阿毗達(dá)磨藏顯宗論 第十六卷

阿毗達(dá)磨藏顯宗論 第十六卷

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯緣起品第四之五

如是已辯有情世間器世間今當(dāng)辯。頌曰

安立器世間風(fēng)輪最居下

其量廣無數(shù)厚十六洛叉

次上水輪深十一億二萬

下八洛叉水余凝結(jié)成金

此水金輪廣徑十二洛叉

三千四百半周圍此三倍

論曰。此百俱胝四大洲界。如是安立同壞同成。謂諸有情法爾修得諸靜慮故。下命終已生第二等靜慮地中。下器世間三災(zāi)所壞。經(jīng)久遠(yuǎn)已依下空中。由諸有情業(yè)增上力。有微風(fēng)起。后后轉(zhuǎn)增蟠結(jié)成輪。其體堅(jiān)密。假設(shè)有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛有碎風(fēng)輪無損。如是風(fēng)輪廣無數(shù)。厚十六億踰繕那。又諸有情業(yè)增上力。起大云雨澍風(fēng)輪上。滴如車軸積水成輪。如是水輪于未凝結(jié)位。深十一億二萬踰繕那。廣稱風(fēng)輪。有言狹小有情業(yè)力持令不散。如所食飲未熟變時(shí)。終不移流墮于熟藏。有余師說。由風(fēng)所持令不傍流。如篅持谷。有情業(yè)力引別風(fēng)起。搏擊此水上結(jié)成金。如熟乳停上凝成膜。故水輪減。唯厚八洛叉。余轉(zhuǎn)成金。厚三億二萬。二輪界別有百俱胝。一一二輪廣量皆等。謂徑十二億三千四百半。周圍其邊數(shù)成三倍。謂周圍量成三十六億一萬三百五十踰繕耶。已辯三輪。山今當(dāng)辯。頌曰

蘇迷盧處中次踰健達(dá)羅

伊沙馱羅山朅地洛迦山

蘇達(dá)黎舍那頞濕縛羯拏

毗那怛迦山尼民達(dá)羅山

于大洲等外有鐵輪圍山

前七金所成蘇迷盧四寶

入水皆八萬妙高出亦然

余八半半下廣皆等高量

論曰。于金輪上有九大山。妙高山王處中而住。余八周匝繞妙高山。于八山中前七名內(nèi)。第七山外有大洲等。此外復(fù)有鐵輪圍山。周匝如輪圍四洲界。持雙等七唯金所成。妙高山王四寶為體。謂四面如次北東南西。金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色顯于空。故贍部洲空似吠琉璃色。如是寶等從何而生。從諸有情業(yè)增上力。復(fù)大云起雨金輪上。滴如車軸。經(jīng)于久時(shí)積水奔濤。深踰八萬。猛風(fēng)鉆擊寶等變生。如是變生金寶等已。復(fù)由業(yè)力引起別風(fēng)簡別寶等。攝令聚集。成山成洲。分水甘醎。令別成立內(nèi)海外海。云何一類水別類寶等生。雨水能為異類寶等種所依藏。復(fù)為種種威德猛風(fēng)之所鉆擊。生眾寶等。故無有過。如是九山住金輪上。沒水量皆等八萬踰繕那。蘇迷盧山出水亦爾。如是則說。妙高山王從下金輪上至其頂�？傆惺�六萬踰繕那。其余八山出水高量。從內(nèi)至外半半漸卑。謂初持雙出水四萬。乃至最后鐵輪圍山出水三百一十二半。如是九山一一廣量。各各與自出水量同。已辯九山。海今當(dāng)辯。頌曰

山間有八海前七名為內(nèi)

最初廣八萬四邊各三倍

余六半半狹第八名為外

三洛叉二萬三千二百余

論曰。妙高為初。輪圍為后。中間八海。前七名內(nèi)。七中皆具八功德水。一甘二冷三軟四輕五清凈六不臭七飲時(shí)不損喉八飲已不傷腹。如是七海。初廣八萬。約持雙山內(nèi)邊周量。于其四面數(shù)各三倍。謂各成二億四萬踰繕那。其余六海量半半狹。謂第二海量廣四萬。乃至第七量廣一千二百五十。此等不說周圍量者。以煩多故。準(zhǔn)前知故。第八名外。醎水盈滿。量廣三億二萬三千及二百八十七踰繕那半。八十七半余聲所顯。已辯八海。當(dāng)辯諸洲形量有異。頌曰

