這個(gè)不皈依佛門的人，他是什么情況？就是他在死前還不懂得皈依三寶（“佛門”應(yīng)該是指三寶比較準(zhǔn)確）。在臨終以前不懂得皈依三寶，或者還沒(méi)有緣分皈依三寶，到臨終...[閱讀全文]

　　事實(shí)上，佛陀每一次講法不都是人家請(qǐng)的，也有無(wú)問(wèn)自說(shuō)的經(jīng)典，就像《阿彌陀經(jīng)》，或者有其它的經(jīng)，有無(wú)問(wèn)自說(shuō)的。那是佛陀看到眾生不會(huì)問(wèn)，或者為了某些圣者問(wèn)不出...[閱讀全文]

　　即心即佛，在《華嚴(yán)經(jīng)》上有，“心佛及眾生，是三無(wú)差別。”這里說(shuō)，心、佛、眾生三個(gè)是沒(méi)有差別的。我們都知道，眾生是沒(méi)有覺(jué)悟的，佛是覺(jué)悟圓滿的，從相上肯定是...[閱讀全文]

　　“即空即有”，《心經(jīng)》上有：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如...[閱讀全文]

　　沒(méi)有佛陀當(dāng)然沒(méi)有佛像了，佛沒(méi)有出世，你也不會(huì)認(rèn)識(shí)佛的。為什么要拜佛像？因?yàn)榉鹣窬痛�表著佛。特別是佛陀沒(méi)有在的時(shí)候，或者佛陀已經(jīng)滅度以后，我們透過(guò)佛像，就...[閱讀全文]

　　事實(shí)上在真心的當(dāng)下，是沒(méi)有佛菩薩，也沒(méi)有眾生的，我們和眾生都是空性的，我們和佛菩薩也都是空性的�！独銍�(yán)經(jīng)》所說(shuō)的真心，在真心的當(dāng)下，一些相都是虛妄的，不...[閱讀全文]

　　這個(gè)就是說(shuō)的壞苦。當(dāng)你看電視的時(shí)候，投入進(jìn)去后，感覺(jué)很喜樂(lè)，好像很快樂(lè)，但是過(guò)后它還是會(huì)轉(zhuǎn)為空虛、轉(zhuǎn)為煩惱，這就是壞苦。要解脫這種狀態(tài)，還是要來(lái)禪修。當(dāng)...[閱讀全文]

　　不是。這只能算世間的一個(gè)優(yōu)秀的工作者，因?yàn)樗麤](méi)有覺(jué)悟的時(shí)候，只是專心地做事，也能做得很好。就像科學(xué)家，他專心地研究某些問(wèn)題，可以專心到忘了吃、忘了喝，而...[閱讀全文]

自序 一顆敏感的心靈,看透了世間爾虞我詐的罪惡,在世俗的苦困、絕望中遁入了佛門;在初出家時(shí),因?yàn)闆](méi)有悟入佛陀的心法,而在再度的絕望中回到了嶺南,時(shí)2000年!追尋真理的...[閱讀全文]

出關(guān) 出關(guān)頌 法界如然兮本解脫, 嘆昔迷今悟兮何有增減? 大作夢(mèng)中佛事兮功成弗居, 無(wú)得無(wú)失兮法界空凈至美! 清凈至美之如然兮更有何求? 無(wú)我人眾生壽者兮安然坐臥...[閱讀全文]