佛說(shuō)瑜伽大教王經(jīng) 第四卷

佛說(shuō)瑜伽大教王經(jīng) 第四卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯

印相大供養(yǎng)儀品第六

爾時(shí)世尊大遍照金剛?cè)鐏?lái)。告金剛手菩薩言。汝今諦聽(tīng)當(dāng)為汝說(shuō)三金剛大智所生秘密印相法。若持誦者依法結(jié)印。能滅一切罪業(yè)。復(fù)能觀想真理。即得證于無(wú)上菩提。何況別求成就之事

復(fù)次作印相法。先以二手作拳。二拇指平豎立。此是大遍照如來(lái)安身印。不改前印。以左手拇指入掌內(nèi)。右手拇指豎立。此是無(wú)量壽佛安語(yǔ)印

不改前印。以右手拇指入于掌內(nèi)。左手拇指豎立。此是阿閦佛安心印

復(fù)以二手作拳。左手頭指豎立入右拳內(nèi)。此是大遍照金剛?cè)鐏?lái)根本印

復(fù)次半跏趺坐垂左足。左手安臍輪。垂右手觸地。此是阿閦佛根本印

不改前印。以右手作施愿相。此是寶生佛根本印

不改前印。以二手安臍輪如禪定相。此是無(wú)量壽佛根本印

不改前印。以右手作無(wú)畏相。此是不空成就佛根本印

復(fù)次以二手作金剛縛。二中指豎立如針。此是薩埵金剛菩薩印

不改前印。二中指微屈頭節(jié)如寶形。此是寶金剛菩薩印

不改前印。二中指作環(huán)如蓮花形。此是法金剛菩薩印

不改前印。二中指如羯磨杵。此是羯磨金剛菩薩印

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻二拇指頭如目形。此是佛眼菩薩印

復(fù)次以二手作金剛縛。二中指展舒。二頭指捻中指第三節(jié)如金剛形。此是摩摩枳菩薩印

復(fù)次以二手合掌令十指頭各不相著。微屈如蓮花形。此是白衣菩薩印

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻中指甲。二拇指入掌內(nèi)如優(yōu)缽羅花形。此是多羅菩薩印

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻于中指中節(jié)如環(huán)。二拇指安二邊。此是尊那菩薩印

復(fù)次以二手作金剛縛。二頭指與拇指。各頭節(jié)微屈。此是寶光菩薩印

復(fù)次以二手展舒。二拇指捏小指甲。余指不相著如金剛形。此是顰眉菩薩印

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。小指與頭指相交如鎖。此是金剛鎖菩薩印

復(fù)次以二手作拳。二拇指與小指如針。二中指與無(wú)名指相背。二頭指屈向拇指如環(huán)。拇指亦微屈如輪。此是焰鬘得迦明王印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�安心。頭指豎立。右手如[敲-高+各]勢(shì)。此是缽啰研得迦明王印

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。二小指相交如鎖。二頭指相背如針安于額上。此是缽納鬘得迦明王印

復(fù)次以二手拇指。捏小指甲。余指如金剛形。二手相交安于髆上。此是尾覲難得迦明王印

復(fù)次以左手拇指無(wú)名指。與小指相捻指甲如劍鞘。右手如取劍勢(shì)。此是不動(dòng)尊明王印

復(fù)次二手作金剛?cè)�。右手在上二拳相背。二小指相交如鎖。二頭指豎立如降伏勢(shì)。此是吒枳明王印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�安心。頭指豎立。右手展舒頭指亦豎立如杖勢(shì)。此是儞羅難拏明王印

復(fù)次以左手安心。右手作拳如揮拳勢(shì)。此是大力明王印

復(fù)次以二手各作拳。頭指拇指中指微展舒如開(kāi)花勢(shì)。此是慈氏菩薩印

復(fù)次以二手作合掌。頭指捻無(wú)名指甲如優(yōu)缽羅花勢(shì)。此是妙吉祥菩薩印

復(fù)次以左手安臍輪。右手如象勢(shì)。此是香象菩薩印

復(fù)次以左手作拳豎立如幢。右手如幡勢(shì)。此是智幢菩薩印

復(fù)次處于賢座。二手合掌安心。此是賢護(hù)菩薩印

復(fù)次以二手展舒如龜行勢(shì)。指鉤于掌內(nèi)。此是海意菩薩印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�安心。右手作施愿相。此是無(wú)盡意菩薩印

