培養(yǎng)福報(bào)極其簡(jiǎn)易的方法就是施食

　　順豐快遞的董事長(zhǎng)王衛(wèi)說(shuō)：“我信佛，我認(rèn)為，人的成就和本事是沒(méi)有關(guān)系的，成就是與福報(bào)有關(guān)系，所以有錢沒(méi)有什么了不起的，擁有本事也沒(méi)有什么了不起，賺到錢只是因緣際會(huì)而已。”

　　這里所謂的“因緣際會(huì)”是什么？就是福報(bào)具足。當(dāng)然，福報(bào)，有很多種。我們?cè)賮?lái)依靠教證了解一下福報(bào)的重要性。帝洛巴尊者說(shuō)：“吾子那洛巴，顯現(xiàn)此緣起，未證無(wú)生義，不離舍二資。”

　　續(xù)部中說(shuō)：“未積資糧無(wú)成就，沙子不能榨出油。”

　　《中觀寶鬘論》：“諸佛之色身，由福資所成，法身若攝略，有智資所生。”

　　《月燈三昧經(jīng)》：“為求菩提修勝因，積累菩提及智慧。”

　　經(jīng)云：“乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。”

　　經(jīng)云：“未曾積累資糧欲得成就，好似攪拌水想得酥油；積累資糧欲得成就，恰似攪拌乳想得酥油。”

　　沒(méi)有福報(bào)就沒(méi)有解脫。遇不到有緣的法門，對(duì)于聞思修沒(méi)有興趣，精進(jìn)不起來(lái)，法義學(xué)不懂，遇不到善知識(shí)，觀善知識(shí)的過(guò)失、不能長(zhǎng)期近距離依止善知識(shí)、對(duì)善知識(shí)的話不重視、甚至死的時(shí)候連個(gè)助念的都沒(méi)有。因?yàn)闆](méi)有福報(bào)，所以修行過(guò)程中充滿了艱辛，障礙重重，違緣不斷。

　　一句話，沒(méi)有福報(bào)就沒(méi)有解脫。作為一個(gè)修行人，我們應(yīng)該始終牢記：要想解脫，要想成佛，要想具備一切弘揚(yáng)佛法、度化眾生的能力，除了依止善知識(shí)，在善知識(shí)的引導(dǎo)下懺悔業(yè)障和培福報(bào)以外，再也沒(méi)有其他需要修的法了。

　　經(jīng)常聽(tīng)到有些人抱怨說(shuō)：“我沒(méi)福報(bào)”，在我看來(lái)，你最大的沒(méi)福報(bào)體現(xiàn)在你不主動(dòng)積極的培福報(bào)上。臨淵羨魚，莫如退而結(jié)網(wǎng)。往者可鑒，來(lái)者可追。光抱怨有什么用呢？只能把自己培養(yǎng)成怨婦而已。你為改變沒(méi)有福報(bào)的現(xiàn)狀做了什么？

　　在種種方法中，施食，無(wú)疑是極其簡(jiǎn)便易行且積累福報(bào)特別快特別大的法門。正如《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》中所說(shuō)：

　　“若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。常以此密言及四如來(lái)名號(hào)。加持食施鬼。便能具足無(wú)量福德。則同供養(yǎng)百千俱胝如來(lái)功德等無(wú)差別。壽命延長(zhǎng)。增益色力。善根具足。一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無(wú)量福德壽命。”

　　我們想想，在這末法時(shí)代，我們?nèi)ツ睦镉龅揭蛔鸱饋?lái)供養(yǎng)？我們又怎么能夠做到同時(shí)供養(yǎng)百千俱胝如來(lái)呢？（俱胝：古印度之?dāng)?shù)量單位，義即千萬(wàn)，或億）但是，依靠極其簡(jiǎn)單的施食法門我們可以在幾分鐘之內(nèi)獲得供養(yǎng)億萬(wàn)如來(lái)的功德。這份福報(bào)是實(shí)實(shí)在在的。

