阿毗達(dá)磨品類足論 第七卷

阿毗達(dá)磨品類足論 第七卷

尊者世友造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯攝等品第六之三

身業(yè)云何。謂身表及無表。語業(yè)云何。謂語表及無表。意業(yè)云何。謂思。善業(yè)云何。謂善身語業(yè)。及善思。不善業(yè)云何。謂不善身語業(yè)。及不善思。無記業(yè)云何。謂無記身語業(yè)。及無記思。學(xué)業(yè)云何。謂學(xué)身語業(yè)。及學(xué)思。無學(xué)業(yè)云何。謂無學(xué)身語業(yè)。及無學(xué)思。非學(xué)非無學(xué)業(yè)云何。謂有漏身語業(yè)。及有漏思。見所斷業(yè)云何。謂若業(yè)隨信隨法行�，F(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見所斷八十八隨眠相應(yīng)思。修所斷業(yè)云何。謂若業(yè)學(xué)見跡修所斷。此復(fù)云何。謂修所斷十隨眠相應(yīng)思。及彼等起身語業(yè)。并不染污有漏業(yè)。非所斷業(yè)云何。謂無漏身語業(yè)。及無漏思。順現(xiàn)法受業(yè)云何。謂若業(yè)此生造作增長。彼業(yè)即于此生受異熟非余生。是名順現(xiàn)法受業(yè)。順次生受業(yè)云何。謂若業(yè)此生造作增長。彼業(yè)隨第二生受異熟非余生。是名順次生受業(yè)。順后次受業(yè)云何。謂若業(yè)此生造作增長。彼業(yè)或隨第三生�；螂S第四生。或復(fù)過此受異熟非余生。是名順后次受業(yè)。順樂受業(yè)云何。謂欲界系善業(yè)及色界系。乃至第三靜慮地善業(yè)。順苦受業(yè)云何。謂不善業(yè)。順不苦不樂受業(yè)云何。謂第四靜慮地系善業(yè)。及無色界系善業(yè)

身念住云何。謂十有色處。及法處所攝色。受念住云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。心念住云何。謂六識身。即眼識乃至意識。法念住云何。謂受所不攝非色法處。復(fù)次身增上所起善有漏無漏道。是名身念住。受增上所起善有漏無漏道。是名受念住。心增上所起善有漏無漏道。是名心念住。法增上所起善有漏無漏道。是名法念住。復(fù)次緣身所起善有漏無漏慧。是名身念住。緣受所起善有漏無漏慧。是名受念住。緣心所起善有漏無漏慧。是名心念住。緣法所起善有漏無漏慧。是名法念住。為令已生惡不善法得永斷故勤修正斷云何。謂為令已生惡不善法永斷。增上所起善有漏無漏道。為令未生惡不善法永不生故勤修正斷云何。謂為令未生惡不善法不生。增上所起善有漏無漏道。為令未生善法生故勤修正斷云何。謂為令未生善法得生。增上所起善有漏無漏道。為令已生善法堅(jiān)住不忘修滿倍復(fù)增廣智作證故勤修正斷云何。謂為令已生善法堅(jiān)住不忘修滿倍復(fù)增廣智證。增上所起善有漏無漏道。欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡阍坪�。謂欲增上所起善有漏無漏道。勤三摩地?cái)嘈谐删蜕褡阍坪�。謂勤增上所起善有漏無漏道。心三摩地?cái)嘈谐删蜕褡阍坪�。謂心增上所起善有漏無漏道。觀三摩地?cái)嘈谐删蜕褡阍坪�。謂觀增上所起善有漏無漏道

初靜慮云何。謂初靜慮所攝善五蘊(yùn)。第二靜慮云何。謂第二靜慮所攝善五蘊(yùn)。第三靜慮云何。謂第三靜慮所攝善五蘊(yùn)。第四靜慮云何。謂第四靜慮所攝善五蘊(yùn)�？嗍ブB云何。謂五取蘊(yùn)。集圣諦云何。謂有漏因。滅圣諦云何。謂擇滅。道圣諦云何。謂學(xué)無學(xué)法。慈無量云何。謂慈及慈相應(yīng)受想行識。若彼等起身語業(yè)。若彼等起心不相應(yīng)行。是名慈無量。悲無量云何。謂悲及悲相應(yīng)受想行識。若彼等起身語業(yè)。若彼等起心不相應(yīng)行。是名悲無量。喜無量云何。謂喜及喜相應(yīng)受想行識。若彼等起身語業(yè)。若彼等起心不相應(yīng)行。是名喜無量。舍無量云何。謂舍及舍相應(yīng)受想行識。若彼等起身語業(yè)。若彼等起心不相應(yīng)行。是名舍無量�？諢o邊處云何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名空無邊處。識無邊處云何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名識無邊處。無所有處云何。此有二種。一定二生。此中所有受想行識。是名無所有處。非想非非想處云何。此有二種。一定二生。此中所系受想行識。是名非想非非想處

