佛說摩訶迦葉度貧母經(jīng) 第497部

　　佛說摩訶迦葉度貧母經(jīng)

　　宋于闐國三藏求那跋陀羅譯

　　聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國。度于君民。與除饉眾菩薩大士。天龍鬼神世間人民。無央數(shù)眾會聽經(jīng)。是時摩訶迦葉。獨行教化到王舍城。常行大哀福于眾生。舍諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛(wèi)。若其未行先三昧正受。何所貧人吾當(dāng)福之。即入王舍大城之中。見一孤母。最甚貧困。在于街巷大糞聚中。傍鑿糞聚以為巖窟。羸劣疾病常臥其中。孤單零丁無有衣食。便于巖窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧。知母壽命終日在近。若吾不度永失福堂。母時饑?yán)�。長者青衣而棄米汁。臭惡難言。母從乞之。即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所咒愿言且多少施我可得大福。爾時老母。即說偈言

　　舉身得疾病　　孤窮安可言

　　一國之最貧　　衣食不蓋形

　　世有不慈人　　尚見矜愍憐

　　云何名慈哀　　而不知此厄

　　普世之寒苦　　無過我之身

　　愿見哀矜恕　　實不為仁惜

　　摩訶迦葉。即答偈言

　　佛為三界尊　　吾備在其中

　　欲除汝饑貧　　是故從貧乞

　　若能減身口　　分銖以為施

　　長夜得解脫　　后生得豪富

　　爾時老母。重說偈言

　　實如仁所言　　生世無功德

　　今在糞窟中　　不凈涂其身

　　飲食無分米　　羸形而不覆

　　如今之極貧　　施意與愿違

　　摩訶迦葉。重說偈言

　　母說處不悅　　饑窮無以施

　　若其有施意　　此則不為貧

　　若復(fù)知慚羞　　此則著法衣

　　如母此二事　　衣食為備足

　　世有顓愚人　　俗衣寶谷多

　　無慚不念施　　計后此大貧

　　惶荒設(shè)福德　　可謂為希有

　　信哉罪福眾　　至誠不虛說

　　爾時老母聞偈歡喜。心念前日有臭米汁。欲以施之則不可飲。遙啟迦葉。哀我受不。摩訶迦葉答言。大善。母即在窟匍匐取之。形體裸露不得持出。側(cè)身僂體�；h上授與。迦葉受之。尊口咒愿使蒙福安。迦葉心念。若吾赍去著余處飲之者。母則不信。謂吾棄之。即于母前。飲訖蕩缽。還著布囊中。于是老母特復(fù)真信。迦葉自念。當(dāng)現(xiàn)神足令此母人必獲大安。即沒入地更在虛空。身出水火。半身以上現(xiàn)其水出。半身以下復(fù)現(xiàn)火出。又復(fù)變化改易。飛騰虛空。從其東出沒于西方。南北亦爾。時母人見此踴躍。一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰。母今意中所愿何等。世間豪富。轉(zhuǎn)輪圣王。及四天王釋梵諸天。若復(fù)欲得須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。若復(fù)欲得阿耨多羅三藐三菩提阿惟三佛者。悉可得果其愿。爾時母人厭于世苦。聞天堂上審為快樂。即啟迦葉。愿以微福得生天上。于是迦葉忽然不現(xiàn)。老母數(shù)日壽終。即生第二忉利天上。威德巍巍。震動天地。光明挺特。譬如七日一時俱出照曜天宮。釋提桓因即自驚悸。何所人者。福德感動。將無此間有勝吾者。即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因。即偈問言

　　此女從何來　　大光明照曜

　　譬如七大日　　一時俱出現(xiàn)

　　震動吾宮殿　　威德難可當(dāng)

　　本修何福德　　得來升此天

　　是時天女。答帝釋偈言

　　本在閻浮提　　糞窟不凈中

　　羸老兼疾病　　衣食不充備

　　三千大千土　　釋迦文佛尊

　　次有大弟子　　名摩訶迦葉

　　哀矜從母乞　　說法我心歡

　　貢其臭米汁　　施少獲愿多

　　一心供福地　　愿欲生天上

　　棄身糞窟中　　來生忉利天

　　爾時天女即自念言。此之福報。緣其前世供養(yǎng)迦葉所致。假令當(dāng)以天上珍寶種種百千施上迦葉。猶尚未報須臾之恩。即將侍女持天香華忽然來下。于虛空中散迦葉上。然后來下五體投地。禮畢卻住。叉手嘆曰

　　大千國土　　佛為特尊　　次有迦葉

　　能閉罪門　　昔在閻浮　　糞窟之前

　　為其貧母　　開說真言　　時母歡喜

　　貢上米[泳-永+(米*番)]　　施如芥子　　獲報如山

　　自致天女　　封受自然　　是故來下

　　歸命福田

　　天女說已。即與侍從俱還天上。然后帝釋心念。此女于閻浮提臭惡之中。以其米汁供養(yǎng)迦葉乃致此福。迦葉大哀。但福劣家不及大姓。當(dāng)作良策。于閻浮提詣迦葉所。興設(shè)福祐。釋提洹因即與天后。持百味食盛小瓶中。下詣王舍大城巷邊作小陋屋。變其形狀似于老人。身體痟瘦僂行而步。公妻二人而共織席。自現(xiàn)貧窮乞人之狀。不儲飲食谷帛之具。摩訶迦葉后行分衛(wèi)。見此貧人而往乞食。公言。至貧無有如何。迦葉咒愿良久不去。公言。我等夫妻甚老�？椣�不暇。向乞少飯。適欲食之。聞仁慈德。但從貧乞欲以福之。今雖窮困。意自割捐以施賢者。審如所云令吾得福。天食之香非世所聞。若豫開瓶苾芬之香。迦葉覺之全不肯取。即言。道人。弊食不多缽來取之。迦葉缽取受咒愿施家。其香普熏王舍大城及其國界。迦葉即嫌其香無量。即便三昧思惟其本。方坐三昧。公及母還復(fù)釋身。逕疾飛去空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公。而為此變欲增福祚。吾今已受不宜復(fù)還。迦葉贊言。善哉帝釋。種福無厭。忍此丑類。來下殖福。必獲影報。帝釋及后倍復(fù)欣踴。是時天上伎樂來迎。帝釋到宮倍益歡喜。佛告阿難。此貧母人。一切世間無能及者�；蓦m微少福報甚多。以其苦厄興至心故。致無量福。福應(yīng)之報。釋提桓因天上自恣。而舍豪尊來下殖福。獲報難量。是以如來說檀第一。閻浮提人愚癡可矜。其如此比有少少耳。汝當(dāng)廣宣如來真言。佛說是時。天龍鬼神。四輩弟子比丘僧。興設(shè)大福而至達(dá)嚫。愿及眾生。隨其志愿。皆得果報。佛說經(jīng)已。一切眾會莫不欣樂。稽首作禮佛說摩訶迦葉度貧母經(jīng)