坐禪是死板的打坐禪定嗎?如何才是真正的坐禪習(xí)定?
弟子問:
《金剛經(jīng)》第二十九品 威儀寂凈分: “須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。” 正確的坐禪是死板板的打坐禪定嗎?如何才是真正的坐禪習(xí)定?
久晃法師答:
首先,解釋《金剛經(jīng)》威儀寂凈分第二十九中“須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。”這句話的意思是:很多人在研究如何禪修、如何證道的問題時(shí),往往要從現(xiàn)象上去著手。這是所有初發(fā)心學(xué)習(xí)禪修的人的通病,也是難免的問題。從佛陀到現(xiàn)在,這個問題都是一個必須要解決的,初發(fā)心的修行人繞不過的問題。這并不是誰有過失。很正常。
其實(shí)佛法,也包括禪法,是心法,不是外相上的事情。所以,佛法的修行一定是從心上去改變。先是從認(rèn)知上改變,再就是學(xué)習(xí)經(jīng)律、觀照的過程。所以,佛陀在《金剛經(jīng)》講:“是人不解我所說義。”就是這個人沒有理解我所講的意思。“我所說義”在這里是什么?在這里表示的是般若智慧。要想知道什么是般若智慧,你就不要著于外相。跟佛學(xué)習(xí)也是這樣,你不要看到佛陀是“若來若去。若坐若臥。就以為這樣就是學(xué)習(xí)般若智慧,這樣就可以見實(shí)相、證法身。不是的!
“何義故”,為什么呢?“如來者無所從來,亦無所去,故名如來。”如來是什么意思?也就是了義法、究竟法、真正見道的法是什么樣?入道的修行又是什么樣?就是不要看外面的現(xiàn)象,心法沒有固定的身體的姿勢。所以,《金剛經(jīng)》里講:“如來是若來若去,若坐若臥。”如此修行,如此為我們做示范。如來又告訴我們成就佛道的心法是: “無所從來,亦無所去。”就是我們心中沒有來,也沒有去,是沒有對待的關(guān)系。同樣沒有生沒有滅,沒有垢沒有凈,沒有增沒有減,沒有善沒有惡。也就是離一切分別、不著相、無生。也就是空空,萬法皆空,連空都空,就離所有相。所以“離所有相,即見諸佛。”也是一樣的道理。
這個法就是《心經(jīng)》上所講的:“是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。”它是離了生滅、對待、分別的;離了垢與凈的分別的心;離了生與滅的分別的心,離了來與去的分別的心?偠灾请x掉一切對待的分別,把所有的分別都歇下來。心不分別,當(dāng)下入道!為什么呢?心的本來,是心的本體。當(dāng)然,本體無相,本體是真,而這個本體一旦造作,它造出來的東西就不再是它。就像我們跑步、蓋房子、挖山、種地、去東南西北。那么能不能說挖山就是你?能不能說種地就是你?能不能說你去東方、南方、西方、北方,東南西北方是你?不能這么說!去這個事兒不是你,哪方也不是你,而當(dāng)下沒有造作的它是你。
所以,我們的本性,在沒有造作的時(shí)候是本性,造作了之后就是分別心。也就是說,起心動念后,動出來的東西不是本來!你編個筐,你編出的東西是你嗎?那個筐是你嗎?不是!你造個桌子,桌子是你嗎?你種個苞米,種是你,還是苞米是你呢?你所附加的一切都不是你,所以起心動念就不是你!我們眾生輪回的根本就是我們起心動念,然后就造了種種相,就越來越執(zhí)著。我們所執(zhí)著的這些東西概括稱為一切法,或者稱為五蘊(yùn),或者稱為因果,它們就把我們的真實(shí)給遮蔽了,并且我們又習(xí)慣了對于外相的認(rèn)可,這就叫做“執(zhí)實(shí)”!
我們修行的目的,恰恰就是要從虛妄中回來。佛陀說,這個虛妄就是“夢幻泡影。”是夢是幻。透過前面的講解,我想大家應(yīng)該比較容易認(rèn)識到佛陀這句話是正確的。因?yàn)槟切〇|西都是我們想象出來的,是心、是我們的本體造作出來的。大家一定要認(rèn)識這個問題!我們造作出來的東西,是心造作出來的,心造作出來的東西就是夢幻。它不是本來、不是本體。本體是真!求真,就是要見本性,也叫真如,或者叫真身、也叫真心等等。
所以,禪修的過程不在于坐,不在于臥,不在于來,也不在于去,而在于我們的心清凈。這個清凈,真正是離一切分別相的。離分別、離分別相。所以它無所從來,連“來”的那個“所”都沒有。你從哪兒來?沒有這個事兒;你來吧,也沒有“來”這個事兒;又無所去,沒有什么去。不生來的想也不生去的想,就是能所雙亡。本來沒動,如如不動才有不來不去。我想大家能夠領(lǐng)會清楚!
真正的坐禪是死板的打坐禪定嗎?其實(shí)這個問題在前面已經(jīng)和大家交代清楚了。坐禪不是身體的任何形式,而是你心靈的真正清凈,是心靈的不造作、不分別、不生不滅、不垢不凈、不增不減,沒有來沒有去,沒有坐沒有臥。是心法,和身體沒有關(guān)系。當(dāng)然,我們平時(shí)經(jīng)常看到大家打坐,是身體在坐。為什么呢?因?yàn)槲覀兿腱o下來,總得有一個姿勢,是站著好還是坐著好,還是行走的狀態(tài)比較好?或者是哪一種坐比較好?其實(shí)怎么樣都可以!