隨所得衣喜足圣種云何。謂隨所得衣喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得衣喜足圣種。隨所得食喜足圣種云何。謂隨所得食喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得食喜足圣種。隨所得臥具喜足圣種云何。謂隨所得臥具喜足增上所起善有漏無漏道。是名隨所得臥具喜足圣種。樂斷樂修圣種云何。謂樂斷樂修增上所起善有漏無漏道是名樂斷樂修圣種。預(yù)流果云何。此有二種。一有為二無為。有為預(yù)流果云何。謂證預(yù)流果所有學(xué)法。已正當(dāng)?shù)谩�無為預(yù)流果云何。謂證預(yù)流果所有結(jié)斷。已正當(dāng)?shù)�。是名預(yù)流果。一來果云何。此有二種。一有為二無為。有為一來果云何。謂證一來果所有學(xué)法。已正當(dāng)?shù)谩�無為一來果云何。謂證一來果所有結(jié)斷。已正當(dāng)?shù)�。是名一來果。不還果云何。此有二種。一有為二無為。有為不還果云何。謂證不還果所有學(xué)法。已正當(dāng)?shù)�。無為不還果云何。謂證不還果所有結(jié)斷。已正當(dāng)?shù)�。是名不還果。阿羅漢果云何。此有二種。一有為二無為。有為阿羅漢果云何。謂證阿羅漢果所有無學(xué)法。已正當(dāng)?shù)�。無為阿羅漢果云何。謂證阿羅漢果所有結(jié)斷。已正當(dāng)?shù)谩Ｊ敲�阿羅漢果。法智苦智等。二種四智。如前應(yīng)知。法無礙解云何。謂于名句文身所有不退智。義無礙解云何。謂于勝義所有不退智。詞無礙解云何。謂于言詞所有不退智。辯無礙解云何。謂于無滯應(yīng)理言詞。及于等持自在顯示。所有不退智

因緣云何。謂一切有為法。等無間緣云何。謂除過去現(xiàn)在阿羅漢命終時(shí)心心所法。諸余過去現(xiàn)在心心所法。所緣緣及增上緣云何。謂一切法。段食云何。謂緣段食。諸根長養(yǎng)。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護(hù)隨護(hù)。轉(zhuǎn)隨轉(zhuǎn)。益隨益。是名段食。觸食云何。謂緣有漏觸。諸根長養(yǎng)。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護(hù)隨護(hù)。轉(zhuǎn)隨轉(zhuǎn)。益隨益。是名觸食。意思食云何。謂緣有漏思。諸根長養(yǎng)。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護(hù)隨護(hù)。轉(zhuǎn)隨轉(zhuǎn)。益隨益。是名意思食。識食云何。謂緣有漏識。諸根長養(yǎng)。大種增益。資助隨資助。充悅隨充悅。護(hù)隨護(hù)。轉(zhuǎn)隨轉(zhuǎn)。益隨益。是名識食

欲瀑流云何。謂除欲界系見及無明。諸余欲界系結(jié)縛隨眠隨煩惱纏。是名欲瀑流。有瀑流云何。謂除色無色界系見及無明。諸余色無色界系結(jié)縛隨眠隨煩惱纏。是名有瀑流。見瀑流云何。謂三界五見。即有身見邊執(zhí)見邪見見取戒禁取。是名見瀑流。無明瀑流云何。謂三界無智。四扼亦爾。欲取云何。謂除欲界系五見。諸余欲界系結(jié)縛隨眠隨煩惱纏。是名欲取。見取云何。謂四見。即有身見邊執(zhí)見邪見見取。是名見取。戒禁取云何。謂如有一取戒言戒能清凈能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。取禁言禁能清凈能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。取戒禁言戒禁能清凈能解脫能出離能超苦樂至超苦樂處。是名戒禁取。我語取云何。謂除色無色界系五見。諸余色無色界系結(jié)縛隨眠隨煩惱纏。是名我語取。過去法云何。謂過去五蘊(yùn)。未來法云何。謂未來五蘊(yùn)�，F(xiàn)在法云何。謂現(xiàn)在五蘊(yùn)。非過去非未來非現(xiàn)在法云何。謂無為法。欲界系法云何。謂欲界系五蘊(yùn)。色界系法云何。謂色界系五蘊(yùn)。無色界系法云何。謂無色界四蘊(yùn)。不系法云何。謂一切無漏法。善為因法云何。謂善有為法。及善法異熟。不善為因法云何。謂欲界系染污。及不善法異熟。無記為因法云何。謂無記有為。及不善法。非善為因非不善為因非無記為因法云何。謂無為法。緣有所緣法云何。謂緣心心所法意識。及相應(yīng)法。緣無所緣法云何。謂五識身及相應(yīng)法。并緣色無為心不相應(yīng)行意識。及相應(yīng)法。緣有所緣緣無所緣法云何。謂緣心心所法色無為。心不相應(yīng)行意識。及相應(yīng)法。非緣有所緣非緣無所緣法云何。謂色無為色不相應(yīng)行