　　《佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)》：“若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。若能常誦此陀羅尼并奉飲食。即為具足無(wú)量功德。命得延長(zhǎng)。即成供養(yǎng)百千俱胝如來(lái)功德。顏色鮮潔。威德強(qiáng)記。一切非人步多鬼等。夜叉羅剎并諸餓鬼。皆畏是人心不忍見(jiàn)。是人即為成就具足大力勤進(jìn)。”

　　又說(shuō)：“其施食人心得清凈。而便疾證梵天威德。常修凈行具足成就。供養(yǎng)百千俱胝恒河沙數(shù)如來(lái)功德。于諸怨敵而常得勝。”

　　又說(shuō)：“此善男子善女人等。具足成就諸天妙供及無(wú)上供。尊重贊嘆。一切如來(lái)剎土三寶諸佛憶念。稱揚(yáng)贊嘆。諸天擁護(hù)。佛言汝去。阿難當(dāng)自護(hù)身。并及廣為諸眾生說(shuō)。令諸眾生成就具足無(wú)量功德。所生之世常值百千俱胝諸佛。”

　　《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》：“末后諸人等聞此咒已。深心信解。彼人轉(zhuǎn)身得轉(zhuǎn)輪王位。百千萬(wàn)劫常攝梵福。值佛出世作無(wú)量供養(yǎng)。修于梵行遠(yuǎn)到一切神通之岸。所可受生身體堅(jiān)固。如那羅延。壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。彼身金色。以三十二大丈夫相而自莊嚴(yán)。得梵音聲。一切世間威德自在。善男子。誰(shuí)有智者見(jiàn)如是利而不受持。當(dāng)知此人失大利益。”

　　《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》：“又復(fù)一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財(cái)物。一切所求皆得如意。又復(fù)有法。若欲滿足檀那。行者每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。若欲求壽命延長(zhǎng)者。如上作法滿其百日。即得長(zhǎng)壽。

　　又法。若欲現(xiàn)身色力美感見(jiàn)者歡喜者。當(dāng)施餓鬼滿足百日。必得如意。善男子。此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹(shù)尚得生枝。何況有情不蒙其福。是故我今殷勤三說(shuō)囑累于汝。汝當(dāng)憶持為眾生說(shuō)勿便忘失。”

　　《施餓鬼甘露經(jīng)》云：“雖施阿羅漢、辟支彿，現(xiàn)受其報(bào)有限有量，但得五百劫人天果報(bào)。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。”

　　《施餓鬼甘露味陀羅尼神咒經(jīng)》：“若有善男子女人童男童女受持讀誦者�，F(xiàn)身行十種福聚。何等為十。一毒藥不能中。二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。四王官不敢嗔。五眾人皆愛(ài)敬。六天龍常隨護(hù)。七衣食悉豐足。八者顏貌端正。九永離毛豎畏。十不受三涂身。”

　　《救拔焰口經(jīng)》云：“則同供養(yǎng)百千俱胝如來(lái)功德等無(wú)差別。”

　　《救面然經(jīng)》云：“常修凈行，具足成就供養(yǎng)百千俱胝恒河沙數(shù)如來(lái)功德。”

　　《施諸餓鬼經(jīng)》云：“即如是種種以供養(yǎng)十方一切諸佛無(wú)異。”

　　《施餓鬼甘露味陀羅尼神咒經(jīng)》：“現(xiàn)身當(dāng)?shù)檬�六種功德。何者為十六。一者壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。二顏色姝美。三氣力充盛。四心常歡樂(lè)。五辯才無(wú)滯。六者恒無(wú)饑想。七口中香潔。

　　八人皆敬仰。九天神侍衛(wèi)。十毗舍遮鬼現(xiàn)形供給。十一身無(wú)疾患。十二威德如王。十三惡人惡鬼見(jiàn)皆生喜。十四得千輪王福。十五夢(mèng)見(jiàn)諸菩薩羅漢。十六所生之處世界震動(dòng)。”

　　施食法門太殊勝了！功德太大了！

原標(biāo)題：培福報(bào)故