大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分佛母品第四十一之一

佛言善現(xiàn)。譬如女人生育諸子。若五若十二十三十四十五十�；虬倩蚯�。其母得病諸子各各勤求醫(yī)療。作是念言。云何我母當(dāng)?shù)脽o(wú)病。長(zhǎng)壽安樂。身無(wú)眾苦心離愁憂。諸子爾時(shí)各作方便。求安樂具覆護(hù)母身。勿為蚊虻蛇蝎寒熱饑渴等觸之所侵惱。又以種種上妙樂具。恭敬供養(yǎng)而作是言。我母慈悲生育我等。教示種種世間事務(wù)我等豈得不報(bào)母恩。善現(xiàn)。如來應(yīng)正等覺亦復(fù)如是。常以佛眼觀視護(hù)念甚深般若波羅蜜多。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能生我等一切佛法。能示世間諸法實(shí)相。十方世界一切如來應(yīng)正等覺現(xiàn)說法者。亦以佛眼常觀護(hù)念甚深般若波羅蜜多。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛一切功德。能示世間諸法實(shí)相。由此因緣我等諸佛。常以佛眼觀視護(hù)念甚深般若波羅蜜多。為報(bào)彼恩不應(yīng)暫舍。何以故。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現(xiàn)故。一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現(xiàn)故。一切苦圣諦集滅道圣諦。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現(xiàn)故。一切四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切八解脫八勝處九次第定十遍處。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切空解脫門無(wú)相無(wú)愿解脫門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切菩薩十地。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切五眼六神通。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切無(wú)忘失法恒住。舍性皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切一切智道相智一切相智。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切陀羅尼門一切三摩地門。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切預(yù)流預(yù)流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切獨(dú)覺獨(dú)覺菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。一切如來應(yīng)正等覺諸佛無(wú)上正等菩提。皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。已得無(wú)上正等菩提。今得無(wú)上正等菩提。當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提。皆因如是甚深般若波羅蜜多。由此因緣甚深般若波羅蜜多。于諸如來有大恩德。是故諸佛常以佛眼。觀視護(hù)念甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能聽聞書寫受持讀誦修習(xí)思惟廣說甚深般若波羅蜜多。一切如來應(yīng)正等覺常以佛眼觀視護(hù)念。令其身心常得安樂。所修善業(yè)無(wú)諸留難。善現(xiàn)。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多聽聞書寫受持讀誦修習(xí)思惟為他演說十方世界一切如來應(yīng)正等覺皆共護(hù)念。令于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。如世尊說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實(shí)相。世尊。云何甚深般若波羅蜜多能生諸佛。云何甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實(shí)相。云何諸佛從甚深般若波羅蜜多生。云何諸佛說世間相。佛言。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能生一切如來應(yīng)正等覺。所有五眼六神通。若佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若無(wú)忘失法恒住舍性。若一切智道相智一切相智。善現(xiàn)。如是等無(wú)量無(wú)邊諸佛功德。皆從甚深般若波羅蜜多生。由得如是諸佛功德故名為佛。甚深般若波羅蜜多能生如是諸佛功德。由此故說能生諸佛。亦說諸佛從甚深般若波羅蜜多生。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實(shí)相者。謂能示世間五蘊(yùn)實(shí)相。一切如來應(yīng)正等覺亦說世間五蘊(yùn)實(shí)相。世尊。云何諸佛甚深般若波羅蜜多說示世間五蘊(yùn)實(shí)相。善現(xiàn)。諸佛般若波羅蜜多。俱不說示五蘊(yùn)有成有壞有生有滅有染有凈有增有減有入有出。俱不說示五蘊(yùn)有過去有未來有現(xiàn)在有善有不善有無(wú)記有欲界系有色界系有無(wú)色界系。所以者何。善現(xiàn)。非諸空法有成有壞。非無(wú)相法有成有壞。非無(wú)愿法有成有壞。非無(wú)作法有成有壞。非無(wú)生滅法有成有壞。非無(wú)體性法有成有壞。善現(xiàn)。諸佛般若波羅蜜多如是說示五蘊(yùn)實(shí)相。此五蘊(yùn)相即是世間。是故世間亦無(wú)成壞生滅等相

