佛說一切如來真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng) 第二十九卷

佛說一切如來真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng) 第二十九卷

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護(hù)等奉詔譯

一切如來真實(shí)攝一切儀軌勝上教理分第二十六之二

復(fù)次宣說金剛部作用成就儀軌

所謂行人依法修習(xí)。先行成已。然后隨其意樂所求成就。即當(dāng)持誦滿一洛叉。數(shù)滿足已。竟夜持誦至明旦時(shí)。得法成就。于一切有情。所應(yīng)攝受所應(yīng)調(diào)伏。皆悉能作

此佛所說執(zhí)金剛法門

又若欲作成就法者。依法畫[巾*(穴/登)]如教安置。作供養(yǎng)已。行人一切所欲如意受用。然后隨其意樂所求成就。即當(dāng)依法日日以金剛語持誦大明。期限一月滿八千遍。過一月已。于[巾*(穴/登)]像前復(fù)設(shè)供養(yǎng)。行人當(dāng)結(jié)降三世大印。依法竟夜持誦大明。乃至彼印自然出于吽字之聲。至明旦時(shí)。大自在等諸天主眾。及彼眷屬來現(xiàn)其前。時(shí)持明者白言。汝天來此。如我所言愿施我作。隨我所求使令成就。天等告言。隨汝所欲我悉施汝。從是已后。行人即成普盡三界主宰。隨其所欲。于須臾頃能令普盡三界皆悉動(dòng)搖。復(fù)為一聚悉能成壞。于三界中微妙樂具悉能受用。一切所作皆得自在。所有一切天主妙愛者等。諸妙愛者亦悉隨意。是中無有作嬈惱者。時(shí)持明者若稱吽字。即彼一切極惡天等皆悉墮落。然后持明者壽滿百千劫

此佛所說執(zhí)金剛法門

復(fù)次若欲求印成就者。如教所說。依法持誦滿一月。后行人當(dāng)結(jié)金剛降三世三昧印。竟夜持誦至明旦時(shí)。得印成就。從是已后如教所說。隨結(jié)印時(shí)同稱吽字。行人即能虛空中行�，F(xiàn)眾色相及能隱身。起幻化事。能作一切警悟鉤召敬愛事業(yè)。能令一切生大歡喜�，F(xiàn)前能取一切珍寶。能現(xiàn)廣大熾盛威光。雨大寶雨發(fā)大笑相。普能清凈一切有情。能作一切若斷若破。復(fù)能如應(yīng)轉(zhuǎn)易時(shí)分。隨其所宜能啟一切真實(shí)談?wù)�。能轉(zhuǎn)一切事能善作加護(hù)。能制能禁能怖能殺。又能印持一切有情能為戲樂。能作一切施灌頂者。能令諸身自起歌詠。能令旋舞呼召引入。能令一切鎖縛而住。諸如是等一切事業(yè)皆悉能作

此佛所說執(zhí)金剛法門

若欲求微妙智成就者。行人當(dāng)依金剛降三世三摩地發(fā)起以為先行。次應(yīng)依彼持誦法儀。持誦一月志求成就。過一月后。即依如是三摩地法。竟夜持誦至明旦時(shí)。得成五智通。于一切有情。所應(yīng)攝受所應(yīng)調(diào)伏。皆悉能作

此佛所說執(zhí)金剛法門

若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。當(dāng)求成就。過一月后。竟夜持誦至明旦時(shí)。即得一切羯磨成就。從是已后作羯磨時(shí)。持誦一遍。隨其意愿彼加護(hù)等一切羯磨。皆悉能作

此佛所說執(zhí)金剛法門

如上是為金剛部作用成就儀軌

復(fù)次宣說蓮華部作用成就儀軌

所謂行人依法持誦滿百千遍。先行成已。然后依法當(dāng)求成就。次應(yīng)如教安置[巾*(穴/登)]像。當(dāng)畫具德謂伏一切世間大士圣相。于其四面。依四印曼拏羅法儀畫四大士。四隅當(dāng)畫四賢圣相。于[巾*(穴/登)]像前依法持誦。過一月后。竟夜持誦至明旦時(shí)。調(diào)伏一切世間大士來現(xiàn)其前。隨行人所欲得諸愿成就

此佛所說法金剛法門

若欲求印成就者。行人當(dāng)結(jié)法金剛印。如法金剛儀持誦八千遍。日日四時(shí)持誦滿已。然后竟夜結(jié)印持誦至明旦時(shí)。得印成就。從是已后凡結(jié)印時(shí)。如其所說即能調(diào)伏一切世間

此佛所說觀自在法門

若欲求三摩地成就者。行人應(yīng)當(dāng)依法持誦。滿一月已。然后竟夜隨所愛樂三摩地門。依彼法儀志心持誦至明旦時(shí)。即得一切三摩地現(xiàn)前成就

