大般若波羅蜜多經(jīng) 第五卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第五卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分相應(yīng)品第三之二

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)色處若相應(yīng)。若不相應(yīng)不見(jiàn)聲香味觸法處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼界。若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意界。若相應(yīng)若不相應(yīng)不。見(jiàn)色界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)聲香味觸法界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)地界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)水火風(fēng)空識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)因緣若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)等無(wú)間緣所緣緣增上緣若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)從緣所生諸法若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)無(wú)明若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)欲界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)色無(wú)色界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)布施波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)內(nèi)空若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)真如若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四念住若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)苦圣諦若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)集滅道圣諦若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)十善業(yè)道若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)五近事戒八近住戒若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)施性福業(yè)事若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)戒性修性福業(yè)事若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四靜慮若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)量四無(wú)色定若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)八解脫若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)八勝處九次第定十遍處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)空解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一切陀羅尼門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一切三摩地門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)極喜地若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地。現(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)五眼若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)六神通若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)佛十力若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)三十二大士相若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)八十隨好若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)無(wú)忘失法若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)恒住舍性若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一切智若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)道相智一切相智一切相微妙智若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一切智智若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)永拔一切煩惱習(xí)氣若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)預(yù)流果若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一來(lái)不還阿羅漢果若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)菩提若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)一切菩薩摩訶薩行若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)諸佛無(wú)上正等菩提若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)我若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見(jiàn)者若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。由是因緣。應(yīng)知諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀空與空相應(yīng)不相應(yīng)。不觀無(wú)相與無(wú)相相應(yīng)不相應(yīng)。不觀無(wú)愿與無(wú)愿相應(yīng)不相應(yīng)。何以故。舍利子�？諢o(wú)相無(wú)愿。皆無(wú)相應(yīng)不相應(yīng)故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。入一切法自相空已。不觀色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。是菩薩摩訶薩。不觀色與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)前際故。不觀受想行識(shí)與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)前際故。不觀色與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)后際故。不觀受想行識(shí)與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)后際故。不觀色與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)現(xiàn)在故。不觀受想行識(shí)與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。不見(jiàn)現(xiàn)在故。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀前際與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀前際與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀后際與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀后際與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀現(xiàn)在與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀現(xiàn)在與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀前際與后際現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀后際與前際現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀現(xiàn)在與前際后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀前際后際現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。舍利子。三世空故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與過(guò)去若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有過(guò)去。