復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。皆依般若波羅蜜多。普能證知諸有情類無(wú)量無(wú)數(shù)心行差別。然此般若波羅蜜多甚深理中。無(wú)有情。無(wú)有情施設(shè)可得。無(wú)色無(wú)色施設(shè)可得。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)受想行識(shí)施設(shè)可得。無(wú)眼處無(wú)眼處施設(shè)可得。無(wú)耳鼻舌身意處。無(wú)耳鼻舌身意處施設(shè)可得。無(wú)色處無(wú)色處施設(shè)可得。無(wú)聲香味觸法處。無(wú)聲香味觸法處施設(shè)可得。無(wú)眼界無(wú)眼界施設(shè)可得。無(wú)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。無(wú)色界乃至眼觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)耳界無(wú)耳界施設(shè)可得。無(wú)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。無(wú)聲界乃至耳觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)鼻界無(wú)鼻界施設(shè)可得。無(wú)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。無(wú)香界乃至鼻觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)舌界無(wú)舌界施設(shè)可得。無(wú)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。無(wú)味界乃至舌觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)身界無(wú)身界施設(shè)可得。無(wú)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。無(wú)觸界乃至身觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)意界無(wú)意界施設(shè)可得。無(wú)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。無(wú)法界乃至意觸為緣所生諸受施設(shè)可得。無(wú)地界無(wú)地界施設(shè)可得。無(wú)水火風(fēng)空識(shí)界。無(wú)水火風(fēng)空識(shí)界施設(shè)可得無(wú)無(wú)明無(wú)無(wú)明施設(shè)可得。無(wú)行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。無(wú)行乃至老死愁嘆苦憂惱施設(shè)可得。無(wú)布施波羅蜜多。無(wú)布施波羅蜜多施設(shè)可得。無(wú)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。無(wú)凈戒乃至般若波羅蜜多施設(shè)可得。無(wú)內(nèi)空無(wú)內(nèi)空施設(shè)可得。無(wú)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。無(wú)外空乃至無(wú)性自性空施設(shè)可得。無(wú)真如無(wú)真如施設(shè)可得。無(wú)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。無(wú)法界乃至不思議界施設(shè)可得。無(wú)苦圣諦無(wú)苦圣諦施設(shè)可得。無(wú)集滅道圣諦。無(wú)集滅道圣諦施設(shè)可得。無(wú)四靜慮無(wú)四靜慮施設(shè)可得。無(wú)四無(wú)量四無(wú)色定。無(wú)四無(wú)量四無(wú)色定施設(shè)可得。無(wú)八解脫無(wú)八解脫施設(shè)可得。無(wú)八勝處九次第定十遍處。無(wú)八勝處九次第定十遍處施設(shè)可得。無(wú)四念住無(wú)四念住施設(shè)可得。無(wú)四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。無(wú)四正斷乃至八圣道支施設(shè)可得。無(wú)空解脫門無(wú)空解脫門施設(shè)可得。無(wú)無(wú)相無(wú)愿解脫門。無(wú)無(wú)相無(wú)愿解脫門施設(shè)可得。無(wú)菩薩十地?zé)o菩薩十地施設(shè)可得。無(wú)五眼無(wú)五眼施設(shè)可得。無(wú)六神通無(wú)六神通施設(shè)可得。無(wú)佛十力無(wú)佛十力施設(shè)可得。無(wú)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無(wú)四無(wú)所畏乃至十八佛不共法施設(shè)可得。無(wú)無(wú)忘失法。無(wú)無(wú)忘失法施設(shè)可得。無(wú)恒住舍性。無(wú)恒住舍性施設(shè)可得。無(wú)一切智。無(wú)一切智施設(shè)可得。無(wú)道相智一切相智。無(wú)道相智一切相智施設(shè)可得。無(wú)一切陀羅尼門。無(wú)一切陀羅尼門施設(shè)可得。無(wú)一切三摩地門。無(wú)一切三摩地門施設(shè)可得。無(wú)預(yù)流果。無(wú)預(yù)流果施設(shè)可得。無(wú)一來不還阿羅漢果。無(wú)一來不還阿羅漢果施設(shè)可得。無(wú)獨(dú)覺菩提。無(wú)獨(dú)覺菩提施設(shè)可得。無(wú)一切菩薩摩訶薩行。無(wú)一切菩薩摩訶薩行施設(shè)可得。無(wú)諸佛無(wú)上正等菩提。無(wú)諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得。善現(xiàn)。諸佛般若波羅蜜多。如是說示世間實(shí)相。善現(xiàn)。然此般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)色。不示現(xiàn)受想行識(shí)。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有色受想行識(shí)可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)眼處。不示現(xiàn)耳鼻舌身意處。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有眼處耳鼻舌身意處可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)色處。不示現(xiàn)聲香味觸法處。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有色處聲香味觸法處可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)眼界。不示現(xiàn)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有眼界乃至眼觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)耳界。不示現(xiàn)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有耳界乃至耳觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)鼻界。不示現(xiàn)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)舌界。不示現(xiàn)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有舌界乃至舌觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)身界。不示現(xiàn)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有身界乃至身觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)意界。不示現(xiàn)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有意界乃至意觸為緣所生諸受可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)地界。不示現(xiàn)水火風(fēng)空識(shí)界。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有地界水火風(fēng)空識(shí)界可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)無(wú)明。不示現(xiàn)行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有無(wú)明乃至老死愁嘆苦憂惱可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)布施波羅蜜多。不示現(xiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)內(nèi)空。不示現(xiàn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無(wú)所有不可得。況有內(nèi)空乃至無(wú)性自性空可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)真如。不示現(xiàn)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有真如乃至不思議界可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)苦圣諦。不示現(xiàn)集滅道圣諦。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有苦圣諦集滅道圣諦可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)四靜慮。不示現(xiàn)四無(wú)量四無(wú)色定。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)八解脫。不示現(xiàn)八勝處九次第定十遍處。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有八解脫八勝處九次第定十遍處可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)四念住。不示現(xiàn)四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有四念住乃至八圣道支可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)空解脫門。不示現(xiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有空解脫門無(wú)相無(wú)愿解脫門可得示現(xiàn)

