峚[囗@告]大道心驅(qū)策法 第1159部

峚[囗@告]大道心驅(qū)策法

爾時如來在靈鷲山薄伽樹下師子座坐。有百千萬億那由他眾。皆是灌頂轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)。名稱高遠踰于須彌。于佛四面繞百千匝。默然而坐。是時菩薩游行諸國教化眾生。到毗富羅山下。至高提長者家。其長者家內(nèi)被諸惡鬼奪其精氣。其家有五百人。并皆悶絕而不覺悟。經(jīng)于旬日時。地藏菩薩見是事已。即作是念言。實可苦哉實可痛哉。世間有如是等不可說事。我愍此眾生而作救濟。說此語時。即騰身而往靈鷲山至如來所。頭面禮足達百千匝。卻住一面而白佛言。世尊我適游行諸國教化眾生。至毗富羅山下。見彼高提長者家。有五百余人。皆惡鬼脫其精氣。悶絕在地。已經(jīng)數(shù)日。我見是已生憐愍心生愛護心。唯愿世尊許我說此救濟之法。令諸惡鬼除伏于人。令諸行者隨意驅(qū)使。復(fù)令長者還得如故。爾時世尊從于頂上毫放光萬尋。照地藏菩薩身。菩薩爾時知如來意聽許宣□。是時大會之眾各相謂曰。今日如來放光照菩薩身。此菩薩必成大法教化眾生。時地藏菩薩即從座起。至于佛前而白佛言。世尊我從昔來蒙佛教授。今日復(fù)于如來前說是少法。令諸眾生離五蓋纏。復(fù)于世間而得安穩(wěn)無諸衰患。世尊我今有一神咒。能去邪心。復(fù)能驅(qū)使諸惡鬼等。令一切眾生悉皆通達。若修行人被諸魔惱者。當(dāng)作我此法不違。一切鬼神若欲驅(qū)使。隨意所須一一當(dāng)辦。若誦此咒及此法者。三日三夜令得成就。世尊若有人發(fā)意驅(qū)役除去災(zāi)禍。欲知未來事者。及通宿命智自然智。具此三。又令未合者令合。未安者令安。世尊此法能具無量智。能具無量力。若修行人在家出家。隨所住處作此法無不成也。世尊我于過去無量無邊久遠有佛。號曰燈光王。其佛十號具足。亦以三乘法教化眾生。彼佛滅后。于像法中我住凡夫地。有一仙人。在俱特羅山。善解道術(shù)。我見眾生被諸惡鬼所惱。如彼長者家無異也。我于爾時作是誓言。愿遇知識當(dāng)教降伏之法。說此語已。即往俱特羅所訪彼仙人。見我心生歡喜。即便咨問彼仙方法。爾時仙人于三日間令我開解。須知萬里消息善惡。又一切惡鬼并集我所。依師法教調(diào)伏其心令發(fā)道意。復(fù)誦此咒。于須臾間一切地獄受苦眾生各承蓮華。諸苦停息。爾時仙人見我得如是神力。與我授記而作是言。汝于無量無邊世。佛與授記。名曰地藏。于五濁難世中人天。地藏常化身救度眾生令出交難。彼仙與我授記。心更精進修行此法。今見長者如本無異。若修行人作此法者。隨意咨受。我到其所為其集錄。諸鬼一時盡現(xiàn)。隨意所使。如我作法等無有異。爾時地藏菩薩說是語已。即于佛前而說咒曰

南謨那羅三婆陀耶俱留婆摩糝都滿(三)娑婆訶(四)

說此咒已而白佛言。世尊凡欲作法。先取五種妙香。第一白檀(一兩)第二乳頭(一兩)第三丁香(一兩)第四青木(一兩)第五百和合(一兩)。取上件五種妙香。細搗白蜜和之。其香一一白市不得向鼻嗅恣。殘穢去令香。曰念我名字。合香訖。即于自房中�；蛴跁砸疤��；蛟诟咴�。但隨行人所樂處即住。作法取凈布七尺乳粥七盞。行凈布之上。取白磁香爐。此香召諸鬼。名曰那邏速那邏速。重噵此語。稱喚三召訖。即誦咒三百遍。未作法前。不得漫誦一番。三召誦三百遍畢。次復(fù)誦咒二百遍。依前三召。復(fù)次又誦一百遍亦當(dāng)三召。至三度三日。每日夜皆然。余時但念地藏名字。世尊其法者一日有一相。第一日有異色云。從頂上起及有異香。第二日有百寶蓮華�？罩鞋F(xiàn)及如意寶現(xiàn)。第三日大風(fēng)及兩空中有鈴聲。行人若見是相。必有諸天借助威力。于時世間一切諸鬼神等。并皆云集側(cè)塞虛空。行人自知諸鬼神來詣。未得明見。若欲見時。依三前誦咒一二百遍。即微現(xiàn)身亦未明現(xiàn)

