第894部 佛說(shuō)尊那經(jīng)

佛說(shuō)尊那經(jīng)

如是我聞。一時(shí)世尊在憍睒彌國(guó)瞿師羅林中。爾時(shí)有大尊者名曰尊那。來(lái)詣佛所。到已致敬頭面禮足。住立一面而白佛言。世尊。無(wú)盡功德還可得不。唯愿世尊為我敷演。爾時(shí)世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問(wèn)于如來(lái)無(wú)盡功德。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。尊那。此無(wú)盡功德甚深微妙名稱普聞。若人歸心獲大果報(bào)。而此功德乃有七種。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。何等為七。尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心布施園林池沼。充四方眾僧經(jīng)行游止。尊那。此是第一無(wú)盡功德。有大果報(bào)得大稱贊。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德。不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心于彼林中建立精舍。令眾僧安止。尊那。此是第二無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心于彼眾僧精舍之內(nèi)。布施坐臥之具。所謂床椅氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心。于彼精舍之內(nèi)能布施財(cái)谷供養(yǎng)眾僧。尊那。此是第四無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心。能于往來(lái)眾僧常行布施所須之物。尊那。此是第五無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)志誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心。于病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。此是第六無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有善男子善女人。發(fā)大信心�；蛞�(jiàn)霜雪嚴(yán)凝風(fēng)雨寒冷。而見(jiàn)是已。便能修撰種種飲食湯藥臥具衣物鞋履等。于眾僧中供給供養(yǎng)。如是眾僧風(fēng)雨不侵不受寒冷。承是供養(yǎng)得大安樂(lè)。尊那。此是第七無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)志誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。尊那。如是七種無(wú)盡功德法。若有善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心具足此法。所獲無(wú)盡功德不可思議不可稱量。功德甚多名大功德蘊(yùn)。尊那。譬如五大河恒流。其水所謂殑伽河。閻母那河。薩啰喻河。愛(ài)啰嚩帝河。末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至盛水之器。百數(shù)千數(shù)百千億數(shù)。其水甚多名為水蘊(yùn)。無(wú)盡功德亦復(fù)如是。尊那。此七種無(wú)盡功德法。悉皆具足。是善男子善女人。所獲功德不可思議不可稱量。具大名聞及大果報(bào)。功德甚多名為大功德蘊(yùn)。

爾時(shí)大尊者尊那。復(fù)白佛言。世尊。此無(wú)盡功德。若人具足此法真實(shí)不虛。獲大果報(bào)具大稱贊。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那言。如汝所說(shuō)。實(shí)獲此無(wú)盡功德果報(bào)如是。

佛言。尊那。復(fù)有七種無(wú)盡功德法。有大果報(bào)具大稱贊。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。何等為七。

尊那。若有凈信善男子善女人。聽(tīng)聞如來(lái)�；蚵劼暵劚姟Ｔ诒司勐�。或在城隍經(jīng)行游止。聞如是已生大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第一無(wú)盡功德法。有大果報(bào)具大稱贊。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。聽(tīng)聞如來(lái)及聲聞眾�；蛲�聚落�；蛟劤勤�。聞如是已生大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第二無(wú)盡功德法。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若凈信善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。聽(tīng)聞如來(lái)或聲聞眾。在于路次。聞如是已生大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第三無(wú)盡功德法。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。聽(tīng)聞如來(lái)。或聞聲聞眾到于聚落�；虻匠勤颉Ｂ勅缡且焉�大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第四無(wú)盡功德法。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。聽(tīng)聞如來(lái)。及聞聲聞眾。或于聚落�；蛟诔勤�。自往親近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第五無(wú)盡功德法。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。到于佛所�；蛑谅暵勊�。禮拜瞻仰。聽(tīng)聞妙法。聞是法已生大歡喜。起大善意發(fā)菩提心。尊那。此是第六無(wú)盡功德。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

復(fù)次尊那。若有凈信善男子善女人。于如來(lái)所或聲聞所。聞是法已起大善意歸佛法僧。歸三寶已乃至受于如來(lái)清凈戒法。尊那。此是第七無(wú)盡功德法。有大果報(bào)。乃至名聞普遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。是人于四威儀中。恒得增長(zhǎng)無(wú)盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

尊那。如是七種無(wú)盡功德法。若有善男子善女人能具足此法。所獲功德不可限量。尊那。此七種無(wú)盡功德法。若有善男子善女人。發(fā)至誠(chéng)心能具足此法。所獲無(wú)盡功德不可限量。如是功德名聞稱贊及大果報(bào)功德甚多。名為大功德蘊(yùn)。

復(fù)次尊那。譬如有五大河恒流。其水所謂殑伽河。閻母那河。薩啰喻河。愛(ài)啰嚩帝河。末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至盛水之器。百數(shù)千數(shù)百千億數(shù)。其水甚多名為水蘊(yùn)。無(wú)盡功德亦復(fù)如是。

尊那。此七種無(wú)盡功德法悉皆具足。是善男子善女人。所獲功德不可思議不可稱量。具大名聞及大果報(bào)功德甚多。名為大功德蘊(yùn)。爾時(shí)世尊。而說(shuō)頌曰。

清凈修禪行唯修圣跡中

采寶無(wú)過(guò)海如河濟(jì)有情

河水無(wú)邊際眾流還復(fù)源

布施獲多福如河常流海

爾時(shí)大尊者尊那。聞佛說(shuō)已。歡喜作禮。信受奉行。