此佛所說法金剛法門

若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。過一月后竟夜持誦。即能成就一切羯磨

此佛所說法金剛法門

如上是為蓮華部作用成就儀軌

復(fù)次宣說寶部作用成就儀軌

所謂行人先當(dāng)敬禮四方一切如來。次應(yīng)持誦滿百千遍。然后依法安置[巾*(穴/登)]像。依四印曼拏羅法用。畫具德一切義成就大士圣相。設(shè)諸供養(yǎng)持誦一月。過一月后竟夜持誦。至明旦時(shí)。彼具德一切如來灌頂寶虛空藏菩薩摩訶薩。來現(xiàn)其前為施灌頂。行人得灌頂已。即成三千大千世界持明轉(zhuǎn)輪主宰

此佛所說金剛寶法門

若欲求印成就者。行人當(dāng)依羯磨金剛法用結(jié)金剛寶印。如教所說當(dāng)求成就。即得一切意愿羯磨印成就

若欲求寶智成就者。行人依法如其次第。于金剛寶生三摩地中。觀想虛空本無自性。是中云何能生于寶。即此眾寶。又復(fù)云何菩薩身生。日日四時(shí)。于此三摩地門如應(yīng)觀想持誦一月。過一月后即依如是三摩地法。竟夜持誦至明旦時(shí)。一切如來悉現(xiàn)其前。隨所樂欲施妙灌頂

此佛所說虛空藏法門

若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。過一月后竟夜持誦至明旦時(shí)。具德虛空藏菩薩摩訶薩。施彼行人一切義成就。然后一切事業(yè)皆悉能作

此佛所說執(zhí)金剛法門

如上是為寶部作用成就儀軌

復(fù)次宣說諸部作用一切儀軌

此中先說一切心明作用儀軌

行人當(dāng)作是言。隨所意樂根本心明即一切成就

如是言已。隨其所樂持誦心明。依法當(dāng)作彼成就事。然后隨應(yīng)即得成就

一切印作用儀軌

行人當(dāng)作是言。一切印契我所愛樂成就

如是言已即結(jié)三昧印。如所愛樂隨其力能依法持誦。然后如教即得成就

一切咒句作用儀軌

行人當(dāng)作是言。離戲論語當(dāng)成悉地。我于一切如來成就法中。依法持誦如是言已。隨所愛樂。持誦咒句。當(dāng)?shù)贸删?/p>

一切大明作用儀軌

行人當(dāng)作是言。此諸有情。具無明暗。愿得一切如來大明現(xiàn)證凈戒所成。如是言已。隨所愛樂持誦大明。依法所求當(dāng)?shù)贸删?/p>

此佛所說圣執(zhí)金剛法門

諸有行人。應(yīng)當(dāng)先以一切心明印契咒句及諸大明。隨其所樂修習(xí)為因。然后依彼金剛持誦法儀。隨應(yīng)有情。即以心明印契咒句大明。依法持誦。若自若他。當(dāng)求本尊一切成就

此佛所說金剛薩埵法門

如上是為諸部作用一切儀軌

復(fù)次宣說諸部通用廣大成就儀軌。如來部通用成就有其四種。所謂義利圓滿成就。神通成就。持明成就。大成就等

此中義利圓滿成就者。行人若疑有伏藏處。即于是處依法結(jié)印。以自三摩地法。作金剛視觀察彼處。若見金剛相動(dòng)。應(yīng)知是處即有伏藏。行人乃結(jié)金剛開發(fā)三昧印。依法啟掘不久獲得。隨所樂取

此佛所說金剛薩埵法門

神通成就者。行人欲作法時(shí)當(dāng)如是言。所有諸印。當(dāng)求金剛神通成就

如是言已依法所作。此神通成就有其四種。所謂水上行坐等神通。出現(xiàn)如來等色相神通。如其意樂隨即隱身神通。于虛空中行千由旬上下出沒去來自在神通。此能于諸方千由旬量。如其所樂隨意而行。旋轉(zhuǎn)還來。又能過千由旬。一切有情意愿悉知。一切身相眼悉能見。一切音聲語言耳悉能聞。又于諸方過千由旬。隨其意樂一切妙愛者身悉能舉來。一切金寶摩尼真珠等悉能攝集。畢竟無有能為障者。行人于彼金剛杵中尚能隱身。況余萬夫力不敵邪。又復(fù)行人常得無病。常受諸欲樂。常具少年殊妙色相。彼一切如來及金剛薩埵。見已乃作供養(yǎng)獲得無上金剛成就。當(dāng)?shù)?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命滿四千歲