爾時菩薩即作見鬼無畏法。世尊其修行此法人。集得鬼已欲令現(xiàn)者。取清水向鬼[口*孫]之。即作都攝印。先左足微舉右足直立。屈左手大母指。掌頭指押下節(jié)文上。右手作拳垂下。即召前名三呼之。其鬼并來現(xiàn)身。令人怕懼。當(dāng)現(xiàn)時即誦前咒�！跻槐橹钙涔怼２⒆�默然無言。若鬼神見身令無怖畏者。當(dāng)作隨心救攝印。準前微屈左腳。以左右手相叉掌合。即無畏怖。作法已欲共鬼語。叩齒三五。下開口大聲作是言。咄咄。汝是何人至此。我有神咒能除惡鬼。若不除降伏。須臾即死。咄咄。作是語時。其鬼仆面怕懼。一心正念各舍邪心。三稱是語。鬼稱死罪。世尊彼鬼神生怖畏。降伏已后即須令歡喜。作無畏印。并兩足右手垂下。左手屈向上當(dāng)心。屈小母指無名指向掌中。以大母指押其節(jié)上。依前召名三呼之。其鬼即赴近行人作是言。大士我是鬼身。受報極重恒相惱亂一切眾。伺求人短。常啖眾生血穴。未曾暫停。令蒙大士以此威力攝我至此令發(fā)道心。我將此身碎為微塵。執(zhí)大士恩亦難得盡。唯愿大士為我說滅罪之法轉(zhuǎn)此惡身。行人隨意為佛法令得悟解。其鬼聞法生歡喜心。即共行人語世間事教化眾生。隨意滿愿。行人須臾即語去。汝等諸鬼慎勿□。我共汝汝一常為善友救眾生。隨一切眾生心之所樂。我等共汝施與。復(fù)言。若有眾生求種種智種種法術(shù)。我等共汝往彼教授。隨意咨問悉令充足。若有眾生受種種苦厄身。若有眾生被王官刑戮其身。若有眾生被水火所災(zāi)。成有惡禽獸毒龍怨賊竊盜。如是等事我當(dāng)共汝往救令得解脫。所須之物隨喜施與令得安樂。世尊若行人欲使促鬼。當(dāng)朱沙書此苻。后三印吞世九牧。然后作法使鬼迅速處處使促。百□無□。世尊若使鬼令知如如來□世□后多少年歲日月在何處滅度。知未來事者。召鬼問須臾即報皆知也。世尊若行人使鬼令知三世事。召鬼問須臾即報好惡。世尊若行人被惡人所侵毀者。召鬼與語。所當(dāng)人官及共害者。皆差非人病。世尊持法人被惡禽獸所繞欲害身者。召鬼與語。惡獸等頭破七分。世尊若行人入大海采寶。諸惡毒龍惡獸黿鼉等欲來害者。召鬼與語。諸惡獸等并沒泥下不更復(fù)出。世尊□行人被他咒咀壓鎮(zhèn)收�！酢酢踝钟谖宓浪�指天告地誓愿者。召鬼與語。須臾其惡人等及縛禁口。眼目血出耳出大蛇。腳手自屈。亦有大蛇纏之。有如是苦。世尊欲令解者。召鬼與語令放即作是言。速□嚕利。作此語已即當(dāng)解□。世尊若持法人怨賊伺求使者。召鬼與語。即日反縛來行人所。欲放召鬼與語即解脫。世尊若行人于饑饉世召鬼與語。其鬼能于五方世界取承食與行人吃。世尊若行人于疫病時□鬼與。人人并無修短。如本□□□□微毫。世尊若行人于劫火燒身世。召鬼與語。而得清涼火不能害。世尊若修行人水所漂。召鬼與語。從地踴出百寶蓮華。持修法人于他方世界避水難。世尊□□若人患鬼氣□□□人召鬼與□□語。若□□者□□□鬼往病人所。誦前咒七遍即差。世尊若行人療伏連病者。召鬼問之。若可治者取棑枝一把。煎之取一合。誦咒七遍與服立差。世尊若行人治諸多種風(fēng)病。召鬼問之。咒水與服□□。世尊若行人治諸多種□□□召鬼問之。咒□與服立差。世尊若行人治眼。種種盲闇有目無目。召鬼問之。知可治者取訶梨勒一顆。碎取兒乳汁。