復(fù)次以左手作拳安于臍輪。右手作彈指。此是辯積菩薩印

復(fù)次以二手如圓滿蓮花形。此是得大勢(shì)至菩薩印

復(fù)次以二手作磔散勢(shì)。此是除一切罪障菩薩印

復(fù)次以二手作合掌如打擲勢(shì)。此是破一切憂闇菩薩印

復(fù)次以二手指展舒如熾焰勢(shì)。此是熾盛光菩薩印

復(fù)次以右手作施愿相。左手如月輪勢(shì)。此是月光菩薩印

復(fù)次以二手如持閼伽瓶作灌頂勢(shì)。此是甘露光菩薩印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�安臍輪。右手亦作拳。旋轉(zhuǎn)捫摸虛空勢(shì)。此是虛空藏菩薩印

復(fù)次以左手展舒。右手頭指拇指安左掌中。此是除蓋障菩薩印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�安心。豎立頭指。右手亦作金剛?cè)�。如揮拳勢(shì)現(xiàn)忿怒相。此是缽蘭那舍嚩哩菩薩印

復(fù)次以左手拇指與頭指。如持物勢(shì)。右手如持針勢(shì)。此是日前菩薩印

復(fù)次以二手如蛇頭形。安頂上如傘蓋勢(shì)。微現(xiàn)忿怒相。此是穰虞梨菩薩印能除一切毒

復(fù)次如前吒枳明王印。以二頭指豎立。此是降三界明王印

不改前印。右頭指如鉤現(xiàn)忿怒相。此是金剛明王鉤印。用此印法可請(qǐng)召一切如來(lái)

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。小指屈如牙。二手相交安口門。如牙及出舌現(xiàn)忿怒顧視。此是金剛牙明王印

不改前印。屈二小指二頭指如鉤勢(shì)。現(xiàn)忿怒顧視。此是金剛拏吉儞印

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。二頭指展舒。二手相交于頭上磔散。此是曼拏羅印

不改前印。良久之間亦磔散手。此是開(kāi)門印

復(fù)次以二手作拳。二拳相交以脅挾之�，F(xiàn)忿怒顧視右繞而行。此是破一切惡曜印

復(fù)次以左手覆。舒右手覆安左手背。二拇指動(dòng)搖。此是破阿修羅咒法。及降伏阿修羅女印

復(fù)次以二手拇指與小指相交如鎖。余指如幡勢(shì)現(xiàn)大忿怒相此是嚩日啰(二合)播多羅明王印

復(fù)次以左手作金剛?cè)�頭指展舒。此是金剛橛印

復(fù)次以二手作金剛縛。二頭指展舒如釘橛勢(shì)。此亦是金剛橛印

復(fù)次以右手作金剛?cè)�如釘椎�?shì)。此是椎印亦成骨朵印

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。二頭指展舒復(fù)如金剛縛勢(shì)。此是一切如來(lái)金剛縛印

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。�?fù)作揮拳勢(shì)。此是金剛訖啰(二合)哥左印

復(fù)次以二手如持月勢(shì)。捫摸于面。復(fù)展舒現(xiàn)忿怒顧視。此是閃電熾盛羅剎女印

復(fù)次以二手相交如鎖。頭指與拇指豎立如持刀勢(shì)。此是金剛刀印。此印能止風(fēng)雨

復(fù)次以二手作拳。二頭指屈如環(huán)現(xiàn)大忿怒相。復(fù)展舒二手。此是破壞他咒法印

復(fù)次以二手覆拇指入掌內(nèi)。余指動(dòng)搖如翅翼翹一足而立。出舌現(xiàn)忿怒顧視。連誦吽字依法行步。此是金翅鳥(niǎo)印。結(jié)此印時(shí)能解三界毒

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。�?fù)如四方射箭勢(shì)。此是金剛箭印。此印能破壞他軍