五蘊(yùn)五取蘊(yùn)如前說。捺落迦趣云何。謂那落迦諸有情類。同性同類同眾同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名捺落迦趣。傍生趣云何。謂傍生諸有情類。同性同類同眾同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名傍生趣。鬼趣云何。謂鬼諸有情類。同性同類同眾同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名鬼趣。人趣云何。謂人諸有情類。同性同類同眾同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名人趣。天趣云何。謂天諸有情類。同性同類同眾同分。依得事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名天趣。見苦所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行苦現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見苦所斷二十八隨眠。及彼相應(yīng)諸煩惱眾。見集所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行集現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見集所斷十九隨眠。及彼相應(yīng)諸煩惱眾。見滅所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行滅現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見滅所斷十九隨眠。及彼相應(yīng)諸煩惱眾。見道所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行道現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應(yīng)諸煩惱眾。修所斷煩惱部云何。謂有煩惱部學(xué)見跡修所斷。此復(fù)云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應(yīng)煩惱眾。色等五法如前說

地等六界如前說。見苦所斷法云何。謂若法隨信隨法行苦現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見苦所斷二十八隨眠及彼相應(yīng)法。并彼等起心不相應(yīng)行。是名見苦所斷法。見集所斷法云何。謂若法隨信隨法行集現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何謂見集所斷十九隨眠。及彼相應(yīng)法。并彼等起心不相應(yīng)行。是名見集所斷法。見滅所斷法云何。謂若法隨信隨法行滅現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見滅所斷十九隨眠。及彼相應(yīng)法。并彼等起心不相應(yīng)行。是名見滅所斷法。見道所斷法云何。謂若法隨信隨法行道現(xiàn)觀邊忍所斷。此復(fù)云何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應(yīng)法。并彼等起心不相應(yīng)行。是名見道所斷法。修所斷法云何。謂若法學(xué)見跡修所斷。此復(fù)云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應(yīng)法。若彼等起身語業(yè)。若彼等起心不相應(yīng)行。若不染污諸有漏法。是名修所斷法。非所斷法云何。謂諸無漏法。欲貪隨眠云何。謂于諸欲諸貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)耽著愛樂。嗔隨眠云何。謂于有情心懷憤恚。欲為損害。根裁對礙。憎怒兇悖。猛烈暴惡。已正當(dāng)嗔。令諸有情互相違害。有貪隨眠云何。謂于色無色諸貪等貪。執(zhí)藏防護(hù)耽著愛樂。慢隨眠云何。謂慢已慢當(dāng)慢。心高舉心恃篾。無明隨眠云何。謂三界無智。見隨眠云何。謂五染污見。疑隨眠云何。謂于諦猶豫。初識住云何。謂有色有情身異想異。如人一分天。是初識住。此中初者。謂隨算數(shù)。漸次順次。相續(xù)次第。此最在初。彼系諸色受想行識�？偯�識住。第二識住云何。謂有色有情身異想一。如梵眾天劫初時(shí)。是第二識住。此中第二者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第二。彼系諸色受想行識�？偯�識住。第三識住云何。謂有色有情身一想異。如極光凈天。是第三識住。此中第三者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第三。彼系諸色受想行識�？偯�識住。第四識住云何。謂有色有情身一想一。如遍凈天。是第四識住。此中第四者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第四。彼系諸色受想行識�？偯�識住。第五識住云何。謂無色有情超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空�？諢o邊處具足住。如空無邊處天。是第五識住。此中第五者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第五。彼系諸受想行識�？偯�識住。第六識住云何。謂無色有情超一切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。如識無邊處天。是第六識住。此中第六者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第六。彼系諸受想行識�？偯�識住。第七識住云何。謂無色有情。超一切識無邊處。入無所有。無所有處具足住。如無所有處天。是第七識住。此中第七者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第七。彼系諸受想行識。總名識住

