏處少分?jǐn)z五學(xué)處。五學(xué)處亦攝一有漏處少分。與八無(wú)漏處相攝者。互不相攝。幾過(guò)去等者。一切或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。幾善等者。一切是善。幾欲界系等者。一切欲界系。幾學(xué)等者。一切非學(xué)非無(wú)學(xué)

此五學(xué)處。幾見(jiàn)所斷等者。一切修所斷。幾非心等者。一切非心非心所非心相應(yīng)。幾隨心轉(zhuǎn)非受相應(yīng)等者。一切非隨心轉(zhuǎn)非受相應(yīng)。幾隨心轉(zhuǎn)非想行相應(yīng)等者。一切非隨心轉(zhuǎn)非想行相應(yīng)。幾隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)等者。一切非隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。幾見(jiàn)非見(jiàn)處等者。一切是見(jiàn)處非見(jiàn)。幾有身見(jiàn)為因非有身見(jiàn)因等者。一切非有身見(jiàn)為因非有身見(jiàn)因。幾業(yè)非業(yè)異熟等者。一切是業(yè)非業(yè)異熟。幾業(yè)非隨業(yè)轉(zhuǎn)等者。一切是業(yè)非隨業(yè)轉(zhuǎn)。幾所造色非有見(jiàn)色等者。一是所造色非有見(jiàn)色。四應(yīng)分別。謂若表是所造色。亦有見(jiàn)色。若無(wú)表是所造色。非有見(jiàn)色

此五學(xué)處。幾所造色非有對(duì)色等者。一切應(yīng)分別。謂若表。是所造色。亦有對(duì)色。若無(wú)表。是所造色。非有對(duì)色。幾難見(jiàn)故甚深等者。一切難見(jiàn)故甚深。甚深故難見(jiàn)。幾善非善為因等者。一切是善亦善為因。幾不善非不善為因等者。一切非不善非不善為因。幾無(wú)記非無(wú)記為因等者。一切非無(wú)記非無(wú)記為因。幾因緣非有因等者。一切是因緣亦有因。幾等無(wú)間非等無(wú)間緣等者。一切非等無(wú)間非等無(wú)間緣。幾所緣緣非有所緣等者。一切是所緣緣非有所緣。幾增上緣非有增上等者。一切是增上緣亦有增上。幾瀑流非順瀑流等者。一切順瀑流非瀑流

四證凈者。謂佛證凈。法證凈。僧證凈。圣所愛(ài)戒證凈。此四證凈。幾有色等者。一有色。三無(wú)色。幾有見(jiàn)等者。一切是無(wú)見(jiàn)。幾有對(duì)等者。一切是無(wú)對(duì)。幾有漏等者。一切是無(wú)漏。幾有為等者。一切是有為。幾有異熟等者。一切無(wú)異熟。幾是緣生等者。一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者。一是色攝。三是名攝。幾內(nèi)處攝等者。一切外處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知

此四證凈。幾斷遍知所遍知等者。一切非斷遍知所遍知。幾應(yīng)斷等者。一切不應(yīng)斷。幾應(yīng)修等者。一切是應(yīng)修。幾染污等者。一切不染污。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有執(zhí)受等者。一切無(wú)執(zhí)受。幾大種所造等者。一是大種所造。三非大種所造。幾有上等者。一切是有上。幾是有等者。一切非有。幾因相應(yīng)等者。一因不相應(yīng)。三因相應(yīng)

此四證凈。與六善處相攝者。二善處少分?jǐn)z四證凈。四證凈亦攝二善處少分。與五不善處相攝者�；ゲ幌鄶z。與七無(wú)記處相攝者。互不相攝。與三漏處相攝者�；ゲ幌鄶z。與五有漏處相攝者�；ゲ幌鄶z。與八無(wú)漏處相攝者。一無(wú)漏處全。一無(wú)漏處少分。攝四證凈。四證凈亦攝一無(wú)漏處全一無(wú)漏處少分。幾過(guò)去等者。一切或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。幾善等者。一切是善。幾欲界系等者。一切是不系。幾學(xué)等者。一切應(yīng)分別。謂佛證凈�；�?qū)W或無(wú)學(xué)。云何學(xué)。謂學(xué)作意相應(yīng)佛證凈。云何無(wú)學(xué)。謂無(wú)學(xué)作意相應(yīng)證佛凈。法僧證凈亦爾。圣所愛(ài)戒證凈�；�?qū)W或無(wú)學(xué)。云何學(xué)。謂學(xué)身語(yǔ)業(yè)。云何無(wú)學(xué)。謂無(wú)學(xué)身語(yǔ)業(yè)

此四證凈。幾見(jiàn)所斷等者。一切非所斷。幾非心等者。一非心非心法非心相應(yīng)。三是心所與心相應(yīng)。幾隨心轉(zhuǎn)非受相應(yīng)等者。一隨心轉(zhuǎn)。非受相應(yīng)。三隨心轉(zhuǎn)。亦受相應(yīng)。幾隨心轉(zhuǎn)非想行相應(yīng)等者。一隨心轉(zhuǎn)。非想相應(yīng)。三隨心轉(zhuǎn)。亦想相應(yīng)。一隨心轉(zhuǎn)。非行相應(yīng)。三隨心轉(zhuǎn)。亦行相應(yīng)。除其自性。幾隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)等者。一切應(yīng)分別。謂佛證凈。或有尋有伺�；驘o(wú)尋唯伺�；驘o(wú)尋無(wú)伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意相應(yīng)佛證凈。云何無(wú)尋唯伺。謂無(wú)尋唯伺作意相應(yīng)佛證凈。云何無(wú)尋無(wú)伺。謂無(wú)尋無(wú)伺作意相應(yīng)佛證凈。法僧證凈亦爾。圣所愛(ài)戒證凈。或隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)�；蚍请S尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。云何隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。謂隨尋轉(zhuǎn)無(wú)漏身語(yǔ)業(yè)。云何非隨尋轉(zhuǎn)非伺相應(yīng)。謂不隨尋轉(zhuǎn)無(wú)漏身語(yǔ)業(yè)。幾見(jiàn)非見(jiàn)處等者。一切非見(jiàn)非見(jiàn)處。幾有身見(jiàn)為因。非有身見(jiàn)因等者。一切非有身見(jiàn)為因非有身見(jiàn)因。幾業(yè)非業(yè)異熟等者。一是業(yè)非業(yè)異熟。三非業(yè)非業(yè)異熟。幾業(yè)非隨業(yè)轉(zhuǎn)等者。一是業(yè)亦隨業(yè)轉(zhuǎn)。三隨業(yè)轉(zhuǎn)非業(yè)。幾所造色非有見(jiàn)色等者。一是所造色非有見(jiàn)色。三非所造色非有見(jiàn)色