此佛所說一切如來金剛成就法門

持明成就者。行人但求印契成就。依法所作當(dāng)?shù)媒饎偝置鞒删�。由成金剛持明轉(zhuǎn)輪王故。即得諸欲隨意受用。一剎那間能于千佛剎中旋轉(zhuǎn)還復(fù)。受諸快樂顏容少麗同十六歲。發(fā)髻如螺。紺青旋潤。由得一切如來及金剛薩埵大金剛持明成就故。即得住壽大劫

此佛所說一切如來持明法門

大成就者。行人依法以自印契心明當(dāng)求成就。由得自印大士色相成就故。一剎那間能于十方一切世界�，F(xiàn)眾色相作眾事業(yè)。彼一切如來及金剛薩埵。見已乃作供養(yǎng)。即于普盡無余諸有情界作利益已。還復(fù)本處。又能于一切世界。所有一切適悅快樂。一切相具隨意受用。得與金剛薩埵大菩薩等無有異。當(dāng)?shù)脡勖鼭M一大劫

此佛所說一切如來大成就法門

復(fù)次金剛部通用成就者。有其四種。所謂降三世成就。一切灌頂成就。一切悅樂法成就。最上成就等

此中降三世成就者。行人當(dāng)結(jié)降三世印。左足想踏大自在天。作成就事。乃至彼天出聲號(hào)叫。然后行人當(dāng)稱吽字。稱吽字時(shí)。所有大自在天等。一切三界增上主宰。并其眷屬皆悉來集。住行人前作敬愛事。能與行人為其指使。從是已后。行人即成一切三界增上主宰金剛持明者。能起空。中及于三界自在游行旋轉(zhuǎn)還復(fù)。所有極惡天等一切有情。以吽字法悉能調(diào)伏。如一切如來金剛降三世相。普盡三界一切悉依教令而轉(zhuǎn)。彼一切如來及金剛薩埵。見已敬愛。壽命千歲

此佛所說降三世法門

一切灌頂成就者。當(dāng)作印成就。謂結(jié)一切如來灌頂寶印。先作自身灌頂已。然后求彼四種灌頂成就。其四種者。所謂金剛灌頂。寶灌頂法灌頂。羯磨灌頂。若得金剛灌頂已。即成一切如來執(zhí)金剛者。若得寶灌頂已。即成眾寶增上主宰。若得法灌頂已。即成法王。若得羯磨灌頂已。當(dāng)?shù)檬莱鍪篱g一切羯磨成就

此佛所說一切如來灌頂法門

一切悅樂法成就者。謂以秘密供養(yǎng)常作供養(yǎng)一切如來。即得一切如來一切適悅快樂成就

此佛所說一切如來悅樂法門

最上成就者所謂得成就金剛尊

此佛所說執(zhí)金剛法門

復(fù)次蓮華部通用成就法者。有其四種。所謂隨愛樂成就。敬愛成就。加護(hù)成就。蓮華成就等

此中隨愛樂成就者。如教所說。應(yīng)當(dāng)觀想蓮華妙愛已。能令一切如來隨生愛樂。又于本部觀自在尊。隨起思念已。亦然能令一切有情悉生敬愛。又若住三摩地廣布慈心。即能普為一切世間密作加護(hù)。又若安住本尊蓮華三摩地。手執(zhí)蓮華已。當(dāng)求成就事。即得妙色如觀自在尊。諸相具足壽命四千歲

此佛所說一切如來蓮華法門

復(fù)次寶部通用成就法者。有其四種。所謂一切如來灌頂成就。大威光成就。滿諸愿成就。寶成就等

此中謂以自灌頂法奉獻(xiàn)諸如來。施燈光明圓滿布施波羅蜜多。隨力作彼寶成就事。此等四種成就法用。悉應(yīng)常時(shí)供養(yǎng)一切如來。不久當(dāng)?shù)盟�求成�?/p>

