凈業(yè)三福是哪三福？略講凈業(yè)三福

　　最近有人學(xué)習(xí)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，那學(xué)習(xí)之后他就有一個(gè)疑惑，就是在《觀經(jīng)》前面談到凈業(yè)三福，這三福里面三句話告訴我們。

　　第一句叫，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。這個(gè)是第一福。

　　第二福呢，是受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。這是教我們持戒，第二福。

　　那第三福呢，是發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。這是要修大乘第一義諦的諸法實(shí)相的法門。

　　所以從這三句話里面我們看出，第一句教我們是修善念佛，修十善業(yè)道；第二句是持戒念佛；第三句是為了達(dá)到實(shí)相念佛這樣的一個(gè)目標(biāo)。

　　然后他心里疑惑的是這三福里面沒(méi)談到念“阿彌陀佛”，只是教我們修一些念佛以外的一些行門。

　　所以他就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我為什么“凈業(yè)三福”沒(méi)談到念佛？

　　但其實(shí)我們心里都知道，佛說(shuō)“凈業(yè)三福”就是為了讓我們以清凈身口意來(lái)念“阿彌陀佛”。所以叫做“凈業(yè)三福”。我們首先看這“凈業(yè)”兩個(gè)字：“業(yè)”就是身口意三業(yè)，這三業(yè)要達(dá)到清凈，所以叫做“凈業(yè)”。

　　“凈業(yè)”其實(shí)就是福慧具足的意思。所以那個(gè)“凈”心清凈了就有智慧了，行為做好了就有福報(bào)了。所以“凈業(yè)三福”這三段內(nèi)容當(dāng)中其實(shí)都是�；劬咦愕�。然后以這種程度不同的福與慧來(lái)修行念佛就會(huì)出現(xiàn)了他的品位高低差別。

　　比如說(shuō)，《無(wú)量壽經(jīng)》里面說(shuō)的三輩往生，它上輩、中輩、下輩。你看上輩往生基本與第三福相應(yīng)。他能夠讀誦大乘、能夠發(fā)菩提心等等等等，跟第一義諦的這些道理相應(yīng)，這樣的人念佛往生他就有上品的這樣往生了。然后中間的呢，他往生起碼要持戒清凈等等，這樣通過(guò)持戒念佛他可以得到中品的往生。

　　那一般假如說(shuō)修世間善法這就是第一福。第一福里面告訴我們要孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)，乃至于修十善業(yè)，這些都是世間的好人好事。通過(guò)修行世間的好事，然后念阿彌陀佛。這樣往生，我們?cè)谏�、中、下三輩里面就有了他的地位了�?/p>

　　所以通過(guò)凈業(yè)三福，我們?nèi)ビ^察也會(huì)發(fā)現(xiàn)到，歷代祖師大德勸大家念阿彌陀佛的時(shí)候，大家可能側(cè)重點(diǎn)就會(huì)不一樣了。

　　比如說(shuō)，第一福“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)”。

　　這第一福里面所說(shuō)的這四句話，大家想想看歷代祖師大德里面，誰(shuí)勸的最多？印光大師，就是凈土宗第十三代祖師印光大師。印光大師的文鈔里面基本上都是以這一個(gè)為基礎(chǔ)。所以敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)。這些話語(yǔ)不就是這里說(shuō)的“孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)”等等。

　　而且印光大師在文鈔里面勸大家要放生，不殺生，不也是這里面說(shuō)的道理嗎？還有十善業(yè)道說(shuō)得也很多。所以整部印光大師文鈔里面，基本上都是教我們“凈業(yè)三福”的第一福。

　　當(dāng)然，后面兩福內(nèi)容文鈔里面偶爾也會(huì)談到，但是不是主要的。他主要還是放在第一福。所以大家看了文鈔之后，回頭再看凈業(yè)三福，我們就知道原來(lái)印光大師一生當(dāng)中，勸人念佛都是勸大家修善念佛。也就是側(cè)重在凈業(yè)三福的第一福。

　　然后像宋朝永明延壽大師勸大家念佛：“有禪有凈土，猶如戴角虎”等等。他們這些人勸人念佛的時(shí)候基本都是“凈業(yè)三福”的第三個(gè)：發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。他是以大乘第一義諦的義理來(lái)幫助我們念佛，以諸法實(shí)相的甚深義理來(lái)激發(fā)我們念佛。

　　因?yàn)槟菚r(shí)候的人，根基還是很好的。所以他們就來(lái)了一個(gè)禪凈雙修。在宋朝時(shí)代，他們根基比較好，可以依發(fā)菩提心，深信因果，還有各種大乘的這些不二法門，一佛乘等等這些義理來(lái)念阿彌陀佛。

　　所以他們的起點(diǎn)更高，他起點(diǎn)是在一佛乘，不二法門或者般若空性這樣的高度來(lái)念佛。而印光大師他的起點(diǎn)在哪里？在緣起法的起點(diǎn)上，他是依三世因果教大家修一切善，斷一切惡。他的起點(diǎn)是以緣起法為起點(diǎn)，然后勸人念佛。

　　人家是以空性的理，不二法門的理，還有一佛乘的理，這些層層深入的大乘起點(diǎn)，然后勸人念佛，這是上跟下兩種程度。

　　中間那一個(gè)，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，這個(gè)是中間的持戒念佛。中間這一個(gè)持戒念佛，不管是古代還是現(xiàn)代那都有。印光大師也勸人持，然后古代的永明延壽大師，乃至于凈土宗古時(shí)候歷代祖師，其實(shí)他們也都勸持戒念佛。

　　因?yàn)槌纸淠�？他是上中下一切根基�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生，他都必須要做到的。所以他擺在了中間的位置上。這就是凈業(yè)三福里面我們大略要知道，古人勸人念佛他是這樣的去引導(dǎo)。

　　那么，我們自己從現(xiàn)在開始也要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，以后看眾生的根基。假如根基特別好的人對(duì)于大乘佛法特別有領(lǐng)悟力的人，你勸他念佛的時(shí)候要?jiǎng)袼�以大乘空性的般若道理或者是不二法門的道理，然后以這樣的道理來(lái)勸他念佛。

　　那假如是一般根基的人，你就勸他修善念佛就可以。那中等根基的人我們不單要?jiǎng)袼�修一切善還要鼓勵(lì)他要皈依，要受戒，然后再念佛。這樣就更高一點(diǎn)點(diǎn)了。

　　所以上中下這三福我們要牢牢記住，要滾瓜爛熟地去運(yùn)用。這樣度眾生就能夠做到自在、解脫。

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