于中大洲相南贍部如車

三邊各二千南邊有三半

東毗提訶洲其相如半月

三邊如贍部東邊三百半

西瞿陀尼洲其相如滿月

徑二千五百周圍此三倍

北洲如方座四面各二千

中洲復(fù)有八四洲邊各二

論曰。于外海中大洲有四。謂于四面對(duì)妙高山。南贍部洲。北廣南狹三邊量等。其相如車。南邊唯廣。三踰繕那半。三邊各有二千踰繕那。唯此洲中有金剛座。上窮地際下?lián)�金輪。諸最后身菩提薩埵。將登無上正等菩提。皆坐此座上起金剛喻定。以無余依及余處所有堅(jiān)固力能持此定。東勝身洲。東狹西廣三面量等。形如半月。東三百五十。三邊各二千。此東洲東邊廣南洲南際。故東如半月。南贍部如車。西牛貨洲形如滿月。徑二千五百。周圍七千半。北俱盧洲形如方座。四邊量等。面各二千。周圍八千踰繕那量。隨自洲相人面亦然。復(fù)有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側(cè)。各有二中洲。贍部洲邊二中洲者。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。勝身洲邊二中洲者。一提訶洲。二毗提訶洲。牛貨洲邊二中洲者。一舍[打-丁+虎]洲。二嗢怛羅漫怛理拏洲。俱盧洲邊二中洲者。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。此一切洲皆人所住。由下劣業(yè)增上所生。故住彼人身形卑陋。有余師說。遮末羅洲羅剎娑居。余皆人住。辯諸洲已。無熱惱池何方幾量。頌曰

此北九黑山雪香醉山內(nèi)

無熱池縱廣五十踰繕那

論曰。至教說此贍部洲中。從中印度漸次向北。三處各有三重黑山。有大雪山在黑山北。大雪山北有香醉山。雪北香南有大池水。名無熱惱。出四大河。從四面流趣四大海。一殑伽河。二信度河。三徙多河。四縛芻河。無熱惱池縱廣正等。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿其中。非得通人難至其所。于此池側(cè)有贍部林。樹形高大其果甘美。依此林故名贍部洲�；蛞来斯�以立洲號(hào)。復(fù)于何處置捺落迦。何量有幾。頌曰

此下過二萬無間深廣同

上七[木*奈]落迦八增皆十六

謂煻煨屎糞鋒刃烈河增

各住彼四方余八寒地獄

論曰。此贍部洲下過二萬有阿鼻旨大[木*奈]落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那。何緣唯此洲下有無間獄。唯于此洲起極重惡業(yè)故。刀兵等災(zāi)唯此有故。唯此洲人極利根故。以無樂間立無間名。所余地獄中。雖無異熟樂而無大過失。有等流樂故。有說無隙立無間名雖有情少而身大故。有說于中受苦無間。謂彼各為百釘釘身。于六觸門恒受劇苦。居熱鐵地鐵墻所圍。猛焰交通曾無暫歇。身遭熱逼苦痛難任。雖有四門遠(yuǎn)觀開辟。而走求出便見關(guān)閉。所求不遂荼毒怨傷。以己身薪投赴猛火焚燒支體骨肉燋然。惡業(yè)所持而不至死。余七地獄在無間上重壘而住。其七者何。一者極熱。二者炎熱。三者大叫。四者號(hào)叫。五者眾合。六者黑繩。七者等活。有說此七在無間傍。外內(nèi)自他身諸支節(jié)。皆出猛火互相燒害。熱中極故名為極熱�；痣S身轉(zhuǎn)炎熾周圍。熱苦難任故名炎熱。劇苦所逼發(fā)大酷聲。悲叫稱怨故名大叫。眾苦所逼異類悲號(hào)。怨發(fā)叫聲故名號(hào)叫。眾多苦具俱來逼身。合黨相殘故名眾合。先以墨索拼量支體。后方斬鋸故名黑繩。眾苦逼身數(shù)悶如死。尋蘇如本故名等活。謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗。而彼暫遇涼風(fēng)所吹尋蘇如本。等前活故立等活名。八[木*奈]落迦增各十六。謂四門外各有四增。以非皆異名但標(biāo)其定數(shù)。故薄伽梵說此頌言