此佛所說一切如來妙寶法門

如上是為諸部通用廣大成就儀軌

復(fù)次宣說一切儀軌中方便成就教理。是即大士根本無性法門

此中先說心明方便成就教理。頌曰

如為調(diào)伏世間故隨彼所應(yīng)得成就

此中方便印為因能施廣大諸成就

印契方便成就教理

離貪調(diào)伏于世間印契成就從貪生

方便修習(xí)彼如應(yīng)能作一切成就事

咒句方便成就教理

世間若實(shí)有動(dòng)亂咒句成就無所得

由離戲論方便成乃作最上諸成就

大明方便成就教理

此中若著無明相大明成就無所有

由其方便廣大門能施廣大諸成就

如上是為一切儀軌中方便成就教理

復(fù)次宣說一切儀軌中福成就教理。是即一切如來法門

此中先說心明福成就教理

四種供養(yǎng)依法作由是獲得大福聚

供養(yǎng)諸佛勝福門此中成就無疑惑

印契福成就教理

秘密三昧為加護(hù)由是獲得大福聚

以此三昧加護(hù)因彼非福門亦成就

咒句福成就教理

彼一切佛最初說如應(yīng)獲得大福聚

法施平等此為因彼非福門速成就

大明福成就教理

布施諸福中最上由是獲得大福聚

圓滿施波羅蜜多速疾如應(yīng)得成佛

如上是為一切儀軌中福成就教理

復(fù)次宣說一切儀軌中慧成就教理

此中先說心明慧成就教理

法中無文字可入一切文字悉了知

自語門及他語門觀想如應(yīng)得成就

此佛所說妙吉祥大菩薩法門

印契慧成就教理

慧以決擇立其名此即三摩地所說

彼中印契成就門觀想剎那得成就

此佛所說勝慧法門

咒句慧成就教理

慧聲隨向立其名即三摩地戲論語

彼中觀想成就門如應(yīng)咒句得成就

此佛所說金剛慧法門

大明慧成就教理

大明咒句二差別是中差別無所有

正慧觀想此相應(yīng)決定速疾得成就

此佛所說一切如來智慧法門

如上是為一切儀軌中慧成就教理

復(fù)次宣說一切儀軌中行成就教理

是即金剛手法門

此中先說心明行成就教理

若作一切供養(yǎng)事即能增長于勝行

彼眾善法乃隨增當(dāng)?shù)贸删头▓A滿

印契行成就教理

遍入多種秘密輪布設(shè)多種曼拏羅

諸印供養(yǎng)勝行門增長廣大成就事

咒句行成就教理

依隨喜等勝法用誦念正法亦復(fù)然

廣施多種供養(yǎng)門決定咒句得成就

大明行成就教理

智明善斷無明性布施波羅蜜多理

由此勝行圓滿因速疾依法得成就

如上是為一切儀軌中行成就教理

爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)說諸部標(biāo)幟真實(shí)出生智成就教理

此中云何金剛出生頌曰

即此具德大士尊一切心從自心生

而彼身語心金剛堅(jiān)固薩埵自然生

諸大士中勝大士金剛成就從心出

金剛薩埵此立名于彼金剛杵中住

即此如是智相應(yīng)是為諸佛無二理

從自心出巧業(yè)門由斯眾相皆成就

一切世界微塵數(shù)如是一切佛圣尊

彼等所有諸佛身皆從金剛薩埵出

即此復(fù)生諸大士及彼所有諸標(biāo)幟

彼等大士標(biāo)幟門一切同生此理趣

此法若有聽聞?wù)吣苌鷥粜呕?a href="/remen/shouchi.html" class="keylink" target="_blank">受持

觀想常生歡喜心速疾如應(yīng)得成就

此佛所說金剛薩埵法門

如上是為諸部標(biāo)幟真實(shí)出生智成就教理

復(fù)次金剛手菩薩摩訶薩。宣說諸部一切儀軌中出生大智成就教理

此中先說一切如來儀軌中出生大智成就教理

諸佛無分別大智是智所生法常住

無分別后起智門此分別說無分別

如來部儀軌中出生大智成就教理

由無分別我分別此分別已分別生

金剛薩埵大士尊說彼分別為方便

金剛部儀軌中出生大智成就教理

譬如布設(shè)諸畫像依畫法儀作成就

而彼所設(shè)作用門我此所說離分別

蓮華部儀軌中出生大智成就教理

貪性分別所出生是性蓮華中安處

此即長時(shí)住亦然如理出生諸成就

寶部儀軌中出生大智成就教理

此寶本無分別性而彼威光自高顯

如是成就微妙門雖所出生無分別

此佛所說金剛寶法門

如上是為諸部一切儀軌中出生大智成就教理

復(fù)次宣說一切儀軌中心明出生智教理

隨意所樂諸法用即當(dāng)隨意求成就

等持成就住于心此說是為心明法

印契出生智教理

不可違越及破壞謂王最上印教令

大士標(biāo)幟眾相門此說亦然如王印

咒句出生智教理

不可違越及破壞如是秘密咒法門

咒已秘密法能成是故此說為咒句

大明出生智教理

最上語明成就理彼能破壞于無明

明智解了法圓成大明由斯而建立

此佛所說執(zhí)金剛法門

如上是為一切儀軌中心明等出生智教理

復(fù)次宣說一切儀軌中勝智出生教理

此中先說心明勝智出生教理

智者持誦心明已若自若他法如應(yīng)

過未現(xiàn)在三世中一切得聞及得見

印契勝智出生教理

諦意一結(jié)于印契如教所說依法作

作已觀察于世間一切應(yīng)知如上說

咒句勝智出生教理

依法一誦于咒句從自舌中所宣說

過未現(xiàn)在三世中彼諸真實(shí)法成就

此佛所說觀自在法門

大明勝智出生教理

依法一誦于大明諦意相應(yīng)而解了

過未現(xiàn)在三世中彼金剛語如所得

如上是為一切儀軌中勝智出生教理