復(fù)次以二手作拳。二中指如針。復(fù)屈如寶形。二拇指展舒捻二頭指甲如環(huán)。此是佛輪印。此印能救軍陣之難

復(fù)次以左手作拳中指如針。右手如開(kāi)敷蓮花。此是訶邏曷羅菩薩印

復(fù)次以二手作拳。二小指相交。二頭指如針。相背安于額上。此是呬嚕哥明王印。此入尸陀林能破諸鬼神

復(fù)次以左手如持髑髏勢(shì)。右手如持三叉勢(shì)。此是自在天印

復(fù)次以左手展舒。指不相著如無(wú)畏勢(shì)。拇指入掌內(nèi)。右手作拳豎立。如持寶棒勢(shì)。此是那羅延天印

復(fù)次以二手作展舒。如蓮花形。此是大梵天印

復(fù)次以二手作花合掌。此是一切族母印

如是薩埵金剛等四親近菩薩所結(jié)印相。當(dāng)與灌頂印同。如是阿阇梨隨曼拏羅。諸賢圣印法一一了知已。復(fù)于曼拏羅秘密供養(yǎng)圓滿了知

所有戲鬘歌舞香花燈涂。隨彼菩薩各各供養(yǎng)作獻(xiàn)物勢(shì)。如是種種裝嚴(yán)。及種種殊妙衣服幢幡傘蓋閼伽水等。悉皆各作獻(xiàn)物勢(shì)已。手持鈴杵即振鈴。而開(kāi)曼拏羅門誦此真言曰

唵(引)嚩日啰(二合)健致(引)羅拏(一)缽啰(二合)啰拏(二)三缽啰(二合)啰拏(三)沒(méi)馱叱怛啰(二合)左(引)里儞 (引四)缽啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰彌多(引五)那(引)捺莎婆(引)吠(引六)嚩日啰(二合)達(dá)啰紇哩(二合)那野(七)散都?xì)⒛?引八)吽(引)吽(引)吽(引九)

時(shí)阿阇梨誦此真言已。以右手?jǐn)S金剛杵。左手振金剛鈴即以歌贊供養(yǎng)賢圣。如是依金剛大乘。作最上真實(shí)供養(yǎng)已。諸佛賢圣悉皆歡喜。彼諸如來(lái)即說(shuō)頌曰

若人斷除諸疑惑常作菩提觀想行

恒以清凈身口意供養(yǎng)圣賢為最上

若人不斷諸疑惑而復(fù)信重緣覺(jué)乘

修習(xí)小乘聲聞教彼人供養(yǎng)非最上

依法供養(yǎng)諸如來(lái)圣賢歡喜嘆希有

爾時(shí)諸佛如來(lái)。贊遍照佛言。善哉善哉能為眾生。分別顯示瑜伽大教菩提之法。而說(shuō)頌曰

金剛遍照?qǐng)A明智隨機(jī)開(kāi)演大乘門

能令除斷貪嗔癡觀想菩提微妙理

善哉無(wú)上大乘法甚深方廣濟(jì)群生

如是真實(shí)法寶藏彼佛大覺(jué)能宣演

爾時(shí)諸菩薩。聞諸如來(lái)出微妙音頌贊佛已。皆大歡喜。亦以伽陀贊遍照佛曰

佛身無(wú)邊無(wú)生滅無(wú)住無(wú)說(shuō)無(wú)文字

寂滅離相如虛空有相是佛方便說(shuō)