況觀一切智與過(guò)去若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與未來(lái)若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有未來(lái)。況觀一切智與未來(lái)若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有現(xiàn)在。況觀一切智與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與色若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有色。況觀一切智與色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有受想行識(shí)。況觀一切智與受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與眼處若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有眼處。況觀一切智與眼處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與耳鼻舌身意處若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有耳鼻舌身意處。況觀一切智與耳鼻舌身意處若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與色處若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有色處。況觀一切智與色處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與聲香味觸法處若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有聲香味觸法處。況觀一切智與聲香味觸法處若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與眼界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有眼界。況觀一切智與眼界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與耳鼻舌身意界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有耳鼻舌身意界。況觀一切智與耳鼻舌身意界若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不觀一切智與色界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有色界。況觀一切智與色界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與聲香味觸法界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有聲香味觸法界。況觀一切智與聲香味觸法界若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與眼識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有眼識(shí)界。況觀一切智與眼識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與耳鼻舌身意識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有耳鼻舌身意識(shí)界。況觀一切智與耳鼻舌身意識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與眼觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有眼觸。況觀一切智與眼觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與耳鼻舌身意觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有耳鼻舌身意觸。況觀一切智與耳鼻舌身意觸若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與眼觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有眼觸為緣所生諸受。況觀一切智與眼觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。況觀一切智與耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與地界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有地界。況觀一切智與地界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與水火風(fēng)空識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有水火風(fēng)空識(shí)界。況觀一切智與水火風(fēng)空識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與因緣若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有因緣。況觀一切智與因緣若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與等無(wú)間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有等無(wú)間緣所緣緣增上緣及從緣所生法。況觀一切智與等無(wú)間緣所緣緣增上緣及從緣所生法若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與無(wú)明若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有無(wú)明。況觀一切智與無(wú)明若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有行乃至老死愁嘆苦憂惱。況觀一切智與行乃至老死愁嘆苦憂惱若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與布施波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有布施波羅蜜多。況觀一切智與布施波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。況觀一切智與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與內(nèi)空若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有內(nèi)空。況觀一切智與內(nèi)空若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有外空乃至無(wú)性自性空。況觀一切智與外空乃至無(wú)性自性空若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與四念住若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有四念住。況觀一切智與四念住若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支。八圣道支若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有四正斷乃至八圣道支。況觀一切智與四正斷乃至八圣道支若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與苦圣諦若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有苦圣諦。況觀一切智與苦圣諦若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與集滅道圣諦。若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有集滅道圣諦。況觀一切智與集滅道圣諦若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與四靜慮若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有四靜慮。況觀一切智與四靜慮若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與四無(wú)量四無(wú)色定若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有四無(wú)量四無(wú)色定。況觀一切智與四無(wú)量四無(wú)色定若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與八解脫若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有八解脫。況觀一切智與八解脫若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有八勝處九次第定十遍處。況觀一切智與八勝處九次第定十遍處若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與空解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有空解脫門。況觀一切智與空解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與無(wú)相無(wú)愿解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有無(wú)相無(wú)愿解脫門。況觀一切智與無(wú)相無(wú)愿解脫門若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與一切陀羅尼門若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有一切陀羅尼門。