八宗共祖是指哪位菩薩?八宗共祖龍樹菩薩

[佛學(xué)常識] 發(fā)表時間:2020-09-11 作者:廣行法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

廣行法師:八宗共祖是指哪位菩薩?八宗共祖龍樹菩薩

八宗共祖龍樹菩薩

  龍樹菩薩,亦稱龍猛菩薩、龍勝菩薩,生于南天竺,一般認(rèn)為其生存的年代為佛滅度后六七百年時期(約公元150年~公元250年),是大乘佛教中觀學(xué)派創(chuàng)始人。在佛教由小乘向大乘過渡時期,他繼承了佛陀的緣起思想,開創(chuàng)性地發(fā)展出了中觀學(xué)說,批判了當(dāng)時流行的種種社會思潮,對于澄清佛教思想,統(tǒng)一佛教內(nèi)部思想,有著深刻的意義。并且廣造大乘經(jīng)典注釋,有力地推動大乘佛法發(fā)展,是大乘佛教史上的第一位偉大論師。

  龍樹菩薩著述豐富,有“千部論主”之稱。作為初期大乘佛教的集大成者,在他豐富的論著中,廣引當(dāng)時所見的大乘經(jīng)典,反映并整理了初期大乘佛教義理的全貌,也由此開啟往后大乘佛教思想的發(fā)展。其代表作《中論》闡發(fā)緣起性空的深義;《大智度論》采取中道立場來彰顯般若真理;《十住毗婆沙論》則以深遠(yuǎn)的見解來宣揚(yáng)菩薩之大行。

  佛陀滅度后,九十六種外道邪風(fēng)競起,佛教內(nèi)部亦是異說紛壇,二十部派各執(zhí)己見,龍樹菩薩廣征大乘佛教般若諸經(jīng)典,與其弟子以《中論》《百論》和《十二門論》為基礎(chǔ)建立了以真俗二諦為核心的中觀學(xué)派,并以“八不中道義”及初地?zé)o生法忍的證量,通過理性的批判和破斥闡明了佛教緣起性空、無所得的般若中觀立場。龍樹菩薩的思想影響了大乘佛教的各大宗派,是奠定大乘佛教地位的關(guān)鍵人物,因而后世稱為“八宗共祖”。

八宗共祖

  三論宗以《中論》《百論》和《十二門論》為核心依據(jù),《中論》與《十二門論》本身就是龍樹菩薩所造,而《百論》是龍樹菩薩的弟子提婆菩薩所造,因此三論宗將龍樹菩薩尊為祖師。

  受三論宗的啟發(fā),智者大師創(chuàng)立天臺宗。智者大師在《觀心論》中說自己是“歸命龍樹師。”因而天臺宗也以龍樹菩薩為自己的祖師。

  龍樹菩薩與華嚴(yán)宗的聯(lián)系有二,一是他從龍宮取出《華嚴(yán)經(jīng)》,二是他作了《十住毗婆沙論》,對《華嚴(yán)經(jīng)》的《十住品》做了一番注釋,可以說如果沒有龍樹菩薩,也就沒有后來的華嚴(yán)宗。

  龍樹菩薩的“真俗二諦”思想,在后來演變?yōu)榱擞《辱べば信傻?ldquo;遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性、圓成實(shí)性”這“三性”思想,而漢傳佛教的唯識宗,正是發(fā)源于印度瑜伽行派。

  凈土宗提倡念佛往生,而就在龍樹菩薩的《十住毗婆沙論》中,便有《易行品》一章,將凈土法門視為大乘佛教的易行道,因此可謂凈土宗的祖師。

  在禪宗譜系中,對達(dá)摩祖師之前的歷代祖師均有詳細(xì)記載,其中西天第十四祖便是龍樹菩薩,因此龍樹菩薩也被禪宗尊為祖師。

  同樣可以在詳細(xì)譜系中追溯祖師傳承的還有律宗。律宗將龍樹菩薩尊為第三十四祖,因?yàn)辇垬淦兴_當(dāng)年出家的說一切有部,正是中國佛教戒律的唯一來源。

  密宗之所以尊龍樹菩薩為祖師,是因?yàn)辇垬淦兴_曾向金剛薩埵佛尊請出密法。而密宗祖師,開元三大士之一的金剛智三藏,也自稱自己的老師是龍樹菩薩的弟子龍智菩薩。

  除此之外,龍樹菩薩對中國佛教史上形成的俱舍宗、成實(shí)宗兩大聲聞宗派也有著重要影響,也同樣被尊為祖師。

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