前面已經(jīng)作了交代了,佛陀是“若來若去,若坐若臥。”所以來去都可以,坐臥都可以。來去的過程,肯定是站著和走著。坐就是坐著,臥就是躺著,所以行住坐臥四種形式都可以。這也涵蓋了我們身體的所有形態(tài),所以都可以。如果平時(shí)有組織的開展禪修,或者是自己在家比較方便坐,那么盤坐還是相對更有一些優(yōu)勢,因?yàn)楸P坐時(shí)身體比較舒服。還有,如果你腿不疼,你可以盤坐很長時(shí)間,對身體不會有什么危害。其他的姿勢不行,走一會兒就累了,站一會兒也累了,躺著(臥)也很容易累。別看我們平時(shí)說躺著最舒服,其實(shí)躺著不管是怎么臥,堅(jiān)持不了多久。你可以選擇一個最好的姿勢躺著,看你能不能躺上兩個小時(shí)。比較困難,時(shí)間長了都可以生褥瘡。但是盤坐不會,你坐幾天都沒問題。
另外,人多的時(shí)候,為了便于組織,選擇盤坐也是有它一定優(yōu)勢的。再一點(diǎn),以盤坐的姿勢,身體的感覺也比較容易入定。所以,選擇盤坐比較多見。當(dāng)然,人家在走,你不知道他在修禪,人家躺在床上,你也不知道他在修禪。一個人散步時(shí),有些人理解可能是,他閑著沒事兒在那兒溜達(dá),也不過來打坐。其實(shí)不是這樣!真正懂得禪法的人,怎么樣都是禪。還有的人站在河邊面向窗口,或面向山、或面向墻壁,不管怎么樣,都可以去禪修,去領(lǐng)會內(nèi)在世界的無生、真凈。當(dāng)然躺著也可以,一樣的!
如何修習(xí)禪法就講到這里。
原標(biāo)題:如何正確坐禪習(xí)定 ?|久晃法師答疑系列
轉(zhuǎn)自微信公眾號:久晃講般若
- 最全的燒香圖解,燒香有何含義與講究?
- 皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門后的注意事項(xiàng)
- 開天眼后究竟能看到什么?
- 楞嚴(yán)咒簡介,什么人不能念楞嚴(yán)咒?
- 常犯邪淫者得十種苦報(bào) 從婚后出軌事件看出的因果報(bào)應(yīng)
- 地藏經(jīng)簡介,地藏經(jīng)主要講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》簡介,大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)講什么?
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 最簡單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士儀軌
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿勢圖
- 為什么要學(xué)佛?有什么用呢?
- 心經(jīng)簡介,般若波羅蜜多心經(jīng)內(nèi)容介紹
- 心經(jīng)入門
- 2020年佛教節(jié)日一覽表
- 佛教唱贊時(shí)法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定義呢?
- 為什么要燒香拜佛?燒香的含義是什么?
- 什么是咒語?佛教最神奇的九個咒語
- 佛教名詞
- 學(xué)佛前要了解的基本內(nèi)容
- 準(zhǔn)提咒簡介,準(zhǔn)提咒功德及妙用
- 佛教和印度教的區(qū)別
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入門
- 文殊菩薩心咒簡介
- 皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?
- 誦經(jīng)有訣竅嗎?誦經(jīng)的十二條訣竅
- 初入佛門該怎樣修行?
- 在家燒香有什么講究?一些禁忌千萬不要觸碰!
- 皈依證怎么辦理?辦皈依證后的忌諱是什么?
- 女眾出家前須知,一生只有一次出家機(jī)會
- 往生咒簡介,念往生咒要注意什么?
- 楞嚴(yán)經(jīng)簡介,楞嚴(yán)經(jīng)大致在講什么?
- 給去世的人上香的規(guī)矩
- 求佛有沒有用?為什么說佛菩薩可以保佑人?
- 金剛經(jīng)入門
- 觀自在是什么意思?怎么理解?
- 佛教因果定律
- 清心咒簡介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四種分類分別指什么?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時(shí)聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學(xué)會順其自然,在晴天時(shí)愛晴,在雨天時(shí)愛雨
- 念經(jīng)時(shí)可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴(yán)國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運(yùn)是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時(shí)犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經(jīng)濟(jì)條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 在床上哄孩子睡覺能唱彌陀圣號嗎?
- 受持三皈依后要做什么?守住這四種法
- 如何讓身心安樂?眾生的心安之道
- 能夠“悟道”或“悟到”,心智自然就打開了
- 什么是五戒、八戒、具足戒?
- 努力得不到認(rèn)可,還要抵御病痛,是否躺平比較好?
- 念經(jīng)的時(shí)候,怎樣觀想把經(jīng)文印在心里?
- 如何應(yīng)對、脫離生命之苦?
- 佛教的八功德水是什么,指哪八種水?
- 為什么一念經(jīng)就昏沉,該怎么辦?
- 如何把佛號念好?
- 受三皈依有什么好處?三皈依的八種利益
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴(yán)經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴(yán)經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴(yán)法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟(jì)群法師入門
- 大勢至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場》