和之點眼中。咒二七遍。三日當(dāng)差。世尊若行人治患鬼魅病者。召鬼問之。咒□遍即差。世尊若陳其眾□□□本。窮劫難盡。但行人意治者。先召鬼□然后治之。一一皆驗。又行人隨一切眾生病。經(jīng)重校量審當(dāng)目問。萬無死法。世尊□我今旦問行。若人作此法□下有效。世尊凡欲修法無染污者。先須□□后等□苻帶之處處作之□□□□。世尊若作法之時。隨意勿擇凈與不凈。但隨心所作�；蛴诒咀�臥房中。或于別處房舍�；蛴诜鹚�中�；蛴跁缫伴g�；蛴跐崈羯街�。如是等種種隨意力辦切急中作之。其□□□法即速成就�；驎r人多處至?xí)r人少處�；颡氉砸簧��；蛴衅拮�。如是種種皆無所妨。但心生勵莫苦役自身。于三日夜即自成就。即須念地藏菩薩名字。世尊但行人修此法。我常不離其人。所指示道路不令告徑。又□□鬼神役使疾得氣力。令彼□□□□達玄靈表。生知死。其所行法速離世間。世尊凡欲誦咒作諸方法者。點誦咒及呼喚鬼神。并須闇密作之。勿令出聲。當(dāng)作使喚時。憶得隨心召呼之勿執(zhí)住。若執(zhí)住即須長長凈�！酢跫错殲樾屑��！酢酢酢跸恪踟澿另Ｓ薨V。有如是障道。不得令行人修之。世尊其法于穢國眾生習(xí)之即得。清凈國眾生修之。即染塵垢落于三涂。世尊是事不離四句。但生深修無不成也。世尊又其誦咒□所著衣服無間雜。放□不□□□□隨身所著即得。除皮裘氈衣等。不是作法數(shù)。余者悉得。世尊又作法人或多或少。無問明造別造。各任修法人。所作即成。鬼現(xiàn)與行人語必得成就。令修法人遠道問方。知宿世現(xiàn)在□□種種事業(yè)�？偨灶A(yù)向人道□其姓名役使迅速行人開解。世尊修法人知萬歲未來事者。及見苦病患及厄難者。書苻使飛千里報酬死。經(jīng)一日書苻心上者便得還活。若作法時即于年初日書之無不成也。于其日書千枚□□枚須書。足一年行用也。其苻□□□日至此日作之大驗。其初年日不等。西國三月一日為初年。東次毗漢國正月為初年。各依本國法作。若問過此日者其苻失度。世尊此已上四十道苻上二十道修神苻能除一切衰患�！酢跣薹ㄈ睡熤伪娚�病苦。書一□□□書之□吞帶所有惡病惡瘡朱沙書苻向之即差。世尊眾生所有身病無問種類差別輕重。已苻書之即效。若無效者。我于如來前舍菩薩身代眾生苦。但修法人依此法行人無□□也。世尊次下二十道苻能除□□□旬衰患。若修法人已朱書之村帶四十一日。具大神通。得四無礙智。超過生死出于淤泥。諸佛稱揚菩薩護念。乃至百日已來外親近五族并得悟無生法忍。各騰身而去。又修法人帶至五□□身小指并放光明。其身自然如凈琉璃內(nèi)外明徹。行人所居之國。國王王子大臣人民皆悉歸伏。及諸蟲獸飛行居地四足。皆持香華而來供養(yǎng)。諸天散華作大法樂音聲。遠徹十方世界。其所□□□皆獲阿阿上妙飲食供養(yǎng)如□□□是語已。即嚴種種飲食。往靈鷲山。頭面作禮繞百千匝。卻住一面而白佛言。世尊我等令家從昔已來恒修十善何故今日死復(fù)更主重見如來。愿為解說除我疑惑。爾時如來為破□□□說此因緣。是長者等聞法歡喜。久得羅漢騰身而去。爾時四眾身處空�？罩许�禮佛足歡喜奉行

大道驅(qū)策軌

傅法師慶有阿阇梨首楞嚴院書之

寬治元年七月二十五日未時書了

亨保三年秋以栂尾山藏本令武親字然藏本蠹損碩難見讀得善本校正耳