況觀一切智與一切陀羅尼門若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與一切三摩地門若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有一切三摩地門。況觀一切智與一切三摩地門若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與極喜地若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有極喜地。況觀一切智與極喜地若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地。現(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有離垢地乃至法云地。況觀一切智與離垢地乃至法云地若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與五眼若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有五眼。況觀一切智與五眼若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與六神通若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有六神通。況觀一切智與六神通若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與佛十力若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有佛十力。況觀一切智與佛十力若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。況觀一切智與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與三十二大士相若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有三十二大士相。況觀一切智與三十二大士相若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與八十隨好若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有八十隨好。況觀一切智與八十隨好若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與無(wú)忘失法若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有無(wú)忘失法。況觀一切智與無(wú)忘失法若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與恒住舍性若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有恒住舍性。況觀一切智與恒住舍性若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與一切智若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有一切智。況觀一切智與一切智若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與道相智一切相智若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有道相智一切相智。況觀一切智與道相智一切相智若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與佛若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有佛。況觀一切智與佛若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀一切智與菩提若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。尚不見(jiàn)有菩提。況觀一切智與菩提若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀一切智與佛若相應(yīng)若不相應(yīng)。亦不觀佛與一切智若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。一切智即是佛。佛即是一切智故。不觀一切智與菩提若相應(yīng)若不相應(yīng)。不觀菩提與一切智若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。一切智即是菩提。菩提即是一切智故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著色有。不著色非有。不著受想行識(shí)有。不著受想行識(shí)非有。不著色常。不著色無(wú)常。不著受想行識(shí)常。不著受想行識(shí)無(wú)常。不著色樂(lè)。不著色苦。不著受想行識(shí)樂(lè)。不著受想行識(shí)苦。不著色我。不著色無(wú)我。不著受想行識(shí)我。不著受想行識(shí)無(wú)我。不著色寂靜。不著色不寂靜。不著受想行識(shí)寂靜。不著受想行識(shí)不寂靜。不著色空。不著色不空。不著受想行識(shí)空。不著受想行識(shí)不空。不著色無(wú)相。不著色有相。不著受想行識(shí)無(wú)相。不著受想行識(shí)有相。不著色無(wú)愿。不著色有愿。不著受想行識(shí)無(wú)愿。不著受想行識(shí)有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著眼處有。不著眼處非有。不著耳鼻舌身意處有。不著耳鼻舌身意處非有。不著眼處常。不著眼處無(wú)常。不著耳鼻舌身意處常。不著耳鼻舌身意處無(wú)常。不著眼處樂(lè)。不著眼處苦。不著耳鼻舌身意處樂(lè)。不著耳鼻舌身意處苦。不著眼處我。不著眼處無(wú)我。不著耳鼻舌身意處我。不著耳鼻舌身意處無(wú)我。不著眼處寂靜。不著眼處不寂靜。不著耳鼻舌身意處寂靜。不著耳鼻舌身意處不寂靜。不著眼處空。不著眼處不空。不著耳鼻舌身意處空。不著耳鼻舌身意處不空。不著眼處無(wú)相。不著眼處有相。不著耳鼻舌身意處無(wú)相。不著耳鼻舌身意處有相。不著眼處無(wú)愿。不著眼處有愿。不著耳鼻舌身意處無(wú)愿。不著耳鼻舌身意處有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著色處有。不著色處非有。不著聲香味觸法處有。不著聲香味觸法處非有。不著色處常。不著色處無(wú)常。不著聲香味觸法處常。不著聲香味觸法處無(wú)常。不著色處樂(lè)。不著色處苦。不著聲香味觸法處樂(lè)。不著聲香味觸法處苦。不著色處我。不著色處無(wú)我。不著聲香味觸法處我。不著聲香味觸法處無(wú)我。不著色處寂靜。不著色處不寂靜。不著聲香味觸法處寂靜。不著聲香味觸法處不寂靜。不著色處空。不著色處不空。不著聲香味觸法處空。不著聲香味觸法處不空。不著色處無(wú)相。不著色處有相。不著聲香味觸法處無(wú)相。不著聲香味觸法處有相。不著色處無(wú)愿。不著色處有愿。不著聲香味觸法處無(wú)愿。不著聲香味觸法處有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著眼界有。不著眼界非有。不著耳鼻舌身意界有。不著耳鼻舌身意界非有。不著眼界常。不著眼界無(wú)常。不著耳鼻舌身意界常。不著耳鼻舌身意界無(wú)常。不著眼界樂(lè)。不著眼界苦。不著耳鼻舌身意界樂(lè)。不著耳鼻舌身意界苦。不著眼界我。不著眼界無(wú)我。不著耳鼻舌身意界我。不著耳鼻舌身意界無(wú)我。不著眼界寂靜。不著眼界不寂靜。不著耳鼻舌身意界寂靜。不著耳鼻舌身意界不寂靜。不著眼界空。不著眼界不空。不著耳鼻舌身意界空。不著耳鼻舌身意界不空。不著眼界無(wú)相。不著眼界有相。不著耳鼻舌身意界無(wú)相。不著耳鼻舌身意界有相。不著眼界無(wú)愿。不著眼界有愿。不著耳鼻舌身意界無(wú)愿。不著耳鼻舌身意界有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著色界有。不著色界非有。不著聲香味觸法界有。不著聲香味觸法界非有。不著色界常。不著色界無(wú)常。不著聲香味觸法界常。不著聲香味觸法界無(wú)常。不著色界樂(lè)。不著色界苦。不著聲香味觸法界樂(lè)。不著聲香味觸法界苦。不著色界我。不著色界無(wú)我。不著聲香味觸法界我。不著聲香味觸法界無(wú)我。不著色界寂靜。不著色界不寂靜。不著聲香味觸法界寂靜。不著聲香味觸法界不寂靜。不著色界空。不著色界不空。不著聲香味觸法界空。不著聲香味觸法界不空。不著色界無(wú)相。不著色界有相。不著聲香味觸法界無(wú)相。不著聲香味觸法界有相。不著色界無(wú)愿。不著色界有愿。不著聲香味觸法界無(wú)愿。不著聲香味觸法界有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著眼識(shí)界有。不著眼識(shí)界非有。不著耳鼻舌身意識(shí)界有。不著耳鼻舌身意識(shí)界非有。不著眼識(shí)界常。不著眼識(shí)界無(wú)常。不著耳鼻舌身意識(shí)界常。不著耳鼻舌身意識(shí)界無(wú)常。不著眼識(shí)界樂(lè)。不著眼識(shí)界苦。不著耳鼻舌身意識(shí)界樂(lè)。不著耳鼻舌身意識(shí)界苦。不著眼識(shí)界我。不著眼識(shí)界無(wú)我。不著耳鼻舌身意識(shí)界我。不著耳鼻舌身意識(shí)界無(wú)我。不著眼識(shí)界寂靜。不著眼識(shí)界不寂靜。不著耳鼻舌身意識(shí)界寂靜。不著耳鼻舌身意識(shí)界不寂靜。不著眼識(shí)界空。不著眼識(shí)界不空。不著耳鼻舌身意識(shí)界空。不著耳鼻舌身意識(shí)界不空。不著眼識(shí)界無(wú)相。不著眼識(shí)界有相。不著耳鼻舌身意識(shí)界無(wú)相。不著耳鼻舌身意識(shí)界有相。不著眼識(shí)界無(wú)愿。不著眼識(shí)界有愿。不著耳鼻舌身意識(shí)界無(wú)愿。不著耳鼻舌身意識(shí)界有愿。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)