將十善業(yè)作為日常生活的行為準(zhǔn)則

　　如上圖，在《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》中，釋迦牟尼佛開(kāi)示了，十種應(yīng)該奉行的善業(yè)：其中，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)這四點(diǎn)，與“五戒”中相一致。所以，常將五戒與十善并稱為“五戒十善”，那些特別精進(jìn)的佛弟子，會(huì)將此作為自己日常生活的行為準(zhǔn)則。

十善·不殺生

　　殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。即對(duì)一切眾生，應(yīng)一視同仁，勿殘殺加害。因?yàn)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺害的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。

　　而孟子也曾說(shuō)：“聞其聲，不忍食其肉。”他不言佛性，也是出于仁愛(ài)，而憐憫被殺害的眾生。由此看來(lái)，能慈心于仁，無(wú)殺害生靈，生命界則可盡其天然，爭(zhēng)斗仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？

十善·不偷盜

　　偷謂詐騙潛竊，盜謂強(qiáng)劫豪奪。不偷竊強(qiáng)奪人家的財(cái)物，叫做不偷盜。因?yàn)橐磺惺挛�，主�?quán)轉(zhuǎn)移，必依正義，不與取而取，非分取而取，無(wú)功而取，都是偷盜的行為。能資生活而遂欲望叫做“利”，致利于合宜叫做“義”。

　　知利己而須利人，利人即利己，自利利他，叫做“義利”。人人行義利，節(jié)儉日用，奉養(yǎng)父母，維持家庭生活，樂(lè)其天倫，與朋友金錢(qián)往來(lái)而能守慎，則無(wú)偷盜之事發(fā)生，社會(huì)既可安寧，個(gè)人與家庭也能得到幸福。

十善·不邪淫

　　即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。

十善·不妄語(yǔ)

　　以術(shù)愚人，以言詐人，喜說(shuō)謊話，是說(shuō)不是，不是說(shuō)是，叫做妄語(yǔ)。不妄語(yǔ)就是說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)虛偽誑騙的話。如能遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，便能做到誠(chéng)實(shí)不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實(shí)為得樂(lè)之道。

十善·不兩舌

　　所謂兩舌就是搬是非、挑撥離間的語(yǔ)言，由此破壞他人或團(tuán)體間的友好關(guān)系。這種現(xiàn)象不僅在生意場(chǎng)上有，日常生活中也不少見(jiàn)，可能有些是為了自身的利益，卻也有因自身習(xí)氣而挑起事端的，純屬損人不利己。

　　全部符合以下四個(gè)條件的，兩舌的罪業(yè)就構(gòu)成了。一、通過(guò)挑撥，拆散或離間他人的友好關(guān)系；二、制造矛盾的語(yǔ)言或文字；三、對(duì)方理解了所說(shuō)的內(nèi)容；四、對(duì)方完全相信了這個(gè)說(shuō)法。

　　大部分人不會(huì)刻意去“兩舌”，但往往在轉(zhuǎn)述一些事情的時(shí)候，不知不覺(jué)地滲入自己的主觀意識(shí)，從而“添油加醋”。電視節(jié)目里那些“COPY不走樣”的傳話游戲中，一件事經(jīng)過(guò)十個(gè)人轉(zhuǎn)述就變得面目全非，這些都是提示我們，應(yīng)該中肯地告訴別人我們所知道的事實(shí)，不要加入自己的感情渲染。

十善·不綺語(yǔ)

　　綺語(yǔ)，又名雜穢語(yǔ)、無(wú)義語(yǔ)，主要是沒(méi)有意義的閑談、被污染的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言，不但浪費(fèi)時(shí)間、沒(méi)有利益，還會(huì)不知不覺(jué)的增長(zhǎng)內(nèi)心的無(wú)明煩惱。

　　綺語(yǔ)也有兩個(gè)重要的特征：一、有染污心，說(shuō)綺語(yǔ)的時(shí)候，往往是建立在染污心的基礎(chǔ)上，也就是帶著貪瞋癡的不良情緒在說(shuō)；二、無(wú)意義的語(yǔ)言，那些無(wú)病呻吟、天南地北的閑聊、明星的八卦緋聞等等，與正見(jiàn)相違背的邪見(jiàn)邪論等，都屬于綺語(yǔ)。

　　這個(gè)可能是日常生活中最難防范的一種了，閑聊有風(fēng)險(xiǎn)，吃瓜需謹(jǐn)慎。在信息爆炸的社會(huì)里，每天有層出不窮的新聞、電視劇、游戲……

　　為了擁有可以融入周圍人的“談資”，我們很容易扮演“吃瓜群眾”的角色，在不清楚事實(shí)的情況下，輕易去評(píng)論別人的是非，或是閑談一些吃喝玩樂(lè)。言多必失，真修行就要少說(shuō)多做，閑談不如念佛。