懺悔業(yè)障必須生起十種善心

　　現(xiàn)在要懺悔業(yè)障，必須生起十種善心，從后翻破之，以為對(duì)治法門。

1、要明信因果

　　善因得善果，惡因得惡果，絲毫不錯(cuò)。雖然現(xiàn)在作惡的人，尚未見其受到惡報(bào)，那只是因緣未熟而已。經(jīng)云：“假使?jié)M百劫，所作業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”所謂“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。”沒有造了業(yè)不受報(bào)的，亦沒有自己造業(yè)他人受報(bào)的，精識(shí)善惡，不生疑惑，是為明信因果。以此明信因果之心，破除第十撥無因果作一闡提之心。

2、要自愧克責(zé)

　　設(shè)若放逸心一動(dòng)，急當(dāng)自己克責(zé)自己：“鄙惡罪人，不知修善，無羞無恥，猶如畜生。”再想到天見我屏處造罪，是故于天生慚；人見我顯處造罪，是故于人生愧。以此自愧克責(zé)之心，破除第九無慚無愧不懼凡圣之心。

3、要怖畏惡道

　　修行的人，當(dāng)自思惟：“人命無常，過于轉(zhuǎn)燭。一息不還，千載常往。幽途綿邈，無有資糧！苦海波深，船筏安寄，豈可坐待墮落？”又《佛名經(jīng)》云：“若不懺悔者，大命將盡，地獄惡相，皆現(xiàn)在前！當(dāng)爾之時(shí)，悔何及乎？當(dāng)爾之時(shí)，欲求一禮一懺，豈可更得？”思惟至此，怖心自生。怖心生時(shí)，如履湯火！雖有五欲六塵之境，亦不暇貪染了。以此怖畏惡道之心，破除第八虜扈抵突不畏惡道之心。

4、要不覆瑕疵

　　若有罪過，恭對(duì)佛像，盡情發(fā)露。發(fā)露罪過，猶如吐毒！倘若覆藏罪過，不肯發(fā)露者，猶如隱處有癰，覆諱不治，則致于死。以此不覆瑕疵之心，破除第七覆諱過失不欲人知之心。

5、要斷相續(xù)心

　　既然發(fā)心懺悔，必須斷除作惡的相續(xù)心。即是懺悔之后，誓不再犯！以此斷相續(xù)心，破除第六惡心相續(xù)晝夜不斷之心。

6、要發(fā)菩提心

　　以前因?yàn)橛薨V不覺，故徧一切處惱害有情。今發(fā)覺心，應(yīng)當(dāng)徧一切處利益有情。以此發(fā)菩提心，破除第五事雖不廣惡心徧布之心。

7、要修功補(bǔ)過

　　昔因惡身口意，造諸罪過。今以善身口意，修諸功德。以此修功補(bǔ)過之心，破除第四縱恣三業(yè)無惡不為之心。

8、要守護(hù)正法

　　人能弘道，法藉人傳。人在法存，人亡法滅。故正法須得人護(hù)。以此守護(hù)正法之心，破除第三滅善心事不喜他善之心。

9、要念十方佛

　　昔因狎近惡友，信受其言，作諸惡事。今念十方佛，為我作導(dǎo)師，修諸善法。以此念佛之心，破除第九外遇惡緣我心增盛之心。

10、要觀罪性空

　　觀諸罪過，從因緣生，其性本空。以罪性本空，方能懺除。倘若罪性不空，則雖懺亦不能除滅了。以此觀罪性空之心，破除第一妄計(jì)人我起于身見之心。

　　所破者是十種惡心，是順生死之心。能破者是十種善心，是逆生死之心。明了此等善惡之心，進(jìn)修懺悔無罪不滅了。