如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現(xiàn)菩薩十地。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有菩薩十地可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)五眼。不示現(xiàn)六神通。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有五眼六神通可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)佛十力。不示現(xiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有佛十力乃至十八佛不共法可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)無(wú)忘失法。不示現(xiàn)恒住舍性。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有無(wú)忘失法恒住舍性可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)一切智。不示現(xiàn)道相智一切相智。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有一切智道相智一切相智可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)一切陀羅尼門。不示現(xiàn)一切三摩地門。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有一切陀羅尼門一切三摩地門可得示現(xiàn)

如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)預(yù)流果。不示現(xiàn)一來不還阿羅漢果。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有預(yù)流果一來不還阿羅漢果可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)獨(dú)覺菩提。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有獨(dú)覺菩提可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)一切菩薩摩訶薩行。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有一切菩薩摩訶薩行可得示現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。不示現(xiàn)諸佛無(wú)上正等菩提。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若波羅蜜多尚無(wú)所有不可得。況有諸佛無(wú)上正等菩提可得示現(xiàn)

復(fù)次善現(xiàn)。一切有情施設(shè)言說。若有色若無(wú)色。若有想若無(wú)想。若非有想非無(wú)想。若此世界。若余十方一切世界。是諸有情若略心若散心。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。皆如實(shí)知。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類略心散心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。由法性故如實(shí)知彼諸有情類略心散心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。由法性故如實(shí)知彼諸有情類略心散心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知法性中法性尚不可得。況有略心散心。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。由法性故如實(shí)知彼諸有情類略心散心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。由盡故離染故。滅故斷故。寂靜故遠(yuǎn)離故。如實(shí)知彼諸有情類略心散心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。由盡故離染故。滅故斷故。寂靜故遠(yuǎn)離故。如實(shí)知彼諸有情類略心散心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知盡離染滅斷寂靜遠(yuǎn)離中盡等性尚不可得。況有略心散心。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。由盡等故如實(shí)知彼諸有情類略心散心

復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類貪嗔癡心。如實(shí)性非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。何以故。如實(shí)性中。心心所法尚不可得。況有有貪嗔癡心離貪嗔癡心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類離貪嗔癡心。如實(shí)性非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。何以故。如實(shí)性中心心所法尚不可得。況有有貪嗔癡心離貪嗔癡心。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心

復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類有貪嗔癡心。非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。何以故。如是二心不和合故。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類離貪嗔癡心。非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。何以故。如是二心不和合故。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有廣心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有廣心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有廣心。無(wú)廣無(wú)狹。無(wú)增無(wú)減。無(wú)去無(wú)來。心性離故。非廣非狹。非增非減。非去非來。何以故。心之自性無(wú)所有故。誰(shuí)廣誰(shuí)狹。誰(shuí)增誰(shuí)減。誰(shuí)去誰(shuí)來。善現(xiàn)。如是。如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有廣心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼。諸有情類所有大心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有大心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有大心。無(wú)去無(wú)來。無(wú)生無(wú)滅。無(wú)住無(wú)異。無(wú)大無(wú)小。何以故。心之自性無(wú)所有故。非去非來。非生非滅。非住非異。非大非小。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有大心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)量心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)量心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)量心。非住非不住。非去非不去。何以故。無(wú)量心性無(wú)漏無(wú)依。如何可說有住不住有去不去。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)量心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)見無(wú)對(duì)心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)見無(wú)對(duì)心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)見無(wú)對(duì)心。皆無(wú)心相。何以故。以一切心自相空故。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)見無(wú)對(duì)心復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)色不可見心。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)色不可見心。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)色不可見心。諸佛五眼皆不能見。何以故。以一切心自性空故。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知彼諸有情類所有無(wú)色不可見心。復(fù)次善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知他諸有情類心心所法若出若沒若屈若伸。世尊。云何如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知他諸有情類心心所法若出若沒若屈若伸。善現(xiàn)。一切如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知他諸有情類出沒屈伸心心所法。皆依色受想行識(shí)生。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知他諸有情類心心所法若出若沒若屈若伸。謂諸如來應(yīng)正等覺。如實(shí)知他諸有情類出沒屈伸心心所法。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間常。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色�；蛞朗芟胄凶R(shí)。執(zhí)我及世間無(wú)常。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間亦常亦無(wú)常。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間非常非無(wú)常。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間有邊。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間無(wú)邊。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間亦有邊亦無(wú)邊。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)我及世間非有邊非無(wú)邊。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)命者即身。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)命者異身。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)如來死后有。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)如來死后非有。此是諦實(shí)余皆癡妄�；蛞郎�或依受想行識(shí)。執(zhí)如來死后亦有亦非有。此是諦實(shí)余皆癡妄。或依色或依受想行識(shí)。執(zhí)如來死后非有非非有。此是諦實(shí)余皆癡妄。善現(xiàn)。如是如來應(yīng)正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實(shí)知他諸有情類心心所法。若出若沒若屈若伸