所說(shuō)教相福含生引導(dǎo)令登菩薩位

菩薩獲居佛剎中皆因秘密三摩地

時(shí)諸佛及大菩薩。各以伽陀贊嘆佛已

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏?lái)。說(shuō)妙歌贊

嚩惹虎惹(引)拏壹(一)穌訶烏缽帝(引二)婆(引)嚩尾婆(引)網(wǎng)(三)末虎烏缽帝(引四)惹馨吠(武母切)嚕阿努(五)缽茶謨剛[口*(隸-木+士)](引六)戌馱尾戌提(引七)[寧*頁(yè)]彌阿沒(méi)提(引八)末虎尾訶嚕微孕(二合九)滿馱呼摩(引)朗(十)缽那摩訶當(dāng)當(dāng)(十一)摩(引)野惹(引)朗(十二)嚩(引)仵缽半際(引十三)恥烏路伊薩嚕(十四)薩哩微(引二合)遏朅哩(引)盤(pán)(引)妮烏輸薩嚕(十五)禰拏阿努捺彌遏烏(十六)薩呬烏摩(引)儞(引)微(引十七)末虎尾訶哩提(十八)伊拏呬阿酤(引)微(引十九)穰呬遏拏啰(引)阿努(二十)穌啰遏薩訶(引)吠(引二十一)入舞(二合引)尾壹遏薩體(引二十二)薩冒提遏烏婆(引)吠(引二十三)那(引)呬拏喝體(二十四)羯哩洗嚩儒(仁祖切二十五)嚩(引)彌(引)健吒(引)啰尼阿穌薩儒(上同二十六)薩阿邏儞(引)微(引二十七)彌里阿(引)嚩儒(引)三摩夜(引)播(引)微(引二十八)割哩阿(引)割儒(引二十九)伊哥(引)陵誐拏(三十)嚩(引)嚩拏喝他(引三十一)微(引)阿努啰(引)阿拏(三十二)穌啰阿薩末他(三十三)帝(引)阿(引)酤(引)吠(引三十四)潑羅虎摩(引)隸(引三十五)怛馨左烏提(引)吻(微引切)達(dá)壹(三十六)蘇啰阿(引)嚩拏(引三十七)儒伊馨倪(引三十八)伊馨儒(引)婆(引)晚帝(引三十九)穌啰阿嚩惹(引)虎(四十)帝(引)窣虎播(引)晚帝(引四十一)

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏?lái)。說(shuō)此妙歌贊已。復(fù)說(shuō)供養(yǎng)真言曰

唵(引)阿耨怛啰(一)薩哩嚩(二合)布(引)惹(引)彌(引)伽(二)烏訥誐(二合)帝(引)塞頗(二合)啰呬[牟*含](引三)誐誐那剛吽(引四)發(fā)吒(半音)娑嚩(二合引)賀(引五)

時(shí)持誦者誦此真言三遍已。想此供養(yǎng)遍滿虛空。即成一切供養(yǎng)。獻(xiàn)于一切賢圣皆大歡喜

佛說(shuō)瑜伽大教王經(jīng)觀想菩提心大智品第七

爾時(shí)一切如來(lái)及諸菩薩。異口同音勸請(qǐng)世尊大遍照金剛?cè)鐏?lái)。唯愿慈悲演說(shuō)。甚深無(wú)上大覺(jué)菩提心法

爾時(shí)世尊受彼請(qǐng)已而告眾言。諦聽(tīng)諦聽(tīng)我今說(shuō)之

佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。身既無(wú)別語(yǔ)相亦然。爾時(shí)諸佛如來(lái)聞佛說(shuō)已。住一切如來(lái)身口意三密相中。心離取舍而說(shuō)頌曰

希有普賢身語(yǔ)心本無(wú)生滅亦無(wú)著

體無(wú)文字及諸相遠(yuǎn)離戲論絕分別

爾時(shí)諸佛說(shuō)此頌已。時(shí)世尊阿閦如來(lái)。入語(yǔ)相金剛?cè)�摩地。從定出已說(shuō)菩提心。本離生滅湛然清凈如虛空故。而說(shuō)頌曰

