為什么要懺悔？怎么如理如法的懺悔？

為什么要懺悔？

　　有的人聽到“懺悔”二字，內(nèi)心會(huì)生起抵觸情緒。懺悔，大概被看成是件十分“丟臉”的事。而且，自己平時(shí)都努力做個(gè)好人，好像沒有什么需要去懺悔的。之所以生起這種誤解，是因?yàn)槲覀儗�懺悔與世間的“認(rèn)錯(cuò)”混為一談，不明白懺悔的真正內(nèi)涵和意義。

　　懺悔的目的，是為凈除業(yè)障，掃清生命和修行路上的障礙。不懺悔，意味著解脫之路，道阻且長，難以順緣具足地前行。生不起慚愧心、懺悔心，這本身就是被無明障蔽的表現(xiàn)。

　　好比一件臟得漆黑的衣服，哪怕往上面倒再多墨水，也看不出多大變化。而一件十分潔凈的衣服，即使只染上一些浮灰，也能瞧得分明。我們要對(duì)自己的生命現(xiàn)狀有清醒認(rèn)識(shí)，不要高估所修善業(yè)，低估所造惡業(yè)，應(yīng)精進(jìn)修習(xí)懺悔，清凈內(nèi)心，遣除違緣。

　　懺悔的內(nèi)容，包括所造的一切罪業(yè)、煩惱和當(dāng)下的生命狀態(tài)。只要還未究竟成佛，內(nèi)心還有無明、執(zhí)著、煩惱，身語意還在造輪回之因，就需要懺悔。對(duì)照五戒十善，仔細(xì)檢視日常的身語意行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)《地藏經(jīng)》中所說“南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念，無不是業(yè)，無不是罪。” 真實(shí)不虛，無半分夸大。

　　何況往昔生命中，我們也造作了無量無邊的罪業(yè)。不記得，不代表不存在。若不至誠懺悔清凈，那就意味著，未來必受果報(bào)。現(xiàn)在有機(jī)緣修法時(shí)，不吃“懺悔藥”，果報(bào)臨頭時(shí)，就沒有“后悔藥”可吃了。

　　連普賢菩薩這樣的菩薩摩訶薩，都要“懺悔業(yè)障”，何況我等福薄障深的凡夫？破除了“我不需要懺悔”“我沒什么可懺悔”的錯(cuò)誤想法，自然會(huì)對(duì)這一殊勝法門歡喜信受，對(duì)自己的生命負(fù)起責(zé)任。

怎么如理如法的懺悔？

　　懺悔包括兩部分：懺其前愆，悔其后過。即對(duì)自己從前所犯的過錯(cuò)，悔悟覺悟后，改過自新，保證永不再犯。

　　云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆。從前所有惡業(yè)，愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺�；谡�，悔其后過。從今以后，所有惡業(yè)，愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔。故稱懺悔。

——《六祖壇經(jīng)》

　　我們?nèi)粘Ｋ�用的略懺悔法，是念誦《普賢行愿品》中的偈子：“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔”，或稱念“阿彌陀佛”的名號(hào)。

　　《摩訶止觀》中，將懺悔分“理懺”和“事懺”。“理懺”是最根本的懺悔，“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡。心亡罪滅兩具空，此則名為真懺悔。”通過觀察空性，照見“我”不可得，法不可得，罪不可得。

　　但要注意的是，觀一切法不可得時(shí)，不是沒有法，罪不可得，也不是沒有罪。般若智慧不夠，又沒有善知識(shí)引導(dǎo)，很難正確修習(xí)這種懺法。甚至還會(huì)對(duì)罪業(yè)毫無恐懼心、慚愧心。因此，對(duì)一般人而言，修事懺更為穩(wěn)妥。

　　即在清凈道場或三寶像前，至誠發(fā)露自己所造的不善業(yè)及三毒煩惱，心中觀想三寶無限慈悲和智慧的加持，通過拜懺、拜佛、誦經(jīng)、持咒、繞佛等方式，對(duì)治清凈，誓愿永不再犯。

　　因果甚深，不可不慎。生命中的那些不善業(yè)，若不如法對(duì)治，必定會(huì)給未來生命造成無量苦惱，與其果報(bào)現(xiàn)前，為時(shí)晚矣，不如時(shí)刻觀照，及時(shí)懺悔，隨緣消舊業(yè)，莫再造新秧。