念等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。諸念隨念。別念憶念。不忘不失。不遺不漏。不忘法性。心明記性。是名念等覺支。擇法等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。于法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等了遍了近了。機(jī)黠通達(dá)。審察聰睿。覺明慧行。毗般舍那決擇法性。是名擇法等覺支。精進(jìn)等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。諸勤精進(jìn)。勇健勢猛。熾盛難制。勵(lì)意不息。心勇悍性。是名精進(jìn)等覺支。喜等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。心欣極欣現(xiàn)前極欣。欣性欣類。適意悅意。喜性喜類。樂和合不別離。歡欣悅豫。有堪任性。踴躍踴躍性。歡喜歡喜性。是名喜等覺支。輕安等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。身輕安心輕安。已輕安輕安類。是名輕安等覺支。定等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。諸令心住等住安住近住堅(jiān)住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名定等覺支。舍等覺支云何。謂圣弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應(yīng)。心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。是名舍等覺支

初解脫云何。謂有色觀諸色。是初解脫。此中初者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此最在初。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此最在初。如是定中所有善色受想行識。是名解脫。第二解脫云何。謂內(nèi)無色想。觀外色。是第二解脫。此中第二者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第二。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第二。如是定中所有善色受想行識。是名解脫。第三解脫云何。謂凈解脫身作證具足住。是第三解脫。此中第三者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第三。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第三。如是定中所有善色受想行識。是名解脫。第四解脫云何。謂超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空�？諢o邊處具足住。是第四解脫。此中第四者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第四。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第四。如是定中所有善受想行識。是名解脫。第五解脫云何。謂超一切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。是第五解脫。此中第五者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第五。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第五。如是定中所有善受想行識。是名解脫。第六解脫云何。謂超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。是第六解脫。此中第六者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第六。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第六。如是定中所有善受想行識。是名解脫。第七解脫云何。謂超一切無所有處。入非想非非想處具足住。是第七解脫。此中第七者。謂隨算數(shù)漸次順次相續(xù)次第。此居第七。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第七。如是定中所有善受想行識。是名解脫。第八解脫云何。謂超一切非想非非想處。入想受滅身作證具足住。是第八解脫。此中第八者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第八。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第八。如是定中諸解脫勝解脫異極解脫。復(fù)次若法想微細(xì)為因。想微細(xì)為等無間。是與想不俱義。非不成就義。是名解脫

初勝處云何。謂內(nèi)有色想觀外色少。若好顯色若惡顯色。于彼諸色勝知?jiǎng)僖姟＞呷缡窍�。是初勝處。此中初者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此最在初。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此最在初。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第二勝處云何。謂內(nèi)有色想觀外色多。若好顯色若惡顯色。于彼諸色勝知?jiǎng)僖�。具如是想。是第二勝處。此中第二者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第二。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第二。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第三勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外色少。若好顯色若惡顯色。于彼諸色勝知?jiǎng)僖姟＞呷缡窍�。是第三勝處。此中第三者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第三。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第三。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第四勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外色多。若好顯色若惡顯色。于彼諸色勝知?jiǎng)僖姟＞呷缡窍�。是第四勝處。此中第四者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第四。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第四。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第五勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外諸色。若青青顯青現(xiàn)青光。猶如烏莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。若青青顯青現(xiàn)青光。內(nèi)無色想觀外諸色。若青青顯青現(xiàn)青光。亦復(fù)如是。于彼諸色勝知?jiǎng)僖�。具如是想。是第五勝處。此中第五者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第五。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第五。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第六勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外諸色。若黃黃顯黃現(xiàn)黃光。猶如羯尼迦花�；蛉缙帕_痆斯深染黃衣。若黃黃顯黃現(xiàn)黃光。內(nèi)無色想觀外諸色。若黃黃顯黃現(xiàn)黃光。亦復(fù)如是。于彼諸色勝知?jiǎng)僖�。具如是想。是第六勝處。此中第六者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第六。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第六。如是定中所有善色受想行識。是名勝處。第七勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外諸色。若赤赤顯赤現(xiàn)赤光。猶如槃豆時(shí)縛迦花。或如婆羅痆斯深染赤衣。若赤赤顯赤現(xiàn)赤光。內(nèi)無色想觀外諸色。若赤赤顯赤現(xiàn)赤光。亦復(fù)如是。于彼諸色勝知?jiǎng)僖�。具如是想。是第七勝處。此中第七者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第七。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第七。如是定中所有善色受想行識是名勝處。第八勝處云何。謂內(nèi)無色想觀外諸色。若白白顯白現(xiàn)白光。猶如烏殺斯星。或如婆羅痆斯極鮮白衣。若白白顯白現(xiàn)白光。內(nèi)無色想觀外諸色。若白白顯白現(xiàn)白光。亦復(fù)如是。于彼諸色勝知?jiǎng)僖�。具如是想。是第八勝處。此中第八者。謂隨算數(shù)。漸次順次相續(xù)次第。此居第八。又隨入定。漸次順次相續(xù)次第。此居第八。如是定中所有善色受想行識。是名勝處