菩提心本無(wú)生滅性凈無(wú)法無(wú)所受

無(wú)著無(wú)染如虛空是即堅(jiān)固菩提心

如是阿閦如來(lái)說(shuō)此頌已

爾時(shí)寶生如來(lái)。入一切如來(lái)無(wú)相金剛?cè)�摩地。從定出已。說(shuō)菩提心。頌曰

此性本來(lái)無(wú)有性無(wú)相無(wú)為體凝寂

此法源從無(wú)我生是即堅(jiān)固菩提心

如是寶生如來(lái)說(shuō)此頌已

爾時(shí)無(wú)量壽如來(lái)。入最勝熾盛金剛?cè)�摩地。從定出已說(shuō)菩提心。頌曰

法界本來(lái)無(wú)所生寂然無(wú)性亦無(wú)相

洞達(dá)空理無(wú)邊際此即菩提真實(shí)心

如是無(wú)量壽如來(lái)說(shuō)此頌已

爾時(shí)不空成就如來(lái)。入無(wú)上智金剛?cè)�摩地。從定出已說(shuō)菩提心。頌曰

諸法自性皆清凈本來(lái)寂靜無(wú)所有

亦無(wú)菩提亦無(wú)佛及彼眾生并壽者

有見(jiàn)如夢(mèng)如幻化無(wú)見(jiàn)之見(jiàn)亦復(fù)然

離有離無(wú)取舍亡是即堅(jiān)固菩提心

如是不空成就如來(lái)說(shuō)此頌已

爾時(shí)慈氏菩薩等諸大菩薩。聞諸如來(lái)以金剛身語(yǔ)心。說(shuō)清凈菩提心法。嘆未曾有而說(shuō)頌曰

唯佛最上尊善說(shuō)微妙法

法從無(wú)我生稽首菩提心

字從無(wú)字生佛從無(wú)相顯

一切如幻夢(mèng)稽首金剛心

如是慈氏菩薩等說(shuō)此頌已

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏?lái)。復(fù)說(shuō)觀想法。持誦者先跏趺坐。觀想五趣處與非處。以凈三業(yè)真言。普皆清凈令住凈。法然后想自本心為其吽字。吽字變成佛身。佛身即自身�，F(xiàn)貢高勢(shì)以金剛鉤請(qǐng)召賢圣已。而現(xiàn)三昧作結(jié)界法。然后依法獻(xiàn)座。及獻(xiàn)閼伽等種種供養(yǎng)。令一切賢圣生大歡喜。然后自作相應(yīng)法。此有三種。一祈求諸佛慈悲加護(hù)。想微妙字化成佛相。二起自本身清凈菩提心成大智佛。三所成佛相及菩薩等。依法了知印相圓滿。如是三種相應(yīng)儀法具足。剎那之間神通變化成畢竟大智

復(fù)次持誦者先安住三昧已。發(fā)大菩提心洗除心垢。誦凈三業(yè)真言。一剎那中心垢清凈。以真言威力開(kāi)發(fā)菩提心。觀一切法如幻如化。本自性空無(wú)有堅(jiān)實(shí)。依此菩提心想為月輪。于月輪上想有唵字為身金剛。次想阿字成語(yǔ)金剛吽字成心金剛。如是三字成金剛身語(yǔ)心已。想

缽字化成蓮花。乘此蓮花相好具足。想于佛身色相執(zhí)捉儀法已。想自身作貢高勢(shì)。我身即是金剛?cè)鐏?lái)。一切裝嚴(yán)圓光照曜。如是本身即是畢竟菩提大智。然后依五如來(lái)法。以真言印相為弟子甲胄器仗。即與授于灌頂。是時(shí)阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空作大神變。復(fù)想十方各有明王部領(lǐng)四兵一切諸佛及大明王。各結(jié)本印手持器仗。遍滿十方作種種神變。此是五如來(lái)演暢瑜伽真理。四諦六度諸波羅蜜等如羯磨金剛。作大利樂(lè)救濟(jì)眾生

時(shí)阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空各坐蓮花。諸相圓滿一切裝嚴(yán)。復(fù)想諸佛及彼花座相合為一。此則佛身一多無(wú)二。理事無(wú)礙法界同體。然后依法儀則。獻(xiàn)戲鬘歌舞香花燈涂等種種供養(yǎng)�；蜃饔谟^想。心有疲倦當(dāng)即持誦。須正定身心離諸散亂。不急不緩文句周正。或持誦疲倦即持鈴杵。依法擲杵振鈴。而作供養(yǎng)已發(fā)送賢圣。乃至作己身?yè)碜o(hù)隨意行住�；驈�(fù)再欲請(qǐng)召賢圣當(dāng)用百字真言。時(shí)阿阇梨如是依法觀想持誦。如天滿月無(wú)有虧盈。不久之間證大菩提。此人圓滿金剛乘成就羯磨法。亦如寶生佛等五部如來(lái)。為一切明主