此八[木*奈]落迦我說甚難越

以熱鐵為地周匝有鐵墻

四面有四門關(guān)閉以鐵扇

巧安布分量各有十六增

多百踰繕那滿中造惡者

周遍焰交徹猛火恒洞燃

此十六中受苦增劇。過本地獄故說為增。或于此中受種種苦�？嗑叨囝惞收f為增�；虻鬲z中遍受苦已。重遭此苦故說為增。有說有情出地獄已。數(shù)復(fù)遭苦故說為增。門各四增其名何等。煻煨屎糞鋒刃烈河。門門四增名皆相似。煻煨增者。謂此增中煻煨。沒膝。其量寬廣多踰繕那。有情游中才下其足。皮肉與血俱燋爛墜。舉足還生平復(fù)如本。尸糞增者。謂此增中尸糞泥滿。搓瀨臭澀深沒于人。又廣于前煻煨增量。于中多有娘矩吒蟲。[此/朿]利如針身白頭黑。有情游彼皆為此蟲鉆皮破骨[口*(一/巾)]食其髓。鋒刃增者。謂此增中復(fù)有三種。一刀刃路。謂于此中仰布刀刃以為大道。有情游彼才下足時(shí)。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平復(fù)如本。二劍葉林。謂此林上純以铦利劍刃為葉。有情游下風(fēng)吹葉墜斬刺支體骨肉零落。有烏駁狗撲令僵仆。嚙首咬足[齒*可]頸擘腴。[國*爪]腹掐心摣掣食啖。三鐵刺。林謂此林內(nèi)鐵樹高聳。量過百人。有利鐵刺長十六指。有情被逼上下樹時(shí)。其刺铦鋒下上劖刺。有鐵[此/朿]鳥探啄有情。眼精心肝爭競而食。刀刃路等三種雖殊而鐵杖同。故一增攝。烈河增者。謂此增河其量深廣。熱醎烈水盈滿其中。有情溺中�；蚋』驔]。或逆或順或橫或轉(zhuǎn)。被蒸被煮骨皮糜爛。如大鑊中滿盛灰汁。置麻米等猛火下燃。麻等于中上下回轉(zhuǎn)。舉體糜爛有情亦然。設(shè)欲逃亡。于兩岸上有諸獄卒。手執(zhí)刀槍御捍令回。無由得出。復(fù)有獄卒張大鐵網(wǎng)。漉諸有情置于岸上。洋銅灌其口令吞熱鐵丸。眾苦備經(jīng)還擲河內(nèi)。此河如塹前三似園。圍繞莊嚴(yán)諸大地獄。已說有八熱[木*奈]落迦。寒[木*奈]落迦亦有八種。何等為八。一頞部陀。二尼剌部陀。三頞哳吒。四曤臛婆。五呼呼婆。六嗢缽羅。七缽特摩。八摩訶缽特摩。此中有情嚴(yán)寒所逼。隨身聲瘡變立差別想名。謂二三三如其次第。此寒地獄在繞四洲輪圍山外極冥闇所。于中恒有凄勁冷風(fēng)。上下沖擊縱橫旋擁。有情游此屯聚相依。寒酷切身膚皮皰裂。身戰(zhàn)僵鞕各出異聲。瘡開剖坼如三花相。多由謗賢圣招如是苦果。有說此在熱地獄傍。以贍部洲上尖下闊形如谷聚故得包容。是故大海漸深漸狹。十六大獄皆諸有情增上業(yè)感。余孤地獄或多二一各別業(yè)招�；蚪�江河山間曠野�；蛟诘叵驴罩杏嗵�。無間大熱及炎熱三。于中皆無獄卒防守。大叫號(hào)叫及眾合三。少有獄卒。琰魔王使時(shí)時(shí)往來巡撿彼故。其余皆為獄卒防守。有情無情異類獄卒。防守治罰罪有情故�；鸩环贌�。有情卒者。彼身別稟異大種故�；蛴蓸I(yè)力所遮隔故。一切地獄身形皆豎。初同圣語。曾聞?dòng)幸允フZ告言。汝在人中不觀欲過。又不承敬梵志沙門。是故于今受斯劇苦。彼聞?lì)I(lǐng)解生慚悔心。后不分明�？嗨�逼故。諸地獄器安布如是。傍生所止謂水陸空。生類顯形無邊差別。其身行相少豎多傍。本住海中后流五趣。初同圣語后漸乖訛。諸鬼本住琰魔王國。從此展轉(zhuǎn)散趣余方。此贍部洲南邊直下。深過五百踰繕那量。有琰魔王都�？v廣量亦爾。鬼有三種謂無少多財(cái)無財(cái)復(fù)三。謂炬針臭口。少財(cái)亦有三。謂針臭毛癭多財(cái)亦有三。謂希祠棄大勢廣釋此。九如順正。理然諸鬼中無威德者唯三洲有。除北俱盧。若有威德天上亦有。贍部洲西渚有五百。于中有二唯鬼所居。渚各有城。二百五十。有威德鬼住一渚城。一渚城居無威德鬼。諸鬼多分行豎而行。于劫初時(shí)皆同圣語。后隨處別種種乖訛